Müþteriyi aldatmamak

[esmasultan]

Ticaret, toplumsal hayatýn vazgeçilmez unsurlarýndan biridir. ''Rýzkýn onda dokuzu ticarettedir.'' (Münavi, Feyzu'l-Kadir, III/244) diyen Peygamberimiz ticareti teþvik etmiþ, dilenmeye gelen bir kimsenin evindeki bazý eþyalarýný getirtip müzayede yoluyla satmýþ, elde edilen parayla, balta satýn alýp onunla odun kesip satmasýný emretmiþ (Ebu Davud, Zekat, 26), dürüst tüccarlarýn cennette peygamberlerle beraber olacaðýný müjdelemiþ (Tirmizi, Büyu',4), müþteriyi aldatmayý ise aðýr bir þekilde kýnamýþtýr. Pazarý dolaþýrken, tahýl satan birisinin yanýna gelip, elini buðday yýðýnýna daldýrmýþ, altýnýn ýslak olduðunu görünce; sebebini sormuþ, ''Yaðmur yaðmýþtý, ondan dolayý ýslandý'' þeklinde cevap veren satýcýya; ''Niçin ýslak tarafý insanlarýn görebilmesi için üste getirmedin?'' diye sorduktan sonra; ''Bizi aldatan bizden deðildir.'' (Müslim, Ýmam, 164) diye ikazda bulunmuþ, ''Kusurlu malý, ayýbýný söylemeden satmak, Müslüman'a helal olmaz'' (Müslim, Ýman, 43) buyurarak bu þekilde elde edilen kazancýn haram olacaðýný bildirmiþtir. Malý daha fazla fiyata satabilmek için yalan yere yemin etmek, ölçü ve tartýda hile yapmak ta yasaklanmýþtýr. Bu tür davranýþlar hem Rabbimiz, hem de Peygamberimiz tarafýndan çok açýk bir þekilde yasaklanmýþtýr. (Bkz. Buhari, Büyu, 26; Müslim, Ýman, 220; Tirmizi, Büyu, 4; Hud Suresi 84-94; Mutaffifin Suresi 1-17).

''Mü'min'', Allah'a inanan anlamýna geldiði gibi, baþkalarýna güven veren ve güvenilen kiþi anlamýna da gelmektedir. Bu itibarla,Müslüman tacir güvenilir olmalý, müþterisini asla aldatmamalýdýr.

[Mustafa Bilici]

güzel bir paylaþým teþekkürler...

[nizipli_mehmet]

paylaþým için teþekkurler ama ticaret te yuzde kaça kadar kar eklenebýlýr?

[Hasan Hoca]

Sual: Dinimizde kar haddi var mýdýr?
CEVAP :
Dinimizde kâr haddi yoktur. Fakat ihtikâr ve fahiþ fiyat yasaktýr. Hz. Enes bin Malik anlatýr: Medine’de pahalýlýk oldu. Fiyatlar yükseldiði için kâr haddi koymasý istenildiðinde; Resulullah, (Fiyatlarý koyan Allahü teâlâdýr. Rýzký geniþleten, daraltan, gönderen yalnýz Odur. Ben Allahü teâlâdan bereket isterim) buyurdu. Baþka bir hadis-i þerifte ise, (Kâr haddi koymayýn, fiyat koyan Allahü teâlâdýr) buyuruldu. Esnafýn fiyatlarý fahiþ olarak, [maloluþ fiyatýnýn iki misline] arttýrdýðý zaman, Belediyenin ilgililerle birlikte uygun bir narh [kâr haddi] koymasý caiz olur. (R. Muhtar)

Satýlan malýn kusurunu gizleyerek aldatmak haram olduðu gibi, alýnan malýn kýymetini gizleyerek aldatmak da faiz olur. Mesela bir kimse, sattýðý malýn kýymetini bilmiyor. On milyonluk malý, 5 milyona satýyor. Ona (Bu mal, her yerde 4 milyon eder) diyerek kandýrmak haramdýr. Ýnsanlar, Müslüman ahlâkýna uyarsa; ne kandýran ne de kandýrýlan olur. Mallara narh koymaya lüzum kalmaz. Arz ve talebe göre, mallar kýymetlenir veya ucuzlar. Peygamber efendimiz, (Müslümanlarýn, þehre mal getiren köylüleri karþýlayýp piyasa fiyatýný gizleyerek, ucuz satýn almalarýný) yasakladý. Piyasayý bilmeyenlere yüksek fiyatla mal satmak da haramdýr. Hatta acemi olup, ucuz satan veya pahalý alan ile alýþ veriþ etmemelidir. Bunlarla alýþ veriþ yaparken piyