kurban kesmek farzmý?

[müslüm akpek]

Kurban Bayramý'na yaklaþtýðýmýz þu günlerde Türkiye sokaklarý bir kez daha feci manzaralara sahne olacak. Ulu orta ve bilinçsizce kesilen hayvanlarýn çektiði acý, ortaya dökülen kan ve et, sadece Türk deðil dünya medyasýna da çirkince yansýyor.
Oysa Ýslam'ýn temel kaynaðý olan Kuran'da "Kurban Bayramý" olmadýðý gibi, her yýlýn belirli bir vaktinde kurban kesmeyi emreden bir hüküm de yoktur. Kurban, ayetlerde sadece Kabe'ye yapýlan hac ziyaretinin bir parçasý olarak geçer. Hacca gitmeyenlerin de hac döneminde kurban kesmesi gerektiði fikri, zaman içinde geliþmiþ bir "yorum"dur. Ve dolayýsýyla Ýslam'a göre, her yýl kurban kesmek "farz", yani Allah'ýn doðrudan emrettiði bir eylem deðildir.
Yapýlan bir araþtýrmada Türk halkýnýn yüzde 78'i kurban kesmeyi zorunlu görüyor. Halbuki kurban kesmek dinen farz deðildir, Ýslamýn beþ þartýndan biri deðildir. Bu bizde böyle anlaþýlýyor. Arap ülkelerinden mesela yakýndan tanýdýðýmýz Ürdün ve Mýsýr'da bu kadar yaygýn kurban kesilmez... Hz. Ebu Bekir ve Hz. Ömer ile sahabeden Ebu Menut el Ensari, mali durumlarý çok müsait olduðu halde, kurban bayramlarýnda kurban kesmezlerdi! "Biz de kesersek herkes kurban kesmeyi farz (þart) zanneder diye!"
Bu, elbette ibadet niyetiyle kurban kesenlerin yaptýklarýnýn manevi deðerini düþürmez. Ancak ibadet (Allah'a kulluk) amacýyla kurban kesmenin gerekip gerekmediðini sorgulamak — ve daha bunun gibi baþka dini gelenekleri yeniden düþünmek — gereklidir. Çünkü Kuran'da ýsrarla vurgulandýðý gibi, insana yol göstermesi gereken, gelenekler deðil, Allah'ýn bildirdiði ilkeler ve kendi aklý olmalýdýr.


Yukarýdaki yazý alýntýdýr.

[müslüm akpek]

Doðru bilinen yanlýþlarýn ortaya çýkarýlmasý sizi neden rahatsýz ediyor anlamadým, sünnet olmanýnda daha üç sene öncesinde farz olduðunu dinin bir emri olduðunu sanmýyormuyduk.

[HOPDEDIKS]

siz bu doðrularý uygulayýn sayýn yazar, cehennemde lazým

[admin]

Þimdi arada böyle mesajlarda geliyor.
Fakat iyi okumak lazým. Bence hiç tartýþma ortamýna gelmese iyi olurdu fakat gelmiþ. Bunu tartýþmak bizlere düþmez, fetva kurumlarý vardýr onlar fetva veririrler.
konuyu iyi okumadan da laubali mesaj yazmak, hele baþka nickle oda hoþ deðil.

kurbana gelince, bana göre farz... bana farz... Farz deðil gelenektir derseniz, kesmemin hiçbir sakýncasýný görmedim, fakir fukaraya et daðýtmanýn ve Allah'ý memnun etmek için birþeyler yapmanýn, soðuk veya sýcak demeden günümü harcamanýn mutluluðunu yaþýyorum.

Yapýlan ibadetler niyetlere baðlýdýr.

[fsoyarik]

Müslüm Akpek bey ; niyet ve düþünceniz ne bilemem ancak saygý duyarým.
Ancak kuraan ve hadisten bizler hüküm çýkaramayýz öyle olsaydý herkesin kendine göre mezhebi olurdu islmý yaþayan her biri bir yýldýz olan her sahabi bir mezhep yani fetva yaþantý sahibiydi ancak onlardahi bir konuyu bir birlerine sorar allah resulü bu mevzuda ne dedi nasýl uyguladý ve kendisi nasýl yaþadý diye sormuþlar.

Þimdi size sorsam bir fatiha okudugunuzda içinde kaçtane vacip var? haliyle bilemezsiniz buda pek dogal bir þey bilmemenizde normal, demem o ki, býrakýn bu konularý bilen konuþsun bu mevzularýda buralarda hadimiz ve ilmimiz olan bizler konuþmayalým.

Farz diyende var vacip diyende
Ancak hal böyle iken admin kardeþimizinde dedigi gibi soyal bir yardýmlaþma ve içtimai bir yakýnlaþmayý saglayan ve peygamberimizin hac dýþýnda dahi hadislerlele (gerek sözlü gerekse fiili ) yaþadýgý bir ibadeti tartýþmamak ve yorumlarl ugraþmamak lazým diye düþünüyorum.Saygýlarýmla

[müslüm akpek]

Sizlere bende sonuna kadar katýlýyorum, buna karar verecek kiþiler bizler deðiliz zaten yazý bana ait deðil alýntýdýr ben sadece konuyu tartýþmaya açtým çünkü günlerdir televizyonlarda bu konu tartýþýlýyor, ayrýca tabu olan bu konularýn artýk tartýþýlabilmesi gerekiyor. Benim fikriminde okuduðum kuran tefsir ve meallerine göre farz olmadýðý yöndedir.

[fsoyarik]

Sevgili hemþrim bir hadiste Allah resuli þöyle der;

Kýyamete yakýn zamanda alimler susar cahiller konuþur çok haklýsýnýz yanlýþ bir tabu varsa yýkýlmasý lazým bu televizyona çýkýpta konuþanlar gerçekte ilmi ile amil kiþiler degil gerçek alim olsalar insanlarýn akaidinede tesir eden bu düþünceyi ulu orta tartýþmazlar zira islam alimleri daha dogrusu imamý azam ebu hanife hz leri bu tür tartýþmayý þiddetle red etmiþ peygamberimizde pek musade etmemiþ olup;

Kimki kendi akýl ve nefsinden kuraandan hüküm çýkarmaya kalkarsa cehennemdeki yerini hazýrlasýn buyurmuþ.,Benimde okduklarým ve duyduklarýmda hanifi fukahasýnýn çoguna göre vacip olarak fetva vermiþler farz diyenlerde olmuþ amma amel daha güzel ancak dediginiz gii bunu kapalý ortamda gizli islamýn merhamet hayvan sevgisi ve ibadet anlayýþý içinde yapmak lazým kendimizi barbar gibi lanse etmemek lazým düþünüyorum.Selamlar

[felsefefe]

Müslüm Abi Kurban Kesmenin kime ne zararý var.

Yani bazý güzel þeylere karþý çýkanlarý veya engel olmak isteyenleri anlamakta zorluk çekiyoruz.

Yani yardýmlaþma
ibadet
bayram
oruç
örtünme

Bunlar güzel þeyler.
Siz bir konuyu
yarýn da baþka bir konuyu bu þekilde
gündeme getirmeye
çalýþacaksýnýz.
(hepsini bir araya getirince Türk ananalerine ve Ýslam dinine karþý olduðunuz medana çýkar)

Ýnsanlarýn Ýbadeti
kendisine aittir.
Siz ona bu konuda yanlýþ
yorumlarla
dayatmalarda bulunuyorsunuz.

Niye yapýyorsunuz
Size ne saðlayacak
Hangi amaca hizmet ediyorsunuz
onu da anlamýþ deðilim.
Þunu açýklamak lazým ki.
Marjinal fikirler
aykýrý görüþler
her zaman vardýr.
Bu hoþgörü ortamýnda
sýkýntý vermez.

Yeterki her yerde insanlarý rahatsýz etmesin.

[oktay.cankesen]

Ezanýmýz, camimiz, minaremiz, selamlaþmamýz, günlük dildeki dinî motiflerimiz, giderek açýlsa bile kýlýk kýyafetimiz, bayramlarýmýz, âdâb-ý muaþeretimiz (görgü kurallarýmýz)... müslümanlar olarak bizim alâmet-i fârýkamýzdýr (bizi baþka din ve kültür mensuplarýndan ayýran iþaretlerimiz, niþanlarýmýz, þiarlarýmýz, sembollerimizdir).
bayramda kurban keseriz, bayram sabahý bayram namazý kýlarýz, Arafe günü sabah namazýndan sonra baþlayarak bayramýn dördüncü günü ikindi namazý sonuna kadar devam etmek üzere "teþrýk tekbirleri" getiririz, yoksullara kurban eti daðýtýrýz, ölü (mezarlarda) ve diri (evlerde) yakýnlarýmýzý ziyaret ederiz, halleþir, dertleþir, hasret giderir, muhabbeti arttýrýrýz. Günümüzde haberleþme imkanlarý geliþtiði için ziyarete gidemediðimiz yakýnlarýmýzý telefon vb. vasýtalarla arar, hal hatýr sorar, bayramlarýný tebrik ederiz.
Bayramda yapýlan bu ibadetler ve merasimlerin dindeki yeri (hükmü; farz mý, vacib mi, sünnet mi olduðu) tartýþýlýyor. Asýl sorulmasý gereken soru þudur: Bunlar terkedilirse ne olur, neleri kaybetmiþ oluruz? Bence en önemlisi bir þiarýmýzý kaybetmiþ oluruz; "Þiarý kaybetmek caiz midir?", soru böyle sorulmalýdýr.
Kurban kesmenin bazý mezheplerde vacibi bazýlarýnda sünnet olduðunu söyleyenler, önce þu soruya cevap vermelidirler: Meselâ kurbana sünnet diyen Þafi'î mezhebini örnek olarak alalým: Þâfiîlere göre sünnet ve vacib olan ibadetler var da kurban bunlar içinde sünnet ibadetlere mi giriyor? Bu sorunun cevabý "Hayýr" dýr. Þâfiîlerde, "farz ile sünnet arasýnda yer alan" bir vacib kavramý yoktur; onlara göre ibadetler ya sünnettir ya da vâcib (yani farz)dýr; onlara göre vacib ile farz ayný manada kullanýlýr. Þâfîlerde, Hanefîlerde olan manasýnda bir vacib olmadýðý için onlar kurbana sünnet demiþlerdir; baþka bir deyiþle sünnet demeselerdi farz diyeceklerdi. Kafanýz karýþtý ise daha açýk ifade edeyim; hiçbir Ýslam mezhebinde kurban, terkedilmesinde sakýnca bulunmayan, yapýlmasý da fazla önemli olmayan bir ibadet deðildir; kurban önemli bir ibadettir, Hz. Peygamber (s.a.) buna önem vermiþ ve hayatý boyunca yerine getirmiþtir.
Bir müslüman gerekli ve meþru olmadýkça otu bile koparmaz. Gerekli ve meþru olunca insaný bile öldürür (savaþta düþman öldürülür ve düþman bir insandýr). Kurban kesmek, baþka hikmetleri yanýnda iþte bu þuur ve teslimiyetin de sembolüdür, eðitimidir.
Þiarlarýmýzý koruyalým, yoksa bu toz duman içinde her þeyimizi kaybedebiliriz.

[felsefefe]

Müslüm Ammey
þimdi sen kurban kesmeyecen ya
Diyorum ki parayý bana versen
Þu ara sýkýntým da çok

[müslüm akpek]

Müslüm Ammey
þimdi sen kurban kesmeyecen ya
Diyorum ki parayý bana versen
Þu ara sýkýntým da çok

Osman ben kurbanýmý kestim bile ama islami kurallara uygun bir þekilde, hayvanýn canýný fazla acýtmadan, çocuklara izlettirmeden, sertifikalý kasap'a, ve etlerinide gerçek ihtiyacý olan insanlara daðýttýrdým.
Artýk birdahaki kurbana kadar bekleyeceksin.

[Cali]

Abi Hayvanýn Canýný FazLa acýtmadan KESMEK nasýl oluyor

[dervisdörtbudak]

Abi Hayvanýn Canýný FazLa acýtmadan KESMEK nasýl oluyor

Yani hayvan ölmüyor

[müslüm akpek]

Þöyle oluyor, hayvanýn canýný yakmadan gözlerini baðlayýp yere yatýrýyorsunuz üç ayaðýný baðlayýp bir ayaðýný serbest býrakýyorsunuz daha sonra çok keskin bir býçakla islami kurallarý yerine getirip hayvanýn boðazýný aniden kesiyorsunuz bu kesim sýrasýnda üç damarýn mutlaka anýnda kesilmesi gerekiyor,iþte bu þekilde kesilirse hayvan boðazýnýn kesildiðinin farkýna bile varmýyor, damarlar ve sinirler kesildiðinden acý fazla acý duymuyor, yani inþallah duymuyordur.