Peygamber Efendimiz ve Estetik

**mehmetnezirg** · 02.04.10, 18:25

Allah Res�l� (sav), insanlar�n en g�zeli, yak��kl�s� idi. Y�z� g�ne� gibi parlard�. (Tirmizi-8393)

O, beden bak�m�na �nem verirdi. V�cudu, elbisesi her zaman temiz olurdu.
Efendimiz Aleyhissel�tu Vessel�m, insanlar�n sa� ve sakal bak�m�na dikkat etmelerini isterdi. Bir g�n mescide iken sa�� ba�� da��n�k bir adam geldi. Ona eliyle tra� olmas�n� s�yledi. O da gidip tra� oldu ve geldi. Bunun �zerine; “Birinizin �eytan� and�racak �ekilde sa�� darmada��n�k gelmesinden, bu hali daha iyi de�il mi?” (Muvatta-5854, K.S.-2124) Yine sa�� ba�� da��n�k birini g�r�nce ��yle sormu�tur: “Bu adam, sa�lar�n� d�zeltip tertibe sokacak bir �ey bulamad� m�?” (Ebu Davud, K.S.-2162)
Tara��, misvak� daima beraberinde olurdu.
Sakal�n� tararken aynaya bakard�. (Taber�n�-5924)
Yolculuk yaparken de yan�na, bak�m i�in ya�, tarak, ayna, misvak, makas ve s�rmedanl�k al�rd�. (Taber�n�-5925)
Tra� olmaya �nce sa� taraftan ba�lard�. (Buhari, M�slim, Tirmizi, Ebu Davud, K.S.-1455)
Res�lullah (sav)’�n t�ra� olmas�ndan sonra, sa� ve sakal�ndan kesilenleri, ashab-� kiram alarak bir hat�ra ve teberr�k olarak saklalard�. (Buhari, M�slim, Ebu Davud, Tirmizi-3498, K.S.-5541) Hatta bizzat Peygamber Efendimiz, kendisi vermi�tir. (Buhari, M�slim, Ebu Davud-3501) Bug�n �slam �lkelerinde de�i�ik camilerde g�r�len sakal-� �erif, o muhafazan�n sonucudur.
Res�lullah (sav), �ocuklar�n (tabi ki b�y�klerin de) sa�lar�n�n bir k�sm�n�n b�rak�l�p, di�er k�sm�n�n t�ra� edilmesini uygun g�rmezdi. (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, �bn-i M�ce-5855, K.S.-2126) Ya hepsinin t�ra� edilmesini veya ayn� oranda her taraftan b�rak�lmas�n� s�ylerdi. (Buhari, M�slim, Nesei, Ebu Davud-5856)
Allah Res�l� (sav), sa�lar�n� daha �nce aln�na do�ru b�rak�rken sonralar� ikiye ay�r�rd�. (Buhari, M�slim, Ebu Davud, Nesei-5868, K.S.-2131, 5538)
Sa� ve sakalla ilgili olarak gayr� M�slimlere benzememeyi, onlar�n belirgin uygulamalar�na muhalefet etmeyi esas al�rd�. (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, �bn-i M�ce-5880, K.S.-2111)
Res�lullah (sav) sa� bak�m�nda a��r�ya gidilmesini istemezdi. Sa�lar i�in g�n a��r� �zel bak�m yap�lmas�na izin verirdi. (Ebu Davud, Nesei, �bn-i M�ce, Tirmizi-5852, K.S.-2125)
Ashab�n�n uzun sa� b�rakmas�na m�saade ederdi. (Nesei, Muvatta-5851)
Uzun sa� b�rakanlar�n sa�lar�na bakmalar�n� isterdi. “Kimin sa�� varsa ona ikramda bulunsun!” (Nesei, Muvatta-5851, K.S.-2122) Bununla, sa��n� kirden pislikten temizlemesini, ya�lay�p taramas�n� istemi�tir.
Efendimiz (as)’in sa�lar� bazen kulaklar�na, bazen omuzlar�na kadar inerdi. (Buhari, M�slim, Ebu Davud, Nesei-8379 vd.) Sa�lar�n� �rd�� de olmu�tur. ((Tirmizi, Ebu Davud-8385) Bazen ikiye ay�r�rd�. (Buhari, M�slim, Ebu Davud-8386)
Sa�lardaki beyaz telleri yolmay� uygun g�rmezdi. (Ebu Davud, Nesei, �bn-i M�ce, Tirmizi-5869, K.S.-2132) “M�'min’in sa� ve b�y�klar�ndaki aklar, k�yamet g�n� kendisi i�in bir nur olur.” (Tirmizi-5871)
Sa� ve sakallar�n k�na ve siyahl�k kazand�ran ketem’le boyanmas�n� g�zel kar��lard�. (Ebu Davud-5882, Ebu Davud, Nesei-5884, K.S.-2111 v.d.) Efendimiz Aleyhissel�tu Vessel�m, �ok az da olsa sar�ya boyard�. (Ebu Davud, Nesei-5885) Hz. Ebubekir’in babas� Eb� K�h�fe, Mekke’nin Fethi g�n� kendisine getirildi�inde sa�� sakal� papatya gibi bembeyazd�. Res�lullah (sav), Onun siyah hari� di�er renklere boyanabilece�ini s�yledi. (M�slim, Ebu Davud, Nesei-5892)
Sa�lar�n siyaha boyanmas�n� kabul etmezdi. (Ebu Davud, Nesei-5893) “Kim (sa�lar�n�) siyaha boyarsa, Allah onun y�z�n� K�yamet g�n� siyah k�ls�n” (Taberani, K.S.- c. 7 s.483)
…
Allah Res�l� (sav), hep sakall�yd�. O sakal�n� hi� t�ra� etmemi�tir. Sakal�n� bir tutam miktar�nca b�rak�r, fazlal�klar� t�ra� ederdi. B�y�klar� da iyice k�rpard�. (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, �bn-i M�ce-5873, K.S.-2133, 2134) B�y�� k�rpman�n �brahim (as)’�n s�nneti oldu�unu belirtirdi. (Tirmizi, K.S.-2135)
Sakal�n�n eninden de boyundan da al�rd�. (Tirmizi-5876, K.S.-2136)
Allah Resul�, i�lerine hep sa� ile ba�lard�. Enes (ra)’den gelen bir rivayette, tra� olmaya �nce sa� taraf�ndan ba�lanmas�n� isterdi.
…
Kad�nlar�n sa�lar�n� t�ra� etmelerini men etmi� ancak k�saltmalar�na izin vermi�tir. (Tirmizi, Nesei-3505, 5861, K.S.-2128)
Kendini g�zelle�tirmek i�in d�vme yapan ve yapt�ran, y�z�nden (ka�lar�ndan) k�l ald�ran, ald�rtan kad�nlara lanet etmi�tir. (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, �bn-i M�ce-5920, K.S.-2154, 2155)
Yine kad�nlar�n, peruk takmalar�na (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, �bn-i M�ce, K.S.-2130, 2154) sa� ektirmelerine izin vermez, (Buhari, M�slim, Nesei-5863) topuz yapmalar�n� da ho� g�rmezdi. (Taber�n�-5879)
…
Peygamber Efendimiz’in t�rna��n� kestikten sonra topra�a g�md�� rivayet edilmi�tir. (Taber�n�, Bezzar-5919) Bu konuda emir yoktur. Ancak sa�a sola at�lmamal�d�r.
Allah Res�l� (sav)’n�n bir s�rmedanl�� vard�. (Tirmizi-7536, Rezin-7535)
G�zlerine s�rme �ekerdi. Gece s�rme �eker, sa� g�z�ne ��, sol g�z�ne de iki veya �� defa da s�rme �ekerdi. “�smid’i kullanmaya devam edin. Zira o, s�rmelerin en hay�rl�s�d�r. G�zleri parlat�r, sa�� bitirir.” (Tirmizi, Nesei, Ebu Davud, Nesei, K.S.-3995, Rezin-7535) S�rme �eken kimsenin, tekli yapmas�n� (Bir, ��, be� gibi…) tavsiye ederdi. (Ebu Davud, K.S.-3558)
Zaruret halinde alt�n kullanmaya izin verirdi. Bir sava�ta burnu kopan sahabiye, g�m�� burunun koku yapmas� �zerine alt�ndan takmas�na izin vermi�ti. (Ebu Davud, Tirmizi, Nesei, K.S.-2109)

G�zel Koku

Allah Res�l� (sav) g�zel kokudan ho�lan�rd�. (Ebu Davud-5697) “Bana g�zel koku ve kad�nlar sevdirildi; ancak g�z�m�n nuru namazdad�r.” (Nesei-5837, K.S.-2137)
Kendisi ve teri de misk gibi kokard�. (Buhari, M�slim, Tirmizi-8379) Res�lullah (sav), �mm� S�leym’in evini ziyaret etti�inde bazen uyurdu. Bu durumda, �mm� S�leym, Efendimiz’in terini toplar, kendi misk kutusuna katard�. (Buhari, M�slim, Nesei, K.S.-5548)
Her hangi bir kimseyle m�safaha edince, �ocuklar�n ba��n� ok�ay�nca, uzun s�re g�zel kokusu gitmezdi. (M�slim, K.S.-5552)
Kendisine g�zel koku ikram edildi�inde, onu geri �evirmezdi. “Kime t�b (g�zel koku) ikram edilirse onu reddetmesin.” (Tirmizi-5840, M�slim, Ebu Davud, Nesei, K.S.-2139, 2140)
Peygamber Efendimiz, misk kokusunu severdi. “O en g�zel kokunuzdur.” (Ebu Davud, Nesei, �bn-i M�ce, Tirmizi-5842, K.S.-2144)
Efendimiz Aleyhissel�tu Vessel�m’�n esans ve g�zel kokular�n� koydu�u bir �zel kutusu vard�. (Ebu Davud-5844)
…
Erkeklerin, rengi olmayan kokular�, kad�nlar�n da kokusu (fazla) olmayan g�zellik maddeleri kullanmas�n� tavsiye ederdi. (Tirmizi, Nesei-5845, K.S.-2143, 5280) Perde arkas�ndan kendisine mektup verenin kad�n oldu�unu ��renince, eline k�na s�rmesini (renkli bir boya s�rmesini) tavsiye etmi�tir. (Ebu Davud, Nesei-5895, K.S.-2115) Ebu S�fyan’�n han�m� Hind’e de biat edece�i zaman, ellerini temizleyip de�i�tirmesini istemi�tir. (Ebu Davud, K.S.-2116)
Erkeklerin kad�nlar gibi s�slenip boyanmas�n� yasaklard�. (Ebu Davud-5899)
Kad�nlar�n, koku/parf�m s�r�n�p, erkeklerin bulundu�u mek�nlara/meclislerine gitmelerini a��r bir dille yasaklam��t�. “Kad�n koku s�r�n�r, sonra da bir (erkek) cemaatine u�rarsa, o zaniyedir.” (Ebu Davud, Nesei, �bn-i M�ce, Tirmizi-5846) Yani g�nahkard�r, ��nk� erkeklerin bak��lar�n� celbeder ve onlar� tahrik eder.
Kad�nlar�n koku s�r�nerek camiye gelmelerini de yasaklard�. (M�slim, Ebu Davud, Nesei, K.S.-2146)
Kad�nlara mahsus kokular� s�r�nmeyi erkeklere yasaklard�. (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, K.S.-2118) Ammar b. Yasir, za’feran (kad�nlara has bir kokulu boya) s�r�lm�� bir elbiseyle gelince, selam�n� almam��, gidip temizlenmesini s�ylemi�tir. (K.S.- c.7 s.496, Tirmizi, Nesei, K.S.-2120)
…
Res�lullah (sav), �u on �eyin f�trattan oldu�unu buyurmu�tur:
B�y��n kesilmesi.
Sakal�n b�rak�lmas�.
Misvak kullanmak.
Burna su vermek (temizlemek).
A�za su vermek.
T�rnaklar� kesmek.
Parmak mafsallar�n� y�kamak.
Koltuk alt�n� yolmak (temizlemek).
Etek tra�� olmak.
�stinca yapmak. (M�slim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei, K.S.-2148)
Bu temizliklerin yap�lmas�nda s�reyi uzatmay� uygun g�rmezdi. Bu konuda en �st s�n�r olarak, k�rk g�n� belirtmi�tir. (M�slim, Ebu Davud, Tirmizi, Nesei, K.S.-2149)

Efendimiz’den

“Allah g�zeldir, (s�z ve davran��ta) g�zelli�i sever. Temizdir, temizli�i sever. Kerimdir, keremi sever. C�merttir, c�mertli�i sever. �yleyse avlular�n�z� temiz tutun da Yahudilere benzemeyin.” (Tirmizi-5838, K.S.-2138)
…
“Be� �ey f�trat (yarat�l��)tand�r. S�nnet olmak, etek t�ra�� olmak, b�y�klar� k�saltmak, t�rnak kesmek, koltuk alt�n� almak.” (Buhari, M�slim, Ebu Davut, Nesei, Tirmizi, �bn-i M�ce-5909, K.S.-2147)
…
“Hz. �brahim ilk misafir edinen, ilk s�nnet olan (seksen veya y�z yirmi ya��nda, keser ile, Buhari, M�slim, K.S.-2150), ilk b�y�klar�n� k�saltan idi. Sa��na d��en ak� g�rd�� zaman Allah’la konu�an ilk ki�iydi: ‘Rabbim bu nedir?’ ‘Vakard�r ey �brahim’ ‘Rabbim �yleyse vakar�m� art�r!’ diye dua etti” (Muvatta-5914, K.S.-2151)
…
“Kendisine hi� de�er verilmeyen, sa�� sakal� kar��m��, iki pa�avral� (elbiseleri parampar�a) olan �yle kimseler vard�r ki, o, Allah’a yemin etse, Allah mutlaka onu yemininde sad�k k�lar (iste�ini yerine getirir).” (Tirmizi-8884, K.S.-4468)
…
“�� ey reddedilmez: Minder, ya� (bir rivayette s�t) ve koku.” (Tirmizi, K.S.-2141)
…
“D�rt �ey vard�r, bunlar ge�mi� peygamberlerin s�nnetlerindendir: Haya, koku s�r�nme, evlenme, misvak kullanma.” (Tirmizi, K.S.-5842)
…

**ZEUGMA-�NF�LAK** · 03.04.10, 16:55

Bu bilgi y�kl� yaz�n�zdan istifade edece�iz,in�aallah �stad.Allah Rasul�n� anlatmaya kalemler yetmez.Ne g�zel �zetlemi�siniz.�ok sa�olun.

**M.K��K** · 05.04.10, 03:55

Payla��m i�in te�ekk�rler.Elinize sa�l�k.

**�smail G�ng�r** · 06.04.10, 08:05

Peygamber efendimiz ile ilgili g�zel bilgilerin payla��m� i�in te�ekk�rler.G�nl�k ya�am�m�zda gerekli olan �ok �nemli konular.Sa�l�kl� g�zel g�nler diliyorum.

Giri� / Kay�t kapat

Nizip'e Ho� Geldiniz

Nizip Tarihi

Nizip'e Ula��m

Tarihimiz K�lt�r�m�z

Duyurular

Turizm

Okullular

Edit�rler

Firma / Kurum TELEFON ve ADRES REHBERi

Konu: Peygamber Efendimiz ve Estetik

Se�enekler

Peygamber Efendimiz ve Estetik

G�zel payla��ma te�ekk�rler.

Bu Konu i�in Etiketler