''TevekküL''.< mutlaka okuyun>

[Mir'at]

Fransýz sosyolog, çöl hayatýný incelemeye karar vermiþ. Koyun sürüsü olan çobana misafir olmuþ. Bir ara çýkan bâd-ý semum denen zehirli çöl fýrtýnasý, sürüsünün yarýsýný götürmüþ. Sosyolog:
“Adam artýk hasta olur, yataklara düþer!” diye düþünmüþ.
“Tevekkeltü Alellah! Allah’a tevekkül ettim. Mal Onundur, O mülkünde istediði gibi tasarruf eder!” demiþ.
Ýkinci bir fýrtýna dalgasý, neredeyse diðer yarýsýný götürmüþ.
“Þimdi çýldýrýr!”
Yine ayný tevekkülle sükûnetini muhafaza etmiþ. Bir üçüncü dalgada kalaný gitmiþ.
“Þimdi intihar eder!” diye geçirmiþ içinden. Ama, o yine tevekkülün sihirli gücüne yapýþarak bu fýrtýnayý da atlatmýþ. Araþtýrmacý, “Bu nasýl iþ?” diyerek kendisi hayretten çýldýrma derecesine gelmiþ. Oradan ayrýlýp, yolda yine zor durumda kalanlarýn ayný tevekkülün koruyucu ipine yapýþtýklarýný müþahade edince þöyle yazmýþ: “Huzurlu ve mutlu bir hayat sürmek istiyorsanýz Müslümanlar gibi tevekkül edin ve kadere inanýn!”
alýntýdýr>>

[fsoyarik]

Teþekkürler

[müslüm akpek]

Kadercilikle ilgi baþka yerlerde bir sürü yazý yazdým, kaderci olmak Müslümanlýða ters düþen bir olaydýr, kaderci olursan herþeyi Allahtan dersin o zamanda ABD nin tüm müslümanlar üzerinde yaptýðý zulmüde allahtan ne yapayým der sineye çekersin.
Sömürülen halklar her zaman kaderci olmuþlardýr, sömürenler yukarýdaki sosyoloðun temkinleri gibi söylemlerle insanlarý kaderci yapýp daha sonrada sömürge haline getirmiþlerdir.

[coskun]

Müslüm bey sizin kadercilik diye yanlýþ anlattýgýnýz þey hikayenin net olarak ifade ettiðidir.
Ne yapsýn yani çoban isyan mý etsin?

Yapýlan zulümlere kalýnan sessizliðe ise kadercilik ismi takmanýz kader mefhumuna ne kadar uzak olduðunuzu gösteriyor.

[mehmet karakaþ]

Tevekkül elindne gelen herþeyi yaptýktan sonra Allaha havale etmektir.

[Mir'at]

Tevekkül, her þeyi Ona havale edip sýrtüstü yatmak deðildir. Böyle bir tutum, tevekkül deðil, tembelliktir. Tevekkül, Kâinat Sultanýnýn koyduðu kanunlara, sebeplere müracaat ettikten, gerekli þartlarý yerine getirdikten, elinden gelen çabayý gösterdikten sonra sonucu Ona havale etmektir.
“Biz neden Allah’a tevekkül etmeyelim ki? Gireceðimiz yollarý bize O gösterdi. Bize verdiðiniz her türlü ezâ ve sýkýntýya sabredeceðiz. Tevekkül edenler yalnýz Allah’a dayanýp güvenmelidirler.”4
Doðru tevekkül, bizi sevginin sonsuz gücüyle karþýlaþtýrýr. Rabbimiz, Kutlu Elçisi þahsýnda þu emri verir bize: “Bir kere de azmettin mi, yalnýz Allah’a tevekkül et. Allah muhakkak ki Kendisine dayanýp güvenenleri sever.”5
Tevekkülün hemen yanýbaþýnda kanaat gelir. Ancak, onu da yanlýþ anlamamalý: “Tamam, çalýþtým, bu kadar kazandým, yeter!” demek, kanaat deðildir. Çalýþmayý yaptýktan sonra sonucuna razý olmaktýr, memnun olmaktýr, mutlu olmaktýr. Ve çalýþmaya devam etmektir. Tevekkül kaderle de baðlantýlý. Kadere iman ne kadar yüksekse, tevekkül o derece güçlüdür. Çünkü, tam bir tevekkül ile Rabbine yönelen, yalnýz Ondan yardým dileyen bir kul olur. Böylece sebeplerin peþine takýlmaktan, olaylarýn oyuncaðý, insanlarýn kölesi olmaktan kurtulur. Bu, ulvî bir hazzýn ve muhteþem bir gücün enerjisini almak demektir. Ve stresten de o nispette uzak yaþarýz.

[Kasým Böler]

Yunus nede güzel söylemiþ,,
====================
Hoþtur bana senden gelen
Ya hilat yahut kefen
Ya taze gül yahut diken
Kahrýn da hoþ lutfun da hoþ.

Gelse celalinden cefa
Yahut cemalinden vefa
Ikisi de cana safa
Kahrýn da hoþ lutfun da hoþ..

[Mustafa Bilici]

Güzel bir paylaþým Teþekkürler..

[müslüm akpek]

Her þeye bir kýlýf uyduruyorsunuz, cahil cüheda kesmine bunu nasýl anlatacaksýnýz, tevekkül yok öyle deðil böyle derseniz adam inanýrmý, yukarda allah var o ne isterse öyle yapar demezmi, yukarýda anlatýlan hikayede deseydi çoban fýrtýna çýkacaðýný anlayýp koyunlarý kuytu bir yere götürdü ama aldýðý tüm önlemlere raðmen fýrtýna koyunlarýný telef etti ondan sonra çoban tevekkül etti denseydi anlayacaktým ama öyle anlatýlmýyor.

Nahl Suresi Ayet:44

“Ey Habibim! Kuran’ý insanlara açýklayasýn diye sana indirdik.”

Ayrýca bu sureyi hiçbir zaman unutmayalým.

[Kasým Böler]

Ýmanýn 6 þartýndan biri kadere inanmaktýr.

Konu tek cümle ile "her türlü tedbiri almak kuldan, (alýnan tedbirden sonra baþa gelenlere þükretmek yada sabretmek, tevekkül) takdir de Allah'tandýr."

Bu arada "kýlýf uydurma" cümlesi böyle bir konuda çok sert ve uygunsuz olmuþ. Müslüm beyin bu konuda farkýnda olmadan amacýný aþan bir ifade kullandýðýný zannediyorum.

[Mir'at]

müslüm abi kýlýf demeyelim biz buna her konuya iyi bir yaklaþým var diyelim gerçi iyi olup olmamasý da öznel bir durumdur da en iyisi yaklaþým diyelim. ama arkasý bos yaklasýmlar deðil bunlar tamamen doðruluðu kitlelerce kabul gören gerceklerdir.