Nizip Savaþý....

[rasimm]

NÝZÝP SAVAÞI
Yýl 1839’dur. II. Mahmut ile Mýsýr Valisi Mehmet Ali Paþa kuvvetleri arasýnda meydana gelen “Nizip Savaþý”nda Osmanlý ordusuna Hafýz Ahmet Paþa komuta etmektedir. Hafýz Ahmet Paþa tecrübesizdir ve de komutasýndaki generallerden çok ulemanýn düþüncelerine önem vermektedir. Osmanlý ordusunda danýþman olarak Prusya’lý 3 kurmay subay bulunmaktadýr.
Bunlardan biri de Moltke’dir. Moltke’ye göre Nizip’te Osmanlý ordusunun önemli birliðini ya-yalar teþkil etmektedir. Erlere çarçabuk bazý þeyler öðretilebilmiþtir. Subaylar ise subaylýktan hiçbir þey anlamamaktadýrlar.
Mýsýr kuvvetlerinin baþýnda Ibrahim Paþa bulunmaktadýr. Onlarýn da durumu pek iyi deðildir. Sayý bakýmýndan iki ordu aþaðý yukarý eþittir. Nizip alanýnda bu iki ordu harp kurallarýna uygun olarak yerleþtirilmiþtir.
Prusya’lý kurmay su-baylar Osmanlý ordusunun Mýsýrlýlarý yenecek bir durumda iken hemen muharebeye giriþilmesi için Baþkomutan Hafýz Paþa’-ya tavsiyelerde bulunmuþ-lardýr. Ancak ordu içinde bulunan ulema o gün Cuma olduðundan harp yapýlmasýnýn Þer’an caiz olmadýðýný ileri sürmüþlerdir.
Bir gün sonra Prusya’lý subaylar bir gece baskýný yapýlmasýný önermiþlerdir. Ulema bu defa da haydut gibi ansýzýn gece baskýný yapýlmasýnýn padiþah askerlerinin þanýna yakýþmayacaðýný bildirmiþlerdir.
“Peki, ne zaman hücum edeceðiz?” sorusuna da.
“Keçinin kuyruðundan gelecek iþareti bekleyeceðiz.” cevabýný vermiþlerdir.
Bu arada Mýsýr ordusu Osmanlý kanatlarýný kuþatmýþtýr. Moltke, Hafýz Paþa’ya Birecik üzerine çekilip kuþatmadan kurtulmasýný tavsiye eder.
Ancak Hafýz Paþa geri çekilmeyi þerefsizlik saydýðýndan yerinden kýpýrdamamýþtýr. Mýsýrlýlar ise 29 Haziran 1839’da saldýrýya geçmiþler ve Osmanlý Ordusunu 4 saat içinde periþan edip daðýtmýþlardýr.
II. Mahmut çaresizdir. Ruslardan yardým istemiþ ve “Denize düþen yýlana sarýlýr” sözünü de iþte bu psikoloji içerisinde söylemiþtir.

CAHÝL KUMANDANIN SAVAÞI http://www.eskimalatya.com/malatya/id5.htm</SPAN>
NÝZÝP SAVAÞI: 1839 da, Osmanlý Ordusu kumandaný Hafýz Paþa, karargahýný Harput Mezra'dan Malatya'ya taþýyýnca, Eski Malatya tamamen terk edilmeye baþlandý. Askerlerini barýndýracaðý ev bulamayan Hafýz Paþa, baðlara göçen halkýn evlerine el koydu. Ordu, 1838-1839 kýþýný Malatya da geçirince kent halký baðlara sýðýnmak zorunda kaldý. Baðlarýn bulunduðu Aspuzu yöresi (bugünkü) Malatya olarak geliþmeye baþladý. Ordu Nizip Savaþý için Eski Malatya'dan ayrýldýktan sonra, halk harap olmuþ evlerine dönmedi.
Nizip Savaþý Türk Tarihi için çok önemlidir. Çünkü o dönemde Dünyanýn 2. Büyük ve modern ordusu olan Osmanlý ordusu (Asakiri Mansure-i Muhammedi'ye) ile Osmanlýya isyan eden Mýsýr Valisi Kavalalý Mehmet Ali Paþanýn ordusu arasýnda cereyan etmiþtir. Bu asi Vilayetimizin askerlerinin komutaný Kavalalýnýn oðlu Ýbrahim Paþadýr. Osmanlý Ordusu Asi Vilayetimizin ordusunu Nizip'te ters bir vaziyette yakaladý. Küçük rütbeli Osmanlý subaylarý ve Avrupalý Askeri danýþmanlar bunun bir fýrsat olduðunu hemen hücum edilmesi gerektiðini söylediler. Ne yazýk ki ýsrarlara raðmen Hafýz Paþa rahatsýz edilmemesini emir buyurup Ýstihare için uykuya yattý. Onun için rüyasýnda göreceði renkler çok önemliydi.(Ýslam'dan bihaber Müslüman) Bunu fýrsat bilen Ýbrahim paþa ordusunun cephesini düzeltti. Hiç bir hazýrlýk yapmayan Osmanlý ordusuna saldýrý emri verdi. Paþamýz uykudan kalktýðýnda maalesef Koca Osmanlý ordusu darmadaðýn olmuþtu. MTB
Not : Padiþah 2.Mahmut ordunun maðlubiyetini duyduðunda kalp krizi geçirdi. Üzüntüsünden dolayý Ayný yýl içinde vefat etti.
NÝZÝP SAVAÞINA BÝR ANEKDOT
HELMUT von MOLTKE
(1800 - 1891)
1836 - 1839 yýllarý arasýnda Türk ordusunda müþavirlik ve öðretmenlik yapan Alman Feld Mareþal Helmut von Moltke II. Mahmut döneminde Hafýz Mehmet Paþa'nýn maiyetinde müþavir olarak Nizip Savaþýna katýlmýþtýr. Kendi memleketinde otuz bir yýl, Genel Kurmayý yöneten mareþalin, ülkemizin olaylarý ve durumu hakkýndaki düþüncelerini tespit eden mektuplarý vardýr.
Mektuplarýnda Mareþal Moltke Nizip savaþý için,

"Orada yenilen Türk deðildi, kumandandý. Yenen de öbür taraf olmayýp, hurafelerdi.
Harp planýný, müneccimler vasýtasý ile çizen, hücum emrini yýldýzlardan alan kumandanlara karþý cesur Türk ne yapabilirdi ?.. Müneccimin Türkiye'den kovulduðu ve yýldýzlarýn harp iþlerine karýþmalarýnýn yasak edildiði gün, Türkün ruhu yeniden parlayacak ve silah kullanmak için doðan bu kahraman milletin tarihi, eski ýþýðýný bulacaktýr."
demiþtir. MTB

[fevzi çilkýz]

paylaþým için çok teþekkürler
bazen karýþtýrýyoruz tarih kitaplarýný çokkkk okudum nizip savaþý ile bilgileri

[miksam1988]

daha önce yine sormustum

bu nizip savaþý tam olarak nerede oldu ?

[Mustafa Bilici]

hafýzpaþa hakkýnda çok dedikodu var özellikle ahmet amca(imamoðlu) onun isminin bir mahalleye verilmesinden hiç hoþnut deðil sebep olarak hafýzpaþanýn savaþ esnasýnda kaçtýðýndan bahsediyordu...

[mamii]

paylaþým için sagol

[admin]

Tairihi kazananlar yazarmýþ, o gün neler oldu ? sadece birkaç sayfadan okuduklarýmýzla biliyoruz.Onuda okuduksa. Birde Moltke denilen þahýs var tabi. Bir Alman ! Yani sözün özü þu ki, Osmanlý hakkýnda ne kadar gerçekler anlatýlýyor? Yoksa karalama kampanyasýmý yapýlýyor. Hurafelere inanan vs.vs.. bir komutanýn, hem de yenildiði halde, ismi neden bir mahalleye verilsin ? Maalesef tarihimizde karanlýk noktalar çok fazla. Birkaç kiþinin aktardýklarý kaynak kabul edilip süslü cümleler ve kendi ideolojileri doðrultusunda edebiyat yapýyorlar ve bunun adýna da tarih diyorlar.
Belki bu olaylar yaþanmýþtýr !? Fakat o kadar yalan yanlýþ þeyler anlatýldýki bize, insanýn buna da inanasý gelmiyor.

[Gökhan Dokuyucu]

Biliyoruz ki, Nizip'te Osmanlý ordularý, Mýsýr ordularýna yenildiler. Buna sebep ordularýmýza kumanda eden Çerkes Hafýz Paþanýn bilgisizliði, düþman tarafýn kazanma nedeni ise, Baþkumandanlarý Ýbrahim Paþanýn enerjisi, zekâsý ve bilgisi idi.
Mareþal Moltke o tarihlerde Osmanlý ordusunda bulunuyordu. Ve ordunun kurmaylýðýný yapýyordu. Mýsýr ordusuna taarruz zamanýnýn geldiðini ve fýrsatýn kaçýrýlmamasýný, zaferin mutlaka Osmanlýlar tarafýnda kalacaðýný ýsrarla Baþkumandana bildirdi. Fakat Hafýz Paþa müneccimlerin reyini almadan böyle bir teþebbüste bulunamaýyacaðýný söyleyince Moltke þaþýrdý kaldý.
Ve nihayet müneccimler Eþref saatin henüz gelmediðini bildirince, Moltke istifa etti (1). Kabul edilmedi, fakat fýrsat kaçýrýlmýþ oldu. Mýsýr ordusu hemen taarruza geçti ve Çerkez Hafýz kumandasýndaki Osmanlý ordusunu çil yavrusu gibi daðýttý. Moltke güçlükle kaçabildi. Buna raðmen hatýratýnda diyor ki:
''Silâhlý milletin, en canlý örneði Türklerdir. Bu ülke köylüsünün orak, kâtibinin kalem, hatta kadýnlarýný etek tutuþunda, silâha sarýlmýþ bir pençe kývraklýðý vardýr. Türk, ata biner gibi oturur ve keþfe yollanan uyanýk nefer gibi yürür. Silâhýn ruha verdiði güveni her Türk'ün bakýþýnda görmek mükündür. O doðduðu gündenberi silâhlýdýr. Bundan dolayý hayata ve hadiselere güvenle bakmayý da öðrenmiþtir.
Türkiye'ye adým atar atmaz, bu kanaati edindim. Silâhlý bir milletin içinde yaþadýðýma inandým. Nizip bu kanaati ne sarstý, ne de giderdi. Çünkü orada yenilen Türk deðildi, kumandandý. Yenen de öbür taraf olmayýp hurafelerdi. Harp plânýný müneccimler vasýtasyla çizen, hücum emrini yýldýzlardan bekleyen kumandana karþý, cesur Türk ne yapabilirdi?
Müneccimin Türkiye'den kovulduðu ve yýldýzlarýn harp iþlerine karýþmalarýnýn yasak edildiði gün, Türkün ruhu yeniden parlýyacak ve silâh kullanmak için doðan bu kahraman milletin tarihi, eski ýþýðýný bulacaktýr.'' (1)
Atatürk bir gün, ilk mecliste istiklâl savaþlarýnýn hesabýný verirken, þu mütalâada bulunmuþtu:
''Türk yenildi derlerse inanmayýnýz. Yenilen kumandandýr.'' (2)
Atatürk Ýhtilâli ile, Moltke'nin arzularý yerine gelmiþ, Türk milletinin tarihi baþka, geçmiþten daha yüksek bir anlamda, eski ýþýðýný bulma yolunu tutmuþtur. Ne mutlu bize; bilhassa gelecek kuþaklara.
Fakat burada asýl belirtmek istediðimiz nokta, bütün bunlar deðildir.
Nizip felâketi günü, bütün Osmanlý ordusu daðýlýp kaçarken, henüz kurulmuþ modern bir alayýmýz, galip Mýsýr ordusuna, son neferine kadar dayanmýþtýr. Bu alayýn baþýnda ismi tarihe bile geçmeyen bir Türk albayý bulunuyordu. Tarihin bildirdiðine göre, öðrenimin Saint-Cyr'de bitirmiþti. Elinde yalýn kýlýç, düþmanla çarpýþýrken kaçmakta olan ve henüz kaldýrýlmýþ bulunan Yeniçeri artýklarýna bakarak, þöyle haykýrmýþtý:
''Alçaklar! Dönün, bakýn... Gâvur dediðiniz mektepliler vatan için nasýl döðüþüyorlar ve nasýl ölüyorlar!'' (1)
Bu adsýz kahraman da, alayýyla beraber þehit oldu ve þehitler arasýnda kaldý.
Onur için, þeref için, vatan için, bilgi için, mekteplilik adýna ilk defa ölüm meydanýnda haykýran ve can veren bu kahraman öldü denebilir mi?
Adsýz kahraman bugün tarih içinde bir onur abidesi gibi yükseliyor!

http://kemalizm.kemalistler.net/ihtilal3.htm

Nihayet Hafýz Mehmet Paþa, harp için hazýrlýðýn kafi görerek, Padiþahýn müsaadesi ile kaybedilen yerleri istirdadý için harekete geçti. Nizip'de Ýbrahim Paþa ordu ile karþýlaþtý. Ordumuzu erat kýsmý oldukça muntazam olmakla beraber, kumandan heyeti, kumandanlýktan haberi idi. Ýbrahim paþanýn ordusu ile, bizimkinin aksi idi. Ýki ordu karþýlaþtýðý gün Cuma idi. Baþta Moltke olduðu halde, ordumuzda bulunan bir kaç kurmay subayýn, hemen muharebeye girelim teklifini, baþkumandan Hafýz paþa, kendi kendisi gibi "Cuma günü harbetmek þer'an caiz deðildir" þeklinde düþünenlerin fikirleriyle hareket ederek, reddetmiþ ve muharebeye girmemiþtir. Gece, bir baskýn yapýlsýn teklifini de "Haydut gibi baskýn yapmak, hileye baþvurmak, Osmanlý þanýna yakýþmaz" diye reddetmiþ. "Sabahleyin de Ýbrahim Paþanýn çemberi içinde kalacaðýz. Çekilelim" teklifini de "Çekilmek þerefsizliktir" diyerek reddetmiþ ve Nizip'te aðýr bir maðlubiyete uðramýþtý. Moltke'nin dediði gibi, Nizip'te Türk ordusu deðil, Osmanlý kumanda heyeti yenilmiþtir. Ýbrahim paþaya, Anadolu kapýsý, Ýstanbul yollarý yine açýlmýþtý.

http://www.ulkuocaklari.org.tr/arast...sitarih/16.htm

III. Selim'in Hariciye Nazýrlarýndan Atýf Efendi, Fransa Ýhtilali'ni, "Voltaire ve Rousseau gibi zýndýklarýn eserleriyle husule gelmiþ fisk-ü fücur" telakki ediyor, hukuk-u beþer beyannamesine "insanlarý hayvanlar edercesine indiren bir beyannamedir" diyordu. Ýnsan düþünce, ancak bu kadar ters düþünür. Coðrafya, týp ve siyasi sahada böyle olduðu gibi, askeri sahada da böyle idik. Nizip muharebesi'nde Hafýz paþa'nýn mistik düþüncesine yukarda temas etmiþtim. Hafýz Paþanýn fikri ile 70 sene önce düþmanýn geçeceði yere muska gömdüren III. Mustafa'nýn fikri arasýnda ne fark var? Hurafat, ilem ve akl-ý selime galebe çalmýþtýr. Dahasý var, ilerliyen Ýbrahim paþanýn, dýrdurulmasý için Ýstanbul'dan kuvvetler gönderildi. Bu kuvvetlerden birine kumanda eden reþit Paþa ile Zarif paþa, Üsküdar'dan yola çýkýyorlar. Zarif paþa, "Þurasý, burasý derken, Ankara'ya geldik" paþa hiç taþraya çýkmamýþ, daima sarayda bulunmuþtu. Ayaðý çýplak baþý açýk kadýn, çocuk, dað, taþ, nehir gördükçe taaccub eder, bize acayip sualler sorardý. Ankara'dan yeni çýkmýþtýk ki, "Sivas yakýn mý? Diye sordu. Daha yirmi konak var, dediðimizde, hayret edip "zat-ý þahanenin mülkü amma da çokmuþ ha!.. " dedi. yine durmazdý. "Bu daðlar, bu ormanlar da padiþahýmýzýn ha? Diye sorardý. Evet, ta Basrayadek padiþahýmýzýndýr, dediðimizde "Bu kadar yer varken, daha ilerisi nezmize lazým' dedi.(Hatýrat, s. 454)

http://www.ulkuocaklari.org.tr/arast...sitarih/17.htm

[acun27]

taþbaþ tarafýnda mý yapýlmýþ bu savaþ....

[harunyýlmaz]

arkadaþlar benim bildiðim kadarýyla nizip'in güneyinde barak taraflarýnda yapýlmýþtýr ama bunu resmi kaynaklardan tesbit ederim inþaalah.fakat hafýz ahmet paþa içinde öyle kulakdan dolma astasýz haberlerede itibar etmemek lazým.yok keçinin kuyruðu bize yol gösterecek kaynaklarda böyle bir haber yok. þu olmuþtur savaþin birde psikolojik yaný vardýr,kendine güvenen biþr ordu kendi topraðýnda kuvet üstünlüðü kendinde olan vede isalm hamuruyla yoðrulmüþ bir zattý tabiki cuma günü savaþmaya bileceðini çünkü karþýndaki orduda müslüman ordusu. hafýz ahmet paþanýn bu insani düþüncesinide yabana atmayýn. çanakalede olmadýmý savaþ beli sürelerde araverip ihtiyaç gidermeleri saðlanýrdý buarada sakalar düþman saflarýna geçip düþmana su vermemiþmiydi bunu nereye koyacaksýn. adamdaki düþünce bizi toptan yoketmek bizdeki düþünceye bak, bizimki insanliðin gereði. biz büyük bir miletsek budeðerlerden dolayý düþmaný arkadan vurmadýðýmýzdan dolayý tarih sahnesinde bizden saygýyla söz ederler .