Nizip ve Yöresindeki Aþiretler

[müslüm akpek]

Peki ben teyit için nereye baþvurabilirim.

Öðrenip ne yapacaksýn, aþireti mi canlandýracaksýn.

[M.KÜÇÜK]

Öðrenip ne yapacaksýn, aþireti mi canlandýracaksýn.

Bir þey canlandýracaðýmdan deðil de insan merak ediyor ben kimin nereden gelmiþim diye deðil mi ciciþ.

[müslüm akpek]

Bir þey canlandýracaðýmdan deðil de insan merak ediyor ben kimin nereden gelmiþim diye deðil mi ciciþ.

Ben söyleyeyim senin anan havva baban adem , benimkini de söyleyeyim babam adem anam havva aaaaa biz senle kardeþ çýktýk yahu.

[hasan tekçe]

nizipte riþvan aþiretinide yabana atmamak gerek diye düþünüyorum.dað köylerimizin büyük çoðunluðu riþvanlýdýr.riþvanlýlar aslen türkmen olup gurman ca konuþurlar.benim ailemde bu aþirete mensuptur.riþvan aþireti,atmalý oymaðý,kýzkapan obasýndanýz.aþiretimizin oðuz han dan beri soyaðacý bende mevcut.kendi ailemizde ise 10 göbek geriye gidebiliyoruz

[kuseyyir]

Teþekkürler Hasan. Riþvanlarý da zikretmiþtim. Riþvanlarýn da Türkmen olduklarýný bilmiyordum. Nizib'in kuzeyinde yaþadýklarýný Birecik'te (Reþi) de olduklarýný biliyorum. Fakat Nizip'te Hangi köylerde meskundurlar bilmiyorum. Aslýnda bu malumatlarý da terihçelerini biliyorsak vererek ekleyebiliriz.

[müslüm akpek]

Görüldüðü gibi kendisini Kürt sanan o kadar çok türkmen boyu yada aþiret var ki, geçmiþi bu yüzden öðrenmekte fayda var, bilgiler çok deðerli paylaþýmlarýnýz için çok teþekkürler.

[kuseyyir]

Evet dediklerinizde çok halklýsýnýz Müslüm Bey. Bu coðrafyamýzýn kültürel coðrafyasýndan kaynaklanýyor. bunun ile alakalý çok emsaller var. Artýk o dereceki genellikle þu aþiret þu kökendendir ama aslý þudur. daha öncede dediðim gibi çoðunluk azýnlýkla alakasý var. Mesela Cerablustaki Arap Ceys aþireti Türkmenlerin yoðun yaþadýðý yerdeler ve ana dilleri Suriyede omalarýna raðmen türkçe ve Arapçayý Türkmenler gibi okullarda öðreniyorlar. Rakka'da Þaman aþireti araplarýn içinde kaldýðý için araplaþmýþ. Karakeçililer Siverekte kürtler arasýnda kürtleþmiþ. Türk olan Döðerler Bozovada kürtleþmiþ. Irakýn muhtelif yerlerinde meskun ve büyük bir aþiret olan Karagol Aþireti Araplar içinde araplaþmýþ. Þeyhan aþireti Suruç ve Kobani bölgesinde kürtleþmiþ vs... Misalleri çoðaltmak mümkün.

[Ramazan Tarhan]

Her vilayette kendi bölgeleri ile ilgili tarihi bilgiler mevcuttur.
Þehirler ve köyler ile ilgili ilk oluþumlar ve isimlerin tarihi seyri
Valilik bünyesindeki halka açýk kütüphanelerde mevcuttur.
Malesef birçok dev eser virgülüne kadar internet ortamýna
aktarýlýrken bu tür önemli bilgileri internet ortamýna aktarmak
ya çok zor ya da hazýrlayacak kimse yok..Ben kendi köyüm ile
ilgili iki günümü Þanlýurfa'da araþtýrmakla geçirdim.Çok güzel
eserlere ulaþtým.Zaten ilk oluþumlarýn nasýl olduðu önemli..daha
sonraki aþiret ve aile baðlarý kiþilerin sözlü aktarýmlarýna baðlý
olarak deðiþim gösterir.Özgür bey,bana atmýþ olduðun mesajý
okudum.Ankara Harita Genel Komutanlýðýndaki Devlet arþivleri
özellikle nufus kütükleri ve asker alma iþlemleri ile ilgili arþivlerden
oluþuyor.Ben orada askerlik yaptým.Çok þanslýydým.7 göbek ötesine
kadarki dedelerime ulaþtým.Harita genel komutanlýðýndaki arþivlere
ulaþma noktasýnda hangi prosedürler uygulanýyor doðrusu bilmiyorum.
Ancak Ýstanbul'a yolun düþerse Þu an da Sultanahmet'te bulunan
devlet arþivlerinde çalýþan bir arkadaþým var.Zaten Kaðýthane'de
bitmek üzere olan modern binaya taþýmalarýna az bir süre kaldý.
Devlet arþivleri artýk Kaðýthanedeki modern binalarda korunacak.
bilgiye ulaþmak,araþtýrmak ve bunu paylaþmak çok güzel bir duygu.
bu yüzden sizi tebrik ediyorum..

[müslüm akpek]

Ramazan bu kayýtlarýn hepsi yanýlmýyorsam arapça biz nasýl anlayacaðýz.

[hasan tekçe]

Görüldüðü gibi kendisini Kürt sanan o kadar çok türkmen boyu yada aþiret var ki, geçmiþi bu yüzden öðrenmekte fayda var, bilgiler çok deðerli paylaþýmlarýnýz için çok teþekkürler.

müslüm abi zaten kürt türk diye tarihte bir ayrým yok.tarihte bizim ecdadlarýmýz ''gurlar''diye anýlmýþlar.ve kürtler hala hangi milletten olduklarý sorulduðunda gurman,hangi dili konuþtuklarý sorulduðunda ise gurmanç diye cevap verirler.bu ayrým sonradan dýþarýdan müdahaleler sonucu oluþmuþ.kürtler turani kavimlerin içerisindedir ve kesinlikle gurlulardýr.ben bugün bir kürt arkadaþýmla bu konu hakkýnda biraz sohbet ettim.kürtçede gur ne manaya gelir dedim,verdiði cevap çok ilginçti''KURT''dedi.bilindiði üzere eski türklerde türklerin kurttan türedikleri inancýna ait bir çok efsane ve destan mevcuttur.peki gurman nedir dedim,ben kurdum demek dedi.uzun lafýn kýsasý yukarýdada belirttiðim gibi kürtler en az türkler kadar türktür....

[kuseyyir]

Osmanlýca belgelerin okunmasýnda elimden gelen tüm yardýmý yaparým. Dediðiniz gibi yerleþim yerlerinin oluþumu mühim. Ben burada 8'inci kuþaðým ve dedem tek baþýna gelmiþ. Onun geldiði zamanlar zaten iskan zamanýna denk geliyor ve köy yeni kurulmuþ. O dönemki malumata ulaþýrsam sanýrým daha saðlýklý ilgiler alýrým. Bir de dikkatimi çeken husus dedelerinizin askerlik kayýtlarýna bakarak silsilenize ulaþmýþsýnýz. Ben dedelerimin çaðdaþlarý ile alakalý askerlik hikayeleri duydum fakat kendi dedelerimin ila lakalý böyle hikaye duymadým. Babamýn dedesine kadar hep tek erkek çocuk gelmiþler () ve bu noktada acaba Osmanlý devletinde ailenin tek erkek çocuðu askere alýnýyor muydu sorusu aklýma geliyor. Eðer öyle ise askere alým kayýtlarýndan bir malumat elde edebilir miyim bilmiyorum. Dediðim gibi inþallah münasip koþullar hasýl olunca belgelere ulaþmaya çalýþacaðým. Bana bu hususta yol gösterdiðiniz için tekrar çok teþekkür ederim. Hayýrlý çalýþmalar.

[M.KÜÇÜK]

Tarhan ben istanbula gelsem bilgi edinebilirmiyim...

[fsoyarik]

aslýnda Devletin en büyük hatasý bilgi akýþý saðlamamam ve eldeki bilgileri paylaþmamak
Hasan kardeþimin dedigi gibi belgeler gün yüzüne çýksa Kardeþlerimiz aslýný ögrenir ayný babanýn evladý ayný dinin ümmeti olmanýn mutluluðunu doya doya yaþardý
Biz anne tarafýmýzýn Akçakent köyüne urfa tarafýndan geldiðini dedelerimizden duyardýk ancak aslýmýzý bilmezdik araþtýrdýk bir ögrendikki bizim aslýmýz KARAKEÇÝLÝ
Selamlar

[keyaksar]

PÝJAN AÞÝRETÝ (PÝJANLILAR)
Açýklama:
PÝJAN AÞÝRETÝ TARÝHÝ

Aslýnda Pijan aþireti Orta Asya diye adlandýrdýðýmýz Türkistan bölgesinden göç eden bir topluluktur.Bu topluluðun temelleri Oðuz Türklerine dayanýr Oðuzlarýn kollarýndan biri olan Bozok kolunun bir uzantýsýdýr þematik gösterecek olursak

