Papa 16.Benedik:ÝSLAMI bir þiddet dinidir.

[Kasým Böler]

Papa’ya sert tepki

AJANSLAR

Papa 16.Benedikt’in, Ýslam’ý bir þiddet dini gibi gösterip Hz.Muhammed aleyhindeki sözleri aktarmasý Ýslam dünyasýný ayaða kaldýrdý.


Papa 16’ncý Benedikt’in Almanya ziyareti sýrasýnda daha önce teoloji profesörlüðü yaptýðý Regensburg Üniversitesi’ndeki konuþmasýnýn yankýlarý büyüyor. Papa, bilim adamlarý önünde yaptýðý konuþmada Bizans Ýmparatoru Manuel Paleologos’un Hristiyanlýk ve din eðitimi almýþ Farsi ile tartýþma sohbetinden alýntý yaparak Hýristiyanlýk ile Ýslam arasýndaki farklarýn altýný çizmiþti.

Papa, 14'üncü yüzyýlda, Bizans Ýmparatoru II'inci Manuel'in; "Muhammed, hangi yeniliði getirmiþtir, onun getirdikleri arasýnda sadece kötülükleri ve insani olmayanlarý bulursun, vaadettiði inancý kýlýçla yayma emri gibi. Tanrý kan dökülmesini sevmez" sözlerinden alýntý yapmýþtý. Bu alýntýnýn ardýndan kendi sözleriyle devam etmiþ ve Ýslam'da Tanrý ile akýl arasýnda ayrýlmaz bir bað bulunmadýðýný, Ýslami Cihad’ýn, akla ve Tanrý'ya aykýrý olduðunu belirtmiþti. Ancak Papa’nýn Kuran’da dinde zorlamanýn olmadýðý yönündeki sureye de atýfta bulunmasý, eleþtirileri hafifletmeye yetmedi.

DÝYANET: KÜSTAHLIK

Papa'nýn Müslümanlýðý þiddet yanlýsý bir din olarak niteleyen konuþmasý Ýslam dünyasýndan sert tepki gördü. Papa’nýn memleketi Almanya’da yaptýðý açýklamalarý "******lýk" olarak niteleyen Diyanet Ýþleri Baþkaný Ali Bardakoðlu, kendisini derhal özür dilemeye ve sözlerini geri almaya çaðýrdý. Papa’nýn açýklamalarýný "Hem Hýristiyanlýk hem de dünya barýþý adýna fevkalade kaygý verici bir açýklama" olarak niteleyen Bardakoðlu, "Bu sözler eleþtiri deðildir. Bir dinin kutsalýna, peygamberine, kitabýna yönelik bir dil uzatma varsa artýk bu ******lýktýr, düþmanca bir ifadedir ve din kavgasýný körükleyen büyük bir talihsizliktir" dedi. Bardakoðlu, Papa’nýn sözlerinin, haçlý seferleri zihniyetinin bir yansýmasý olduðu yorumunu yaptý.

PAKÝSTAN MECLÝSÝ KINADI

Pakistan meclisinin alt kanadý, Papa 16. Benediktus'u kýnayan bir kararý oy birliðiyle kabul etti. Ýslamcý partiler tarafýndan hazýrlanan kararý tüm partiler destekledi.
Kararda Papa, Ýslam'a hakaret etmekle suçlanýyor ve duygularýný incittiði Müslümanlar'dan özür dilemesi isteniyor.

ALMAN MÜSLÜMANLAR BÝRLÝÐÝ: KENDÝ GEÇMÝÞLERÝNE BAKSINLAR

Almanya Müslümanlarý Merkez Konseyi Baþkaný Aiman Mayzek de, "Kilise baþkalarýnýn aþýrýlýklarýný eleþtireceðine kendi kanlý geçmiþine baksýn: Müslümanlara karþý haçlý seferleri, Güney Amerika’daki kanlý din savaþlarý, Hitler rejimi, kutsal savaþ ifadesini üreten Papa 2. Urban..." diye konuþtu.

Mazyek Papa’nýn Hristiyanlýk ile Ýslam arasýndaki sýnýrý tam da þiddet konusunda görmesine inanmanýn zor olduðunu belirterek, “Sonuçta Hristiyanlýðýn geçmiþi de kanlýdýr. Ýnsanýn aklýna sadece Haçlý Seferleri ya da Yahudiler ile Müslümanlar’a Ýspanya’da zorla Hristiyanlýðýn kabul ettirilmesi geliyor“ þeklinde konuþtu.

Papa’nýn sözlerine Almanya’daki Müslüman derneklerinden de tepki yaðýyor. Diyanet Ýþleri Türk Ýslam Birliði Dinlerarasý Diyalog Sorumlusu Bekir Alboða DW’ye verdiði demeçte þunlarý söyledi: “Dünyanýn her zamankinden daha fazla diyaloða ve karþýlýklý anlayýþ ve saygýya ihtiyacý olduðu bir dönemde Vatikan’ýn liderinin Peygamberimiz hakkýnda böyle bir cümle sarfetmesi son derece talihsiz zaten Ýslam dünyasýný ve Müslümanlar’ý, Ýslam’ý öcü gösterip onlara yapýlan ve onlarýn yaþadýðý topraklara yapýlan saldýrýlarý meþru göstermeye çalýþan evangelist, radikal Hristiyan gruplar mevcut. Ümit ederim en kýsa zamanda Papa gerçekten bu hatasýný telafi eder.“

Ýslam Konseyi Baþkaný Ali Kýzýlkaya da Papa’nýn ifadelerini ‚son derece talihsiz ve rahatsýz edici’ bulduðunu belirterek, “Papa ziyaretinin baþlangýcýnda siyasilerden kültürler ve dinlerarasý diyaloðun güçlendirilmesini istemiþti. Kendi sözleri bu diyaloða olumlu katkýda bulunmuyor“ dedi.

FRANSIZ MÜSLÜMANLAR: SÖZLERÝNÝ AÇIKLASIN

Fransa’daki Müslüman dernekleri de Papa’dan derhal sözlerine açýklýk getirmesini istedi. Fransa Ýslam Konseyi Baþkaný Dalil Boubakeur Katolik kilisesini, Ýslam’ý bir din olarak gördüðünü ve siyasi bir ideoloji olan Ýslamcýlýk ile eþdeðer tutmadýðýný açýklýkla belirtmeye çaðýrdý.

Papa 16. Benedikt’in, 28 Kasým-1 Aralýk arasýnda Türkiye’ye yapacaðý resmi ziyaretin tarihinde "þimdilik" bir deðiþiklik olmadýðý bildirildi.

ÝSLAM DÜNYASINDA ÖFKE

Ýslam Konferansý Örgütü: "Vatikan, Ýslamiyet ve onun kurallarýyla ilgili gerçek tutumuna açýklýk getirmelidir."

Mýsýr’daki Müslüman Kardeþler lideri Muhammed Mehdi Akif, Papa sözlerini geri almazsa, Ýslam ülkelerinin Vatikan’la iliþkilerini kesmesini önerdi ve "Papa’nýn yangýna körükle gitmesi, Batý’nýn Ýslami olan her þeye düþman olduðu tezini güçlendirdi" dedi.

Hindistan polisi, Keþmir bölgesinde, Müslümanlar ayaklanýr korkusuyla, Papa’nýn konuþmasýný manþet yapan gazeteleri topladý.

Lübnan'daki Þii lider Büyük Ayetullah Muhammed Hüseyin Fadlallah, Papa'yý kýnayarak, Müslümanlardan bizzat özür dilemesini istedi. Fadlallah, cuma hutbesinde “Vatikan kanallarýyla yapýlan özrü kabul etmiyoruz... Kendisinin bizzat özür dilemesini istiyoruz” dedi.

Papa'dan Ýslam'ý bilimsel bir þekilde ve titizlikle incelemesini isteyen Fadlallah, “Kendisinin, Yahudilik ve Ýslam'a karþý emperyalizmin öncülüðündeki düþmanýn propagandasýna yenilmemesini istiyoruz” diye konuþtu.

Lübnan Baþbakaný Fuad Sinyora'nýn, Lübnan'ýn Vatikan büyükelçisine, Papa'nýn sözleri hakkýnda açýklama istemek üzere Vatikan Dýþiþleri Bakanlýðýna gitmesi talimatý verdiði bildirildi.

Suriye'de ise büyük müftü Þeyh Ahmed Bedreddin Hasan, Papa'ya gönderdiði mektupta, sözlerinin dinler arasý iliþkilere zarar vereceðini belirtti.

Þam'daki Vatikan elçiliði vasýtasýyla gönderilen mektupta, Papa'nýn sözlerinin “çeþitli dinlerin mensuplarý arasýnda kültürel, dinsel ve entelektüel problemler yaratabileceði” ifade edildi

VATÝKAN'IN ÖZRÜ KABAHATÝNDEN BÜYÜK

Tepkiler üzerine yazýlý bir açýklama yapan Vatikan, bu sözlerin Papa'ya deðil Bizans Ýmparatoru II'inci Manuel'e ait olduðunu söyledi. Vatikan sözcüsü, Papa 16’ncý Benedict’in Müslümanlarý incitmek istemediðini, Ýslam’a saygýlý olduðunu ama dinsel þiddete karþý olduðunu vurguladý.

Papa’nýn Müslüman inananlarýn duygularýný incitme gibi bir niyeti olmadýðý belirtilen Vatikan sözcüsü, ''Papa'nýn konuþmasýnda, Tanrý'ya deðer vermemekten, kutsala hakareti, özgürlüðün parçasý sayan duyarsýzlýktan uzak durulmasý için Batý kültürüne yönelik bir uyarý söz konusudur“ dedi.

AÇIKLAMANIN ZAMANLAMASI ÖNEMLÝ

Papa’nýn bu ifadelerinin, Kasým ayýnda Türkiye’ye yapacaðý ziyaretin hemen öncesine denk gelmesi dikkat çekti. Vatikan gözlemcileri, Papa’nýn hemen Türkiye ziyareti öncesinde sarfettiði bu sözlerin bir politika deðiþikliði anlamýna gelebileceðini belirtiyor.


Edited by - kkasim on 9/15/2006 15:14:01

Edited by - kkasim on 9/15/2006 15:17:42

[ibrahimher]

<p class="Haberbaslik" "font-size: 10pt; font-family: Verdana; letter-spacing: 0pt" Gaspçýlar, içinde para olduðunu tahmin ettikleri çantalarý çarparlar.
.

"font-size: 10pt; font-family: Verdana"
Hýrsýzlar, kýymetli eþyanýn olduðunu bildikleri evlere ve iþ yerlerine girerler.
.

"font-size: 10pt; font-family: Verdana"
Soyguncular, para taþýyan araçlarý, bankalarý, döviz bürolarýný soyarlar.

.

"font-size: 10pt; font-family: Verdana" Þeytanlar, Ýmanýn olduðu yere hücum edip o imanýn oradan çýkmasýný isterler.
.

"font-size: 10pt; font-family: Verdana"
Ýnþaallah bu olaylarda islamýn ve müslümanlarýnhayrýna geliþir. .

[musaeken]

alçaklar 1937 de Faþist mussolini ile yaptýðýnýz çirkin ittifaký hangi din adýna yaptýnýz?Yine 1944 lerde Hýrvatistan da katlettiðiniz ortodoks bebeklerinin günahlarýný çýkardýnýz mý kendinizden?Sicilya mafyasý ile yaptýðýnýz kirli alýþveriþi örtebildiniz mi?Doðum kontrolüne karþý kampanya yürütüp ayný anda doðum kontrol aparatlarýný imal eden fabrikaya ortak oluþunuzu hangi ahlakla açýklýyorsunuz?Vatikan bankasýnýn dünyanýn en gizli karapara aklama yeri olduðunu saklayabildiniz mi?
Siz katolik katiller,hangi yüzle islam peygamberine dil uzatýyorsunuz?
Nazi hayraný Benendik papazý esasen sen Tanrý&#39;ya inanýyor musun sahiden?

[Kasým Böler]

Bana göre tesadüfen geliþen yada bilinçsizceyapýlan bir olay deðil bu;

Önce karikatür olayý þimdi bu papa kendini bilmezi bakalým arkasýndan ne gelecek,

Bence tepki ölçüyor bu islam düþmanlarý, týpký sazýn akord edilmesi gibi nereye dokunursak nasýl bir ses çýkacak ona göre ileride yapacaklarýmýza tedbir alalým ve strateji geliþtirelim diye

Hatta islam alemini kýþkýrtarak damarýna basarak meydana gelen tepkilere kendi anladýklarý þekilde cevap vermek isteyeceklerdir, biraz karýþýk oldu þöyleki;

Müslüman olan bir ülkede meydana gelen tepkilerin dozunu pravakatörler tarafýndan arttýrarak verilen aþýrýyý tepkiyi kullanýp gerek politik olarak gerekse propaganda yolu ile papa&#39;nýn söylediklerini doðrular nitelikte olaylara sebebiyet vererek (ileride çýkacak buna benzer olaylarda dahil) ÝÞTE gerçekleri tüm dünya görüyor þeklinde savunma ve ardýndan MÜSLÜMAN kimliði taþýyanlara tüm dünyada terörist muamelesi yapýlmasýný isteyeceklerdir.
(çok mu önyargýlýyým acaba)

YÜCE RABBÝM OYUNLARINI BOZAR ÝNÞAALLAH

[Kasým Böler]

alýntý
.

Bizans Ýmparatoru uydurdu
Papa 16. Benedikt de inandý!

Papa 16. Benedikt’in Ýsl&acirc;miyet’e saldýrýrken kaynak olarak kullandýðý Bizans imparatoru ikinci Manuel Paleolog, 1391 kýþýnda Ankara’da Hacý Bayram-ý Veli’yle 26 gece Müslümanlýk’la Hristiyanlýðý tartýþmýþ, sonra da tartýþmayý tahrif ederek kaleme almýþtý.

Papa da Osmanlý Sultaný’nýn emri altýnda uysal bir koyun gibi hareket eden imparatorun bu yalanlarýna kandý.

Papa olmadan Türkler aleyhine yaptýðý konuþmalarla gündeme oturan Papa 16. Benedikt, üzerimizden siyaset yapmaya devam ediyor. Ancak bilgi eksikliðinden mi yoksa bilinçli olarak mý bilinmez, olmamýþ þeyleri olmuþ gibi gösteriyor. Papa, fikirlerini desteklemek için kendine tarihten destek aldý. 14. yüzyýlýn sonu ve 15. yüzyýlýn baþlarýnda yaþayan ve ömrü Türk tehlikesini Ýstanbul’dan uzak tutmayla geçmiþ olan Bizans Ýmparatoru Ýkinci Manuel Paleologos’un Müslüman bir &acirc;limle yaptýðý tartýþmada söylediðini iddia ettiði &ldquo;Hz. Muhammed’in getirdiði hiçbir yenilik yok. Sadece kötü ve insanlýk dýþý þeyler getirdi&rdquo; sözlerini Ýslamiyet’e saldýrýrken kullandý. 16. Benedikt’in sözleri hemen ülkemizde tepki gördü. Ancak Papa’nýn sözleri tarihteki bir Müslüman-Hristiyan tartýþmasýna dayanýyordu ve bu tartýþma da Papa’nýn iddia ettiði sözler söylenmemiþti. Ancak ülkemizde Papa’nýn tarihi dayanaðýna doðru düzgün bir açýklama getirilmedi. Din tartýþmalarýnda hemen öne çýkanlardan da hiçbir ses soluk çýkmadý. Diyanet Ýþleri Baþkanýmýz’ýn açýklanmasýnda da sadece Papa’ya tepki vardý. 14. yüzyýldaki tartýþmaya deðinilmiyordu. Bu konuda Batýlýlar’ýn onlarca araþtýrmasý varken bizim ilahiyatçýlarýmýzýn konudan haberdar bile olmamalarý çok üzücü.

BÝZANS’IN TALÝHSÝZ HÜKÜMDARI

XIV. asrýn baþlarýnda Bizans sýnýrlarýnda tarih sahnesine çýkan ve özellikle bu devlete karþý yürüttükleri aktif gaz&acirc; siyasetiyle Anadolu’da þöhretlerini arttýran Osmanlýlar, Orhan Gazi döneminden itibaren Bizans iç politikasýnýn ana belirleyici unsurlarýndan birisi h&acirc;line gelmiþlerdi. Bir zamanlar Doðu’yu ve Batý’yý demir pençeleri arasýnda tutan Bizans imparatorlarý, 1362 ile 1389 yýllarý arasýnda Osmanlý tahtýnda bulunan Birinci Murad’a t&acirc;bi oldular ve hükümdarýn Anadolu seferlerinde Osmanlý ordusunda yer aldýlar. Manuel Ýkinci Paleologos, Bizans’ýn bu zor yýllarýnda 17 Temmuz 1350’de doðdu. Ýmparator Beþinci Ýoannes’in ikinci oðluydu. Prensliði sýrasýnda çok iyi bir eðitim gören Manuel, Hristiyan ilahiyatýna çok düþkündü. Bu yüzden devlet adamlýðýnýn yanýnda dini bir þahsiyet olarak da ünlendi. Yýldýrým Bayezid, Osmanlý hakimiyetini reddeden Anadolu Beylikleri’ne karþý 1390’da sefere çýkýnca, vasallýk yükümlülüðü gereðince Ýmparator Beþinci Ýoannes’in oðlu Manuel ve torunu Yedinci Ýoannes Osmanlý ordusunda yer aldýlar. Ertesi yýl Manuel, yine Sultan Bayezid’in yanýndaydý. Prens Manuel, Bursa’da Osmanlý hükümdarýnýn emri altýndayken, babasý Beþinci Ýoannes’in 16 Þubat 1391’de öldüðünü haber aldý. Manuel’in yeðeni Yedinci Ýoannes Bizans tahtýna oturabilmek için harekete geçmiþti. Manuel, tahtý kaybetmemek için yeðeninden önce davranmak zorundaydý. Bu yüzden Yýldýrým Bayezid’den izin almadan Bursa’dan kaçýp Ýstanbul’a gelerek tahta çýktý. Sultan Bayezid, bu oldu bittiye çok kýzdýysa da Manuel’i tahtýnda býraktý, ancak Bizans üzerindeki Osmanlý kontrolünü daha da sýkýlaþtýrdý. Ýkinci Manuel olarak Bizans tahtýna çýkan imparator týpký babasý gibi uysal bir þekilde, Osmanlý ordusunda hizmet etmeye devam etti. Osmanlý ordusunun yeni hedefi, Orta Anadolu’da bir beylik kurmuþ olan ve oldukça çetin bir rakip olan Kadý Burhaneddin Ahmed’di. Titreye titreye Türk Sultaný’na boyun eðen Bizans Ýmparatoru, annesi Elena’yý Ýstanbul’da yerine vekil olarak býrakýp, birlikleriyle beraber Osmanlý ordusunun Kadý Burhaneddin’in üzerine yaptýðý sefere katýldý.

ANKARA’DA HRÝSTÝYANLIK’LA MÜSLÜMANLIK TARTIÞMASI

Osmanlý ordusu, 1391 sonbaharýnýn sonunda Kýzýlýrmak yakýnlarýndaki Çorumlu sahrasýnda Kadý Burhaneddin ile yapýlan savaþta maðlup oldu. Osmanlý ordusu, bu seferden periþan bir h&acirc;lde dönerken Ankara’da bir ay kadar mola verdi. Ýmparator Ýkinci Manuel burada yaþlý müderris olarak zikrettiði Müslüman bir din adamýyla karþýlaþtý. Ankara’nýn soðuk kýþ akþamlarýnda 26 gün boyunca her gece, meraklý bir dinleyici topluluðunun huzurunda gecenin geç saatlerine kadar uzun uzun Hristiyanlýk ve Ýslamiyet üzerine tartýþmalar yapýldý. Bizans Ýmparatoru, bu tartýþmalarýn içeriðini, nasýl cereyan ettiðini daha sonra kaleme aldý. Biz olup bitenleri imparatorun kaleminden öðreniyoruz ve bu yüzden ne kadarýnýn gerçek ne kadarýnýn yanlýþ olduðunu tam olarak bilemiyoruz. Bu tartýþma hakkýnda herhangi bir Osmanlý kaynaðýnda bir bilgiye de rastlayamýyoruz. Ýmparator Manuel’in bir Müslüman’la yaptýðý tartýþma kendi döneminden günümüze kadar Hristiyan dünyasýnda büyük bir ilgi çekti, ancak imparatorun tartýþmadaki muhatabýnýn kim olduðu uzun süre bilinmedi. Manuel, karþýsýndaki Müslüman &acirc;limden Pers bir müderris diye bahseder. Bizans tarih yazýcýlýðýný biraz bilenler, Türkler Ýran üzerinden Anadolu’ya geldikleri için Bizanslý yazarlarýn þehirli Türkler’e genellikle Persler dediklerinden haberdardýr. Manuel ile tartýþma yapan &acirc;lim yakýn zamana kadar Batý’da &ldquo;Pers Müderris&rdquo; olarak tanýndý. Bazen de Müslüman sofi dendi. Anadolu’daki dini hayat konusunda yaptýðý araþtýrmalarla tanýnan Michel Balivet, Türk ve Bizans kaynaklarýný inceledi ve müderris olarak adlandýrýlan &acirc;limin Hacý Bayram-ý Veli olduðunu ortaya çýkardý (&ldquo;Le soufi et le Basileus: Hacý Bayram-ý Veli (1340-1430) et Manuel II Paleologue (1350-1425)&rdquo;, Melanges Byzantines, Seldjoukides et Ottomans, Ýstanbul 2005). Bu yazýyý hazýrlarken engin bilgisine baþvurduðum ülkemizdeki nadir Bizans tarihi uzmanlarýndan ve Ýkinci Manuel dönemi üzerine bir tez hazýrlamýþ olan deðerli dostum Dr. Mustafa Daþ da Balivet’le ayný fikirdedir. Hacý Bayram-ý Veli, o dönemde Yýldýrým Bayezid’in çok yakýný bir &acirc;limdi. Ýmparator, tartýþmalarý yazarken karþýsýndaki &acirc;limden saygýyla söz eder. Onun bilgili, hoþgörülü ve saygýdeðer bir kiþi olduðunu defalarca vurgular.

ÝMPARATOR TARTIÞMAYI
KAFASINA GÖRE YAZDI

26 gece boyunca yapýlan tartýþmalarýn hepsinin içeriðine vakýf deðiliz. Manuel, 7. tartýþmaya büyük önem vererek, bu tartýþmayý yazmýþtýr. Ýmparatorun heyecanla anlattýðýna göre yedinci gece yapýlan tartýþmada Hristiyanlýk’la Müslümanlýðýn birbirine üstünlüðü, Kur’an’ýn verdiði mesajlar gibi konular ele alýnmýþtý. Hacý Bayram-ý Veli, Hz. Musa ve Hz. Ýsa’nýn getirdiði dinleri hak din olarak kabul ettiklerini, fakat insanlarýn verilen ilahi mesajlarý bozduklarý için Allah’ýn yeni bir peygamber ve kitap gönderdiðini dile getirmesi üzerine, II. Manuel, Hz. Musa ve Hz. Ýsa’nýn mesajýnýn bozulmadýðýný, Hz. Muhammed’in yeni bir mesaj getirmediðini savunmuþtu. Ancak imparatorun Türkler’in emri altýnda ve Müslümanlar’la dolu bir ortamda sultanýn yakýný olan bir &acirc;lime &ldquo;Bana Hz. Muhammed’in getirdiði yenilikleri göster... Sadece kötü ve insanlýk dýþý þeyler bulacaksýn. Týpký vaaz ettiði dinin kýlýç gücü ile yayýlmasý emrini verdiði gibi... Dine davet için, þiddet ve tehdit yerine, iyi konuþma kapasitesi ve doðru akýl yürütme gerekir...&rdquo; deme ihtimali yoktur. Ýmparator, daha sonra tartýþmayý kaleme alýrken kendisini ön plana çýkarmak için bu sözleri uydurmuþtur. Hacý Bayram-ý Veli, teslise, Hz. Ýsa’nýn Tanrýnýn oðlu olmasýna, itirazlarýný dile getirirken, Manuel, Müslümanlar’ýn, Hz. Meryem’in bakireliðine inanmalarýna, Hristiyanlýðý hak din olarak kabul etmeleri gibi konularý öðrendikçe hayretler içine düþmüþ ve bunu da yazmýþtý. Ýmparator ve Hacý Bayram arasýndaki tartýþma, &ldquo;Bir gün gelecek Hristiyanlar ve Müslümanlar ortak bir düþüncede birleþecekler&rdquo; temennisi ile son bulmuþtu. Ýkinci Manuel, bu tartýþmayý diyaloglar þeklinde kaleme almýþ ve kardeþi Mora Valisi Theodoros Paleologos’a göndermiþti. Manuel’in Hacý Bayram-ý Veli ile yaptýðý tartýþmalar, Müslüman ilahiyatçýlar tarafýndan pek bilinmezken Hristiyan ilahiyatçýlar için her zaman muteber bir kaynak olarak kullanýldý. Hadi bu tartýþmayla ilgili bir iki kitap ismi söyleyelim de belki birilerinin dikkatini çeker (T. Khoury, Entretiens Avec un Musulman, 7eme Controverse, Sources Chretiennes 115, 1966; E. Trapp, Manuel II Palaiologos, Dialoge mit Einem &ldquo;Perser&rdquo;, Viyana 1966; Reiner, S. W. Reinert, &ldquo;Manuel II Palaeologos and His Müderris&rdquo;, Twilight Byzantium, s. 39-51)

BÝZANS ÝMPARATORU AVRUPA KAPILARINDA

Ýmparator, seferden Ýstanbul’a 1392 Ocak’ýnda dönebilmiþti. Osmanlýlar ile Bizans arasýndaki iliþkiler bir süre sonra bozuldu. Yýldýrým Bayezid 1394’ten sonra Ýstanbul’u uzun süreli bir kuþatmaya aldý. 1396’da Batý Avrupa’dan katýlýmlarýn olduðu Niðbolu Haçlý seferi düzenlendi. Yýldýrým Bayezid, 1396’da Niðbolu Muharebesi’nde Haçlýlar’ý periþan edince, Manuel’in son umutlarý da topraða gömüldü. Yýldýrým Bayezid, Ýstanbul’u almaya kararlýydý ve Niðbolu zaferinden sonra Bizans’ý tamamen çökertmek için hazýrlýklarýna hýz verdi. Ýkinci Manuel, 1399’da çaresiz olarak Avrupa’ya gidip baþta papa olmak üzere Fransa ve Ýngiltere krallarýndan yardým dilendi. Roma, Paris ve Londra’da yaptýðý temaslar hiçbir netice vermedi. Her defasýnda güzel sözler ve vaatler duydu ama kimse yardýma yanaþmadý. Ýmparator, umutsuzca Bizans’ýn yani hükümdarlýðýnýn yýkýlýþ haberini, çakýlýp kaldýðý Paris’te beklerken Yýldýrým Bayezid’in 1402’de Ankara Muharebesi’nde Timur’a yenildiði haberini öðrendi. 1402 ile 1403 yýllarý arasýndaki &ldquo;Fetret Devri&rdquo; boyunca Yýldýrým’ýn oðullarý birbirleriyle savaþýrken bu durumdan ustaca faydalandý. Son derece dindar bir Hristiyan olan Ýkinci Manuel, yaþlanýp hastalanýnca bir manastýra kapanarak Keþiþ Mathaios adýyla 21 Temmuz 1425’te öldü ve Ýstanbul’da Pantokrator (Zeyrek) Manastýrý’na defnedildi.

Benedikt’in unuttuðu...

Bizans Ýmparatoru’nun önemli bir özelliði de sýký bir Katolik düþmaný olmasýydý. Ýkinci Manuel, Türkler karþýsýnda çok zor durumda kalmasýna raðmen, papanýn ruhani üstünlüðü altýnda Ortodoks ve Katolik kiliselerinin birleþtirilmesine her zaman þiddetle karþý çýkmýþtý. Katolik Batý Hristiyan dünyasý, Bizans’ýn Türkler’e karþý yardým taleplerine; &ldquo;Önce Roma Kilisesi’nin yani þimdiki Vatikan’ýn üstünlüðünü kabul edip kiliselerin birleþmesini, yani &ldquo;Union&rdquo;u kabul edin sonra yardým edelim&rdquo; cevabýný vermiþti. Katolikliðin kabul edilmesine en sert tepkiyi Bizans halký vermiþ ve kendilerine din hürriyeti tanýyan Türkler’i, Latinler’e de Papalýða da tercih etmiþtir. &ldquo;Ýstanbul’da Latin Kardinalinin külahýný görmektense Türk Sultanýnýn sarýðýný görmeyi tercih ederim&rdquo; tercihi boþuna yapýlmamýþtý. Papalýðýn bu talebi ve Kiliselerin birleþtirilmesi konusunda Ýkinci Manuel oðluna þöyle vasiyet etmiþti:

TÜRKLER’Ý KORKUTMAK ÝÇÝN

&ldquo;K&acirc;firler bizim Batýlý Hristiyanlarla birleþeceðimizden, uzlaþmaya varacaðýmýzdan çekiniyorlar. Çünkü böyle bir þeyin çýkarlarýna çok zarar vereceðini seziyorlar. Bu yüzden benim bir konsil (kiliselerin birleþmesi için toplantý) toplanmasýyla ilgili sana vereceðim öðüt þudur; bu tasarýya iliþkin incelemelerini, soruþturmalarýný elinden geldiði sürece yürüt; özellikle de Türkler’i korkutmak için bir þeye ihtiyaç duyduðunda. Ama gerçekten konsil toplamaya kalkýþma&rdquo;. Bizans Ýmparatoru Ýkinci Manuel Paleologos’un sözleriyle Ýslam düþmanlýðý fikirlerini destekleyen Papa Ýmparator’un Katolik karþýtlýðýný görmezden geldi. Papa kendini dinleyenlere Bizans Ýmparatoru’nun bir Ýslam alimine söylediði þu sözleri aktardý: &ldquo;Bana Hz. Muhammed’in getirdiði yenilikleri göster... Sadece kötü ve insanlýk dýþý þeyler bulacaksýn. Týpký vaaz ettiði dinin kýlýç gücü ile yayýlmasý emrini verdiði gibi... Dine davet için, þiddet ve tehdit yerine, iyi konuþma kapasitesi ve doðru akýl yürütme gerekir...&rdquo;

[u]Anadolu’daki ilk Türk tarikatýnýn kurucusu </u

14. yüzyýlýn ortalarýnda Ankara’da Zülfazl Köyü’nde doðan Hacý Bayram-ý Veli Ankara’da bir süre müderrislik yaptýktan sonra 1403’te Somuncu Baba’ya intisap etti. daha sonra þeyhinin yanýndan ayrýlarak Ankara’ya geri döndü. Ankara’da Hacý Bayram-ý Veli’nin etrafýnda geniþ bir mürid topluluðu oluþmaya baþlayýnca dönemin hükümdarý Sultan Ýkinci Murad’a þik&acirc;yetler gitti. Sultan Murad, bunun üzerine 1420’li yýllarýn baþýnda Hacý Bayram-ý Veli’yi Edirne’ye çaðýrttý. Ýkinci Murad, Hacý Bayram’la konuþtuktan sonra, anlatýlanlarýn dedikodudan ileri gitmediðini anladý. Sultan, Ankara’ya geri dönen Hacý Bayram-ý Veli’nin müridlerine vergi muafiyeti verdi. Osmanlý Sultaný Ýkinci Murad’ýn Hacý Bayram- ý Veli’nin müritlerine vergi muafiyeti vermesi, bu tarikatýn yayýlýp geniþlemesini saðladý. Bayramiyye, Anadolu’da doðup büyüyen ilk Türk tarikatýdýr. Hacý Bayram-ý Veli kurduðu Bayramiyye tarikatýyla Anadolu’nun manevi yapýsýnýn þekillenmesinde önemli rol oynamýþtýr. Hacý Bayram-ý Veli, 1430’da Ankara’da vefat etti ve kendi adýný taþýyan caminin yanýndaki türbeye gömüldü. Türbesi Ankara’nýn en önemli ziyaretg&acirc;hlarýndandýr..


alýntý



ÝLGÝLÝ HABERLER:.

<a href="http://www.haber7.com/haber.php?haber_id=185904"
SOMALÝ&#39;DE BÝR RAHÝBE ÖLDÜRÜLDÜ</a .

PAPA&#39;YA BÝR ÖZÜR ÇAÐRISI DA ÝSPANYA&#39;DAN.

PAPA YÝNE ÖZÜR DÝLEMEDÝ: ÜZGÜNÜM.

ÝTALYAN BAKAN: PAPA BÝZZAT ÖZÜR DÝLEMELÝ.

BARDAKOÐLU&#39;NDAN PAPA&#39;YA DERS.

PAPA ÝTALYANLARI DA ÇOK KIZDIRDI.

ALMAN BAKAN PAPA AÐZIYLA KONUÞTU.

PAPA&#39;YA BÝR TEPKÝ DE GÜL&#39;DEN.

BAÞBAKAN&#39;DAN PAPA&#39;YA SERT TEPKÝ.

[Kasým Böler]

PAPA ÖZÜR DÝLEMEZSE GELMESÝN.

MuhsinYazýcýoðlu, yaptýðý yazýlý açýklamada, &#39;&#39;Papa&#39;nýn, yardýmcýsýna yaptýrdýðý açýklamalarý ve 17 Eylül Pazar ayinindeki sözlerini kabul etmediklerini&#39;&#39; belirtti. Yazýcýoðlu, &#39;&#39;11 Eylül&#39;de ABD&#39;de ikiz kulelere yapýlan saldýrýdan sonra ABD Baþkaný&#39;nýn (Haçlý Seferleri baþlamýþtýr) sözü ile Ýslam dünyasýna yönelik baþlayan karikatür krizi, tiþört krizi ve Papa&#39;nýn sarf ettiði sözleri, Ýslam&#39;a karþý bilinçaltlarýnýn dýþa vurmasý olarak deðerlendiriyoruz&#39;&#39; dedi. Papa&#39;nýn özür dilemeden Türkiye&#39;ye gelmesini istemediklerini vurgulayan Yazýcýoðlu, &#39;&#39;Geldiði takdirde yasalarýmýz doðrultusunda her türlü gösteri ve protesto hakkýmýzý kullanacaðýmýzý bir kez daha açýklýyoruz&#39;&#39; dedi.

alýntý..

[Yunus]

Konuya baþka bir açýdan yaklaþmak istiyorum. Hristiyan dünyasý her fýrsatta Müslümanlarýn üzerlerine çamur atarak perde arkasýnda gizli iþler çevirmeye çalýþýyor. Son zamanlarda da tepki ölçmeye baþladýlar. Nerden ne tepki geliyor? Gündem de Ýran ve dolayýsýyla iran cumhurbaþkaný var. Bugün okuduðum bir haberde Ahmedinejad,papa nýn kötü niyetle söylemediðine inanýyorum demiþ. Sizce Ahmedinejad kötü olmadýðýna mý inanýyor. Her zaman diplomasisi çok kuvvetli olan Ýran, yine hazýrlanan tuzaða düþmüyor.Tebrik etmek lazým.Çok iyi biliyoruz ki Ahmedinejad ve bakanlarý, Ýran lýlar, papa nýn bu açýklamasýna lanet okuyorlardýr.

[coskun]

Maalesef Papa olayý kesinlikle bilinçli ve maksatlý yapýlmýþ biþeydir. Kazara veya aptalca söylenen bir söz deðil gayet mantýklý gayet intizamlý ve zamanlamasý çok güzel olarak söylenmiþtir. Bu olay nedir ? eski dilde (yani eskimeyen dil osmanlýca) kerru fer harbidir. Yani vur kaç. Þimdi adamlar bastýlar düðmeye ve bekleyin görün dediler.

Maksat nedir ?

Þimdi burda sayfalarca yazmaya kalksak yeridir ama kýsa ve öz olarak.

Kuran&#39;ýn en büyük mucizelerinden biri de Þebabiyeti yani genç kalmasýdýr. Asýrlar geçtikçe, dünya yaþlandýkça kuran gençleþiyor. Hazýr medeniyette, bunca teknolojiye bunca sefahate bunca uðraþa raðmen maneviyatta kendini tatmin edemeyenler çareyi inançta aramakta, ve içinde bulunduðusýkýntý ile çeþitli yollara baþvuraraksonuçta hakký bulmakta, bazen dehak zannedip sapýklýða düþmektedirler. Son zamanlarda hristiyan alemi içinde oluþan ve oluþmayabaþlayan tarikatlar bunun en büyük örneðidir.

Cenabý hak insaný öyle mükemmel bir surette yaratmýþtýr ki onun istek ve arzularý ebede kadar uzanmaktadýr. Mesela bir çiçeði sevdiði ve istediði gibi bir baharý da ister dahasý cenneti yani ebedi baharý ister. Evet insandaki en büyük arzu Ebedi yaþam arzusudur. Kýsa bir örnek vereyim genç görünmek için yüzüne 20 defa estetik ameliyat yaptýranlar var. Ben bu insanlarý kesinlikle bu arzusundan dolayý kýnamýyorum çünkü Ebedi yaþamak isteði onlara ve herkese allah tarafýndan verilmiþtir. Yanlýþ ise fani olan bu dünyada ebedi aramaktýr.

Mecnun&#39;un leylaya olan mecazi aþký, nasýl zamanla aþký hakikiye yani allah aþkýna dönmüþ ise insan, bu tatmin edilemeyen sonsuz arzularýný fani olan bu alemden bakiye çevirip allahý ve ahireti bulunca bütün sýkýntýlarýndan kurtulmuþ olacaktýr.

Evet dünya büyük bir manevi buhran giçiren, manevi temelleri sarsýlan garbcemiyeti içinde doðan bir hastalýk, bir veba, bir t&acirc;un fel&acirc;keti, gittikçe yeryüzüne daðýlýyor.Garbýn çürümüþ, kokmuþ, tefessüh etmiþ, b&acirc;týl formülleriyle mi bu tauna çare bulunacak ? Yoksa Ýsl&acirc;m cemiyetinin ter ü taze iman esaslarýyla mý?

Evet cevap Ýslam. Papa bu gerçeði gördüðü için, islamýn bu kadar hýzlý yayýldýðýndan dehþete düþtüðü için, ve bunu engellemek için islamý ortaçað zihniyetindeymiþ gibi gösterip "Ýþte Ýslam Budur" deyip adeta içindeki kini nefreti tüm islam alemine kusarak, söylediði bu sözün neticelerinden doðacak haklý tepkileri ve taþkýnlýklarý sessiz sedasýz bir biçimde gözleyip, islama teveccüh eden manevi buhrandaki hristiyan alemine "Ýþte müslümanlar, iþte islam, iþte yobazlar, bakýn nasýl da yakýp yýkýyor, Ben demedim mi" diyecektir.

Müslüman bunun karþýsýnda ne yapmalý. Tabiki ferasetli olmalý. Haklý iken haksýz duruma düþmeden tepkisini islam terbiyesi çerçevesinde dile getirmeli, onlarý silahý ile onlarý vurup, dinimize saldýrdýklarý cepheden yani onlarýn barbarlýklarýný islamýn hoþgörüsüne insana verdiði deðeri anlatarak dik bir duruþla dinini savunmalýdýr.

Ýþte benim anladýðým tek þey budur.

[musaeken]

alýntý:
"quote" style="width: 80%; height: 1592px" coskun demiþki:
Maalesef Papa olayý kesinlikle bilinçli ve maksatlý yapýlmýþ biþeydir. Kazara veya aptalca söylenen bir söz deðil gayet mantýklý gayet intizamlý ve zamanlamasý çok güzel olarak söylenmiþtir. Bu olay nedir ? eski dilde (yani eskimeyen dil osmanlýca) kerru fer harbidir. Yani vur kaç. Þimdi adamlar bastýlar düðmeye ve bekleyin görün dediler.

Maksat nedir ?

Þimdi burda sayfalarca yazmaya kalksak yeridir ama kýsa ve öz olarak.

Kuran&#39;ýn en büyük mucizelerinden biri de Þebabiyeti yani genç kalmasýdýr. Asýrlar geçtikçe, dünya yaþlandýkça kuran gençleþiyor. Hazýr medeniyette, bunca teknolojiye bunca sefahate bunca uðraþa raðmen maneviyatta kendini tatmin edemeyenler çareyi inançta aramakta, ve içinde bulunduðusýkýntý ile çeþitli yollara baþvuraraksonuçta hakký bulmakta, bazen dehak zannedip sapýklýða düþmektedirler. Son zamanlarda hristiyan alemi içinde oluþan ve oluþmayabaþlayan tarikatlar bunun en büyük örneðidir.

Cenabý hak insaný öyle mükemmel bir surette yaratmýþtýr ki onun istek ve arzularý ebede kadar uzanmaktadýr. Mesela bir çiçeði sevdiði ve istediði gibi bir baharý da ister dahasý cenneti yani ebedi baharý ister. Evet insandaki en büyük arzu Ebedi yaþam arzusudur. Kýsa bir örnek vereyim genç görünmek için yüzüne 20 defa estetik ameliyat yaptýranlar var. Ben bu insanlarý kesinlikle bu arzusundan dolayý kýnamýyorum çünkü Ebedi yaþamak isteði onlara ve herkese allah tarafýndan verilmiþtir. Yanlýþ ise fani olan bu dünyada ebedi aramaktýr.

Mecnun&#39;un leylaya olan mecazi aþký, nasýl zamanla aþký hakikiye yani allah aþkýna dönmüþ ise insan, bu tatmin edilemeyen sonsuz arzularýný fani olan bu alemden bakiye çevirip allahý ve ahireti bulunca bütün sýkýntýlarýndan kurtulmuþ olacaktýr.

Evet dünya büyük bir manevi buhran giçiren, manevi temelleri sarsýlan garbcemiyeti içinde doðan bir hastalýk, bir veba, bir t&acirc;un fel&acirc;keti, gittikçe yeryüzüne daðýlýyor.Garbýn çürümüþ, kokmuþ, tefessüh etmiþ, b&acirc;týl formülleriyle mi bu tauna çare bulunacak ? Yoksa Ýsl&acirc;m cemiyetinin ter ü taze iman esaslarýyla mý?

Evet cevap Ýslam. Papa bu gerçeði gördüðü için, islamýn bu kadar hýzlý yayýldýðýndan dehþete düþtüðü için, ve bunu engellemek için islamý ortaçað zihniyetindeymiþ gibi gösterip "Ýþte Ýslam Budur" deyip adeta içindeki kini nefreti tüm islam alemine kusarak, söylediði bu sözün neticelerinden doðacak haklý tepkileri ve taþkýnlýklarý sessiz sedasýz bir biçimde gözleyip, islama teveccüh eden manevi buhrandaki hristiyan alemine "Ýþte müslümanlar, iþte islam, iþte yobazlar, bakýn nasýl da yakýp yýkýyor, Ben demedim mi" diyecektir.

Müslüman bunun karþýsýnda ne yapmalý. Tabiki ferasetli olmalý. Haklý iken haksýz duruma düþmeden tepkisini islam terbiyesi çerçevesinde dile getirmeli, onlarý silahý ile onlarý vurup, dinimize saldýrdýklarý cepheden yani onlarýn barbarlýklarýný islamýn hoþgörüsüne insana verdiði deðeri anlatarak dik bir duruþla dinini savunmalýdýr.

Ýþte benim anladýðým tek þey budur.
mükemmel bir yorum! eklenecek tek cümle belki þu olur:"istikbal inkýlabatlarý içinde en gür sada islamýn sadasý olacaktýr,ümitvar olunuz."

[ibrahim]

Ben de Coþkun abimin dediðine aynen katýlýyorum, ve de her ne kadar papanýn söyledikleri kabul edilemez ise de bizler hoþgörü sýnýrýmýzý aþmamamýz ve o cahilin söylediklerini doðrulamamamýz gerek, dinimiz hoþgörü dinidir, insanlarý seven saygý gösteren bir dindir...ve de Hz. mevlananýn ne olursan ol yine gel dediði gibi bizler papaya ve yandaþlarýna böyle kanlý býçaklý tepkilerle deðil davranýþlarýmýz ve islamiyeti onlara olduðu gibi göstererek cevap vermeliyiz

[ibrahim utkan]

"postbody" Prof. Dr. Yusuf Kardavi

&ldquo;Hiç bilenlerle bilmeyenler bir olur mu?&rdquo;
Dünya Müslüman Alimler Birliði yayýmladýðý bildiride Papa 16. Benediktus’un Ýslam dini ve Rasulullah SAS hakkýndaki iddialarýný reddetti. Birlik baþkaný Prof. Dr. Yusuf Kardavi papanýn özür dilemesini istedi. Prof. Kardavi imzasýyla yayýmlanan açýklamayý Hamid Haliloðullarý, Milli Gazete okurlarý için terceme etti:

Papa 16. Benediktus’un son olarak Almanya’ya yaptýðý ziyaret sýrasýnda Ýslam dini ve Ýslam’ýn akýl ile ve þiddet hareketleriyle iliþkisi hakkýnda yaptýðý açýklamalar beni ve yeryüzündeki bütün Müslümanlarý þaþýrttý. Hýristiyan dünyasýnýn bu en büyük din adamýndan beklerdik ki 14 asýrdýr devam eden ve bugün bir buçuk milyarlýk bir kitlenin mensup olduðu Ýslam dini hakkýnda konuþurken, Allah’ýn insanlýða gönderdiði son ilahi kitap olan ve bugün de Peygamberimiz SAS’e gelen þekli aynen elimizde bulunan, yeryüzünde milyonlarca hafýz tarafýndan ezbere bilinen Kur’an’dan bahsederken aceleci deðil teenn&icirc; sahibi olsun, aðýrbaþlýca konuyu iyice gözden geçirsin, bu iþlerin ehli ile istiþare etsin. Ama 1969 senesinden beri Ratisbon Üniversitesinde Lahut ve Ýnanç Tarihi dersini okuttuðu söylenen Papa, acele olarak Ýslamý tenkite kalkýp hatta onun gibi birinin aðzýndan çýkmasý yakýþýk almayan bir þekilde Ýslam inançlarýna ve hükümlerine hücum etmiþtir. 200 binden fazla bir kalabalýk kitle önünde yaptýðý konuþmada Papa, Ýslamýn mukaddes kitabýna hiç müracaat etmeden, Peygamberimiz Hz. Muhammed SAS’in o konudaki açýklamalarýna bakmadan, 14. asýrda zamanýn Bizans imparatoru ile Ýranlý bir aydýn Müslüman arasýnda geçtiði iddia edilen konuþmayý nakletmekle yetinmiþ. Ýmparator demiþ ki: &ldquo;Muhammed’in getirdiði yeni bir þey var mý, göster bana? Dini kýlýçla yayma emri gibi kötü ve insanlýk dýþý þey dýþýnda hiç bir þey gösteremezsin.&rdquo; Papa, Ýranlý Müslümanýn ne cevap verdiðine de deðinmemiþ.

Ama Papa unutuyor kendisinden önce Hýristiyanlýðýn ve Yahudiliðin getirmediði pek çok þeyi getirdi Hz. Muhammed yeni olarak. Ruh ile maddeyi, dünya ile ahireti, aklýn nuru ile vahyin nurunu uyumlu bir þekilde o kaynaþtýrdý. O ferd ile toplum, hak ve görev arasýndaki dengeyi kurdu. Hem bir toplumun çeþitli tabakalarý arasýnda, hem de topluluklar ve halklar arasýnda kardeþlikler tesis etti. Ýslam’ýn mukaddes kitabý Kur’an’da Allah Teala:&rdquo; Ey insanlar, muhakkak biz sizi bir erkekle bir diþiden yarattýk. Sizi milletler ve kabileler haline koyduk ki birbirinizi kolayca tanýyasýnýz.&rdquo;(Hucurat Suresi,13) buyurmakta.

Ýsl&acirc;m barýþ dinidir

Ýslam kötülüðe ancak misliyle karþýlýk verme kuralýný getirdi, insanlarý affetmeye teþvik etti, barýþa çaðýrdý, ayný zamanda savaþ için de hazýr olmayý emretti. &ldquo;O hazýrlýk ile Allah düþmanlarýný ve sizin düþmanlarýnýzý yýldýrasýnýz diye.&rdquo; (Enfal Suresi, 60) Kadýna karþý insaflý davrandý, kadýna bir insan, bir diþi, bir kýz evladý, bir anne ve toplumun bir üyesi olarak deðer verdi. Yahudiliðin koyduðu bir çok aðýr yükümlülükleri Ýslam kaldýrdý: &ldquo;O peygamber onlara temiz þeyleri helal, murdar ve çirkin þeyleri de haram kýlar, onlarýn aðýr yüklerini indirir, zor tekliflerini hafifletir.&rdquo; (Araf Suresi, 157)

Papanýn imparatordan naklen diyerek söylediði : &ldquo;Muhammed dini kýlýçla yayma emri gibi kötü ve insanlýk dýþý emirler dýþýnda hiçbir yeni þey getirmedi.&rdquo; sözü, sýrf cehalete veya sýrf yalana dayalý bir sözdür. Hz. Muhammed SAS kadar kötülüðe karþý savaþ vermiþ, daima hayra davet etmiþ, insan deðerini tanýmayý mecbur tutmuþ, insan fýtratýna saygý göstermiþ bir insan yeryüzüne gelmemiþtir. Allah Teala Kur’an’ýnda onu &ldquo;bütün alemlere rahmet&rdquo; olarak gönderdiðini bildirmekteyken þimdi kalkýp da Peygamberimizin dini kýlýçla yaymayý emrettiðini iddia etmek büyük bir yalandýr.

Kur’an’da ona verilen emir: &ldquo;Rabbinin yoluna hikmetle, güzel öðütle çaðýr, en güzel þekilde onlarla tartýþ.&rdquo; (Nahl Suresi,125) ayetinde açýkça görülür. Gerçek þudur ki, Ýslam kýlýçla galip gelmedi, aksine ilk günden itibaren kendi yüzüne karþý çekilen kýlýca galip geldi. 13 sene Allah yolunda ezalara, cefalara, fitnelere, ibtilalara katlandý, sabretti. Nihayet: &ldquo;Haksýzlýða uðratýlarak kendilerine savaþ açýlan kimselerin karþý koyup savaþmasýna izin verilmiþtir. Allah onlara yardým etmeye elbette kadirdir. Onlar haksýz yere ve &ldquo;Rabbimiz Allah’dýr dediler&rdquo; diye yurtlarýndan çýkarýlmýþlardýr.&rdquo; (Hac Suresi,39-40) ayeti indi. Ýslam dini, cihadý nefsi müdafaa, kendini savunma amacýyla, fitneye karþý koymak için farz kýldý. Fitne ise öldürmekten daha þiddetli ve daha büyük bir günahtýr.

Bunun için Allah Teala buyurdu ki: &ldquo;Sizinle savaþanlarla Allah yolunda savaþýn, aþýrý gitmeyin. Allah aþýrý gidenleri sevmez.&rdquo; (Bakara Suresi,190) &ldquo;Eðer sizden uzak durur, sizinle savaþmaz, size barýþ teklif ederlerse Allah onlara dokunmanýza izin vermez.&rdquo; (Nisa Suresi,90)

Ýslam dini, zorlama yoluyla dine girenin imanýný muteber saymaz. Nitekim Allah Teala: &ldquo;Dinde zorlama yoktur. Artýk hak ile batýl iyice ayrýlmýþtýr.&rdquo; (Bakara Suresi,256) buyurur.

Papa Kitab-ý Mukaddes’te Tevrat’ýn Tesniye Bölümündeki þu cümlelere ne der acaba? &ldquo;Musa ve beraberindekilerin girdikleri beldedeki bütün erkekleri kýlýçla öldürmeleri gerekir. Arzý mevud ülkelerinde ise dinen matlup olan tek bir canlý bile býrakmamalarýdýr.&rdquo; Ýþte bu soykýrým ve toptan yok etme kuralýný Avrupalý Hýristiyanlar Amerika’ya girdiklerinde Kýzýlderili yerlilere karþý uyguladýlar, Avustralya’ya girince oranýn yerli halký üzerinde uyguladýlar.

Gönlümüz isterdi ki Papa, Ýslam dininden ve Ýslam Peygamberinden söz ederken kendini böyle güdük laflardan uzak tutsun.

Bazý Müslümanlarýn Filistin’deki, Lübnan’daki, Irak’taki ve benzeri baþka yerlerdeki düþman iþgaline karþý sergilediði milli direniþteki bazý þiddet hareketleri, bütün dinlerin, kanunlarýn, ahlakýn kabul ettiði meþru müdafaa hareketlerdir. Bunlara þiddet veya terör demek açýk bir zulümdür, gerçekleri tahrif etmektir.

11 Eylül gibi diðer bazý þiddet hareketlerini ise zaten Müslümanlar büyük çoðunlukla kýnadý ve reddetti. Bu türden olan gayrý meþru þiddetlerin en büyük sebebi ise her tarafta Müslümanlarýn baþýna gelen ve batýdaki din adamlarýnýn sustuðu, bazen da onayladýðý çeþitli zulümler olagelmiþtir. Papa geniþ bir kitle önünde yaptýðý konuþmada: &ldquo;Ýslam inancýnda Allah’ýn yüceliði mutlaktýr, onun meþ&icirc;eti, iradesi bizim dediklerimizden hiç biriyle, hatta akýlla bile irtibatlý deðildir.&rdquo;

Ve Grek felsefesi ile dopdolu Hýristiyan düþüncesi ile karþýlaþtýrma yapýp Ýslam’ýn akýlla uyumlu olmadýðý yönünde açýklamalarda bulunuyor.

Ýsl&acirc;m’ýn kaynaðý vahiy ve akýldýr

Hýristiyanlarýn büyüðü olan bu zat kendisi biraz zahmet edip veya tabilerinden birine görev verip de Ýslam’ýn birinci kaynaðý olan Kur’an’a müracaat etseydi, aklý yücelten, aklýn deðerini bildiren, düþünmeyi ve araþtýrmayý emreden, inanç alanýnda zanný reddeden, heva ve hevesi, atalara körü körüne uymayý, kibir ve gururu reddeden yüzlerce &acirc;yet bulurdu. Hatta bazý kitaplarýmýzda: &ldquo;Tefekkür, Ýslami bir farizadýr.&rdquo; kuralýnýn yazýlý olduðunu görürlerdi.

Þu ayetler bile k&acirc;fidir bu konuda: &ldquo;De ki: Size tek bir öðüdüm var: Allah için ikiþer ikiþer ve tek tek kalkýnýz, sonra düþününüz.&rdquo; (Sebe’ Suresi,46) &ldquo;Düþünmüyorlar mý göklerin ve yerin hükümranlýðýný, Allahýn yarattýðý her þeyi..?&rdquo; (Araf Suresi, 185)

Papa, Eþ’ar&icirc;, Maturid&icirc;, Bakýllan&icirc;, Cuveyn&icirc;, Gazal&icirc;, Raz&icirc;, &Acirc;mid&icirc;..gibi yüzlerce Ýslam önder ve imamýnýn sözlerine baksaydý, onlarýn þöyle dediklerini görürdü: &ldquo;Akýl, naklin temelidir, akýl olmasaydý nakil ayakta duramazdý, vahiy de sabit olmazdý. Çünkü peygamberlik, ancak akýl ile sabit olur, peygamberlik de belirli bir kiþide ancak akýl ile gerçekleþir.&rdquo; Ýslam &acirc;limlerinden tahkik sahibi olanlar, Cevhere isimli kitabýn müellifinin de dediði gibi aklýný çalýþtýrýp icmalen de olsa deliller üzerinde düþünmeksizin atalarýný taklid ederek Ýslam’a iman edeni kabul etmezler. Çünkü tevhid konusunda taklidçi olanýn imaný tereddütsüz deðildir.

Ýslam ile Hýristiyanlýk arasýndan karþýlaþtýrma yapmak istesek görürüz ki asýl Hýristiyanlýk dini inançlarý konusunda akla en ufak bir yer vermez, Hýristiyanlýk öðretileri der ki: &ldquo;Ýnan, sonra öðren, sen kör olarak iman et, gözünü yum sonra bana uy.&rdquo; Halbuki Ýslam dininde bilmek, imandan önce gelir, yani iman bilginin meyvesidir. Nitekim Allah Teala: &ldquo;Bu, kendilerine ilim verilenlerin Kur’an’ýn senin Rabbinden bir gerçek olduðunu bilip de ona inanmalarý ve ona gönül baðlamalarý içindir&rdquo; (Hac Suresi,54) buyurur. Yani (bilip de ona inanmalarý ve gönüllerini baðlamalarý) özellikle belirtiliyor.

Eðer Ýslam aklý ink&acirc;r veya ihmal etseydi Müslümanlar ilim ile imaný, maddi ibda’ ile ruhi yüceliði bir araya getiren ve insanlýðýn sekiz asýrdan fazla bir müddet kendisinden beslendiði, Avrupa’nýn Aristo’nun kýyasi metodu yerine araþtýrmacý deneme metodunu kendisinden aldýðý o muhteþem medeniyeti nasýl kurabilirdi?! Bunun böyle olduðuna Gustave Lebon, Pierre Begolef, George Sareton.. gibi nice bilim tarihçisi Avrupalý þahitlik etmekte. Aristo felsefesini Avrupa, allame Ýbn Rüþd gibi bir fakih-filozof tarafýndan þerh edilmiþ olarak Ýslam medeniyetinden öðrendi. Ýbn Rüþd olmayaydý, Avrupalýlar Aristo’yu tanýmazlardý.

Papa’nýn &ldquo;Ýslam’da Allah’ýn iradesini hiçbir þey sýnýrlamaz.&rdquo; sözü icmalen sahihtir. Ancak Ýslam &acirc;limlerinin ittifak ettiði bir husus daha vardýr: Allahýn meþieti ve iradesi, hikmetle baðlantýlýdýr, hikmetten ayrýlmaz. O, hikmete aykýrý bir þeyi dilemez. Kur’an’da defalarca geçen bir ismi de Hakim=Hikmet sahibi’dir. O, yarattýðýnda da hikmet sahibidir, hüküm verdiðinde de hikmet sahibidir, hiçbir þeyi batýl olarak yaratmaz, hiçbir hükmü rast gele, hikmetsiz olarak vermez O. Allah Teala, halka hayýr ve faydalý olan þeyleri yapar. Ýslam Peygamberi Rabbine yakarýrken bunu þöyle ifade eder: &ldquo;Hayýr sendendir, þer senin huzuruna yükselmez.&rdquo; Hatta Müslüman kelam ilmi alimlerinden olan Mutezile grubuna göre halk için yararlý ve iyi olaný yaratmak Allah Teala hakkýnda gereklidir.

Zaten Ýslam ve Müslümanlar hakkýnda ihmal, kuruntu veya daha fazlasý gözüken tuhaf ve olumsuz tavrýný ilk defa takýnmýyor bu zat. Papa seçildikten sonra 2005 yýlý Nisan ayý sonlarýnda idare ettiði ilk &acirc;yinde Müslümanlarý bir tek kelime ile anmadýðý halde Yahudi halkýný sevgi ve takdir ifadeleriyle &ldquo;aziz kardeþlerim&rdquo; diye özellikle belirtmiþti. Geçen Aðustos sonunda Almanya’nýn Köln þehrinde Dünya Gençlik Gününde o þehrin kardinalliðinde Müslüman topluluðun temsilcileri ile bir araya geldiðinde ise gençlere, terörün yaygýnlaþmasý konusu ile çok meþgul olduðunu belirtmiþ, Müslümanlarýn kalplerindeki kini sökmelerinin, bütün taassup görünümlerine karþý ve aralarýndan çýkabilecek þiddet hareketleri ile mücadele etmelerinin gerektiðini vurgulamýþtý. O azarlayýcý bir ses tonunda ilettiði ve terörün kaynaklarý ve sebepleri hakkýnda dar bir görüþü, basit bir anlayýþý yansýtan konuþmasý da Müslüman gençlerin gönlünde kötü bir etki býrakmýþtý.

Papa ayný þekilde ABD’de mukim, Ýslam ve Müslümanlar aleyhine yazýlarý ve kitaplarýyla tanýnan &ldquo;Mutedil Ýslam ile aþýrý Ýslam arasýnda hiçbir fark yoktur, Ýslam’ýn hepsi radikaldir, Ýslam ile Hýristiyanlýk arasýndaki fark köklüdür.&rdquo; diyen Ýtalyan kadýn yazar Oriana Fallaci’yi de özel olarak kabul etmiþti.

Bütün bu tavýrlar Müslümanlara karþý olumsuz bir tavýr idi. Ama bugün iþ bizzat Ýslamla alakalýdýr.

Halbuki biz Müslümanlar, Hýristiyanlarý Müslümanlara daha yakýn sayarýz. Peygamberimiz SAS: &ldquo;Ben, Meryem oðlu Ýsa’ya insanlarýn en yakýn olanýyým.&rdquo; buyurmuþtur. Kur’an’da Hz. Meryem hakkýnda Meryem Suresi, Mesih Ýsa AS’nýn ailesi hakkýnda da &Acirc;l-i Ýmran Suresi bulunmaktadýr. Kur’an’da gerek Ýsa AS’a, gerekse onun kitabý Ýncil’e özel bir yer verilir.

Biz krizi týrmandýrmak istemeyiz, fakat olayla ilgili, bütün bunlardan maksadýn ne olduðuna dair ikna edici bir açýklama bekliyoruz. Ve Hýristiyanlarýn bu büyüðünden, dinlerini kötülediði için Ýslam ümmetinden özür dilemesini istiyoruz.

Yeni Haçlý Seferleri mi baþlatýlýyor?

Papadan çatýþma ve çekiþmeye deðil dinler arasýnda olumlu diyaloga, medeniyetler arasý gerçek bir diyaloga çaðýrmasýný beklerdik. Biz daha önce Roma’daki Saint Gidio Cemiyeti tarafýndan yapýlan Ýslam-Hýristiyanlýk diyalogu için yapýlan davete gittik.

Roma’da ve Barselona’da kilise alimleri ile beraber yapýlan Ýslam-Hýristiyanlýk zirve toplantýlarýna, Katar-Devha’da Ýslam-Hýristiyanlýk Diyalog Konferansý’na da katýldýk. Papa Cenaplarý, diyalog kapýlarýný kapamamýzý ve yeni Haçlý Seferleri çatýþmalarýna hazýrlanmamýzý mý istiyor yoksa?

Bush zaten daha evvel Hýristiyan saðý adýna bu savaþlara baþladýðýný net olarak ilan etmiþti. Biz ise barýþa davet ediyoruz. Çünkü dinimiz bize barýþý emretmektedir. Ama bize savaþ dayatýlýrsa, o zaman kerhen de olsa savaþa gireriz. Kur’an’ýmýz : &ldquo;Savaþ &ndash; hoþunuza gitmediði halde &ndash; size farz kýlýndý. Ýhtimal ki hoþlanmadýðýnýz þey sizin iyiliðinizedir.&rdquo; (Bakara Suresi,216) buyurduðu gibi Peygamberimiz SAS de: &ldquo;Düþmanla karþýlaþmayý temenni etmeyin. Fakat karþýlaþtýðýnýzda da sebat edin. Ve bilin ki cennet kýlýçlarýn gölgeleri altýndadýr.&rdquo; (Buhari-Muslim hadisi) buyurur.

Biz taassuba deðil hoþgörüye, þiddete deðil yumuþaklýða, çatýþmaya deðil diyaloða, savaþa deðil barýþa davet etmekteyiz.

Fakat hiç kimsenin inancýmýza, dinimize, manevi deðerlerimize hücum etmesini, Peygamber Efendimize SAS kötü bir söz söylemesini asla kabul etmeyiz. O durumlarda Allah Teala, kendimizi savunmamýza izin vermiþtir, çünkü Allah zalimleri sevmez.

[fearless27]

selam arkadaþlar
ya biz farkýnda degiliz yada farkýnda olupta ses çýkarmýyoruz.papa mýdýr nedir kurban olsun o papa kelimesine bu tür insaný nasýl papa ediyorlar aklýma ermiyor.Burda müsülmana yapýlan hakeretlere ses çýkarmayan adam daha üstüne üstüne peygamber efendimize ne cürretler laf atýyor.Benim burda en çok kendime dert ettigim konu müsülmanlarýn çaresizligi,dün haberlerde fransadaki camilere saldýrýlar düzenlenmiþler camii duvarlarýna küfürler yazmýþlar nerde bu müsülmanlarýn liderleri?
Ben inanýyorumki türkiyenýn herhangi bi yerindeki kiliseye ters bi yazý yazsan hristiyanlar dünyayý ayaga kaldýrýr.
Onun için birlik lazým onca müsülman ölüyor hergün israil lübnana girdi binlerce insanlarý öldürdüler birleþmiþ milletler,ABD,AB, ses çýkarmadý.Türkiye kuzey ýraka girmek istedi dünya ayaga kalktý ya.Ben diyorum ki bu hristiyanlarý müsülmanlarý sevmýyorlar en kralý bile örnek papa.onun için asla onlarla ayný yola baþvurmamalýyýz.Allah hakkýmýzda hayýrlýsýný vesile etsin