OÐZUZLAR=BOZOKLAR=SÜLEYMANÝ BEYLÝÐÝ=BERAZÝLER PÝJAN AÞÝRETÝ
yani Pijan aþireti bu beyliðin bir uzantýsýdýr.Genel olarak baktýðýmýz da pijan aþireti kürt deðildir saf öz Türklerdir.Kökeni Türkistan a dayanýr birçok aþiret gibi içlerinde kürtleride barýndýran bir aþirettir pijan aþireti yani kökeni TÜrk ama içerisinde alevi,suni,kürt,türk birçok topluluk barýndýrýr.aþaðýda da nerde yaþamýþlar ve nerde yaþamaktadýrlar bu bilgiler yer almaktadýr...

(Suruç'tan baþlayarak Samsat, Antep, Maraþ ve Halep'e kadar olan alaný kaplarlar. Kuzey Kurmancisi konuþurlar. Genel olarak Sünni olan aþiretin Maraþ'ta bulunan uzantýlarý Alevidirler. Doðu Kürdistan'daki Berazîler ile baðlantýlýdýrlar. Erzurum ve Kuruçay dolaylarýnda yaþayan Berazî aþireti bu konfederasyondan kopmuþ ve 1730'da Suruç dolaylarýndan göç etmiþ Aileler tarafýndan oluþturulmuþtur.

BERAZÝ AÞÝRETÝNÝN KOLLARI

Eladînan (Aladdin ve Eledîn adýyla da bilinirler)
Didan
Qeregeçan (karakeçi veya karageçi adýyla bilinirler)
Ketikan
Meafan
Mir
Oxiyan
Pijan (pican)
Þedadan (Sedad)
Þexan
Zerwan

Hepimiz Pijanlý olduðuna göre sadece Pijan Aþiretini anlatmam yeterli olur sanýrým ...

PÝJAN AÞÝRETÝ
Pijan-Pican-Piji-pici-Biji-bici = (Isfahan yakýnlarýnda bir þehir ismidir.) Gibi isimlerle anilan bu Kabile günümüzde müstakil bir aþiret statüsüne kavuþmuþtur. Pijanlara bu ismin Veriliþ nedeni onlarýn Pijan = Biljan þehrinden olmalarý nedeni iledir.
Bijan veya Pijan; HINIS kazasý yakýnlarýnda bir kale Ýsimidir. Ýþte bu kalede oturan tüm halka Pijaniler denir. Bu gün Doðu ve Güneydoðunun birçok bölgesine daðýlmýþ bir aþiret olan Pijaniler aslýnda Süyemani Beyliðinde yer alan Berazilerin bir kabilesidir. Pijanilerin Doðu Anadolu'da Müküs, Ýsbayerd ve Hizan'da birer beylik kurduklarý bilinmektedir.
Pijanlardan üç kardeþ veya amca çocuðu olduklarý soylenen bu beylerden ilki Del Bey kýlýç zoruyla ve bir kýsým Pijanlý Arkadasiyla Hizan'ý zapt eder. Oradaki aþiretlerden Nemiriler çaresiz boyun eðmek zorunda kalýr. Timur'un oðullarýndan Þahruh'un Azerbaycan seferi sýrasýnda Bitlis Beyi ile beraber Hizan beyi Piji Süleyman Bey de Þahruhu karþýlar (1421). Bu karþýlama ve hürmetten memnun olan Þahruh çeþitli hediyeler vererek onlarýn yerlerinde kalmasýný temin eder. O dönem Piji reisi Mir Melik iktidardadýr. Daha sonra Melik'in istifasýyla yerine oðlu Melik Davut geçer. Davut'un Hizan'da Bidadiye isminde bir medrese inþa ettiði bilinmektedir. Davut'tan sonra yerine Ahmet Bey geçer. 39 yýl gibi uzun süre iktidarda kalan bu Bey Kanuni Sultan Süleyman'a diðer aþiretlerle beraber biat ederek tabiiyetini bildirir. Kanuni de bir fermanla bu beyi Hizan bölgesine Osmanlý valisi olarak atar. Bu ailenin oðlu idarecisi Hizan'da Zeynel Bey'dir. O da Sultan Ýkinci Selim'le görüþmeye gider ve Ýstanbul'da vefat eder. Diðer bir Pijan Beyliði Müküs'dür. Üçüncü Pijan Beyliði ise Ýsbayerd kasabasý beyliðidir. Bunlar 1597 Yýlýna kadar 1005'ten bu þehirlerde reislik yapmýþlardýr. Pijanlarýn Beraziler içinde yer alan Kabilesi Süleymani Beyliði'nin daðýlmasýyla önce Süleymaniye þehrine yerleþmeye çalýþmýþlardýr. Fakat orada tutunamayýnca 1700 yýlýnda Osmanlý idaresi tarafýndan Suruç Berazilerinin içine getirilmiþ ve Suruç'ta 16 köye yerleþtirilmiþlerdir. Reisliklerini ise Hac Hýdýr ailesi yüklenmiþtir. Býlýndiler, meþkanlar, Atuþaklarý, Cýmýkan, Hacisan, ve Beþaltý isimli kabilelerden oluþurlar. Bu aþiretten Reþit Bey'in oðlu Abdülhamit Han döneminin Hamidiye alaylarý kaymakamýdýr. Fakat ne yazýk ki bölge þair ve tarihçilerinin Kendisiyle ilgili pek de iyi Kanaat sahibi olmadýklarý görülmektedir. Reþit Bey Beraziler arasýnda hakkaniyet ölçüsünde bir Hamidiye alay taksimatý yapmamýþ böylece diðer altý Berazi aþiretin þimþeklerini üzerine çekmiþtir. Hatta alaylarý kullanarak söz konusu Berazi aþiretlerine çeþitli zulümler icra etmiþtir. Bu zulümlerin baþýnda asil atlarýn zorla Alaya Demirbaþ olarak alýnmasý meselesidir. O dönem çok kýymetli olan asil atlarýn hiçbir paha ödenmeden bu þekilde Hamidiye alaylarý demirbaþýna alýnmasý onun hapse atýlmasýna da sebebiyet vermiþtir. Berazi Þairi Baki Xýda (Baki Hýdýr) 'ýn besteleyip müzik haline Getirdiði Xalo isimli bestede Reþit Bey'in hapis macerasýný þöyle anlatýlýr. Reþit Bey, Hamidiye alay Kaymakamý sýfatýyla Berazi aþiretlerinden asil atlarý toplamaya baþlamýþtý. Beko'yi Ayþebuki isimli bir þahsýn da fakir asil atýný elinden aldý. Beko tüm yalvarmalarýna raðmen atýný kurtaramayýnca kýlýcýný Çekerek Reþit Bey'e saldýrdý. Fakat muhafýzlar tarafýndan yakalanarak elleri ve ayaklarý baðlandý. Reþit Bey, atlarýn demirbaþa kaydýný ionaylayan daðlama mührünü bu fakir adamýn da kýçýna vurarak ona iþkence etti. Gücünün yetmediðini anlayan Beko devrisi sabah kadýn elbisesi giyerek tüm aþiret reislerini bir bir ziyaret edip "ben artýk bir kadýným mert ve kahraman erkek arýyorum" diye Reþit Bey'in aleyhinde propaganda yapmaya baþladý. Bu þekildeki bir propagandasý tuttu ve yüzlerce aþiret ve Kabile reisi Urfa'ya giderek Reþit Bey'in aleyhine Bab'iâliye Sultan Abdülhamit Han'a telgraf ve mektuplar yolladýlar. Böylece Reþit Bey, bir gece evinden alýnarak Urfa'da zindana atýldý ve tüm Yetkileri elinden alýnmýþ oldu. Pijanlarýn Kurtuluþ Savaþý dönemindeki reisleri ise Galip Bey'dir. (Galip Beyden sonra oðlu Mustafa Bey, ondan sonra oðlu Galip Bey, ondan sonra þimdiki Pijan Aþireti reisi Þükrü Yüksel Beydir.)
Gizlilik Türü:
Açýk: Tüm içerik herkese açýktýr.
Ýletiþim Bilgileri



E-posta:
chp_gokhanoztas@hotmail.com
Yer:
nizip, Gaziantep, Turkey

Ben aslen Mardinliyim. Dedem 12 Baba sayardý, bu ne demektir? 600-700 yýlýk bir geçmiþ demektir. Bundan daha 20 - 25 yýl öncesine kadar aþiretler son derece kapalý ve katý kurallarý olan topluluklardý. Özellikle Osmanlý Devletinin Sanayi Devrimini ýskalamasý kendi bünyesindeki Müslüman tebanýn asimile olmasýný engellemiþ, deðiþen dünya ile birlikte batýda ortaya çýkan iþçi sýnýfý, burjuvazi ve çekirdek aile yapýsý batýya benzer bir ekonomik üretim tarzý geliþtiremeyen Orta Doðu bölgesine çok geç gelmiþtir. Geliþen eðitim olanaklarý, büyüyen ekonomi ve yeni teknolojik geliþmeler toplumlarý topraða baðlý üretimden ve doðal olarak eski toplumsal yapýnýn örfünden adetinden uzaklaþtýrýr. Kuþkusuz ki tarýma dayalý üretim-ekonomi aþiret türü kurumlarý içinde barýndýracaktýr. Kültürel etkileþime son derece kapalý olan Kürt aþiretleri, zorla asimile olmaya en fazla direnç gösteren topluluklardýr. Misal Ketkenlerin 1940'lý yýllarda ve sonrasýnda doðanlarý Kürtçe bilmezken, baba ve anneleri Türkçeyi zar zor konuþabiliyorlardý... Düþününüz ki daha 50 yýl öncesine kadar kapalý kalan bu aþiretlerin bundan 500-600 yýl önce bir anda asimile olup Kürtleþmeleri ancak kaðýt üzerinde bu kadar basit olabilir, fakat pratik olayýn böyle olmadýðýný bizlere çok güzel bir þekiilde ispatlar. Yaklaþýk 10 yýl önce bu tartýþma konusu henüz tazeyken esas çekiþme, Berazi Aþiret Konfederasyonu çatýsýndaki Karakeçili Aþiretinin Türk kökenli olup olmadýðý üzerine yapýlýyordu. Bana öyle geliyor ki, bu tartýþmalarýn asýl gayesi Güneydoðu Anadolu bölgesi gibi homojen olmayan bölgelerde toplumsal mühendislik uygulamaktýr. Yukarýda alýntý yaptýðým arkadaþýmýza ait olan yazýnýn aslýnda Türklükten söz edilmez. ( Yukarýda alýntý yaptýðým yazýyý yazan arkadaþý tenzih ederim. )Þimdi bu çok deðerli yazýn kaynaklarý nereden türeye gelmiþtir.? Ýþte güzel bir örnek : " http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk26.html " Bu örneði kaleme alan zatýn kafasý her ne içmiþse baya baya iyiymiþ... Neredeyse kusursuz bir tasarým oluþturmuþ! Þýhanlarýn Kürt olmadýklarý tezi gerçekte doðruluk oraný yüksek olan bir görüþtür. G.Doðu'da ki Seyyitler ve Barak-Urfa bölgelerindeki Þýhanlarýn akraba olmalarý kuvvetle muhtemeldir. Nihayetinde Seyyidler Peygamber soylusudur. Fakat Hz. Muhammedin Arap olmadýðýný, Hz. Ýbrahim'in soyundan geldiðini ve Hz. Ýbrahim'in de Anadoludan gittiðini savunan Batýni görüþlerde mevcuttur. Ýnternette çokça rastladýðýmýz abuk subuk yazýlara itibar etmek yerini köyüne, kökenine gitmek ve oradan baþlamak en mantýklý yoldur.

[keyaksar]

müslüm abi zaten kürt türk diye tarihte bir ayrým yok.tarihte bizim ecdadlarýmýz ''gurlar''diye anýlmýþlar.ve kürtler hala hangi milletten olduklarý sorulduðunda gurman,hangi dili konuþtuklarý sorulduðunda ise gurmanç diye cevap verirler.bu ayrým sonradan dýþarýdan müdahaleler sonucu oluþmuþ.kürtler turani kavimlerin içerisindedir ve kesinlikle gurlulardýr.ben bugün bir kürt arkadaþýmla bu konu hakkýnda biraz sohbet ettim.kürtçede gur ne manaya gelir dedim,verdiði cevap çok ilginçti''KURT''dedi.bilindiði üzere eski türklerde türklerin kurttan türedikleri inancýna ait bir çok efsane ve destan mevcuttur.peki gurman nedir dedim,ben kurdum demek dedi.uzun lafýn kýsasý yukarýdada belirttiðim gibi kürtler en az türkler kadar türktür....

Gurman ne demek? "gur" Kürtçede kurt anlamýna geliyor da, "man" ingilizcede "adam" manasýna geliyor ki; buradan hareketle "kurt adam" anlamý çýkmasý mý gerekiyor? Ýngilizce ve Kürtçe!
Kürtçeye, gýrtlak yapýsýna ve gramere hakim olmadan böyle çýkarýmlar yapmak çok iddialý olmaz mý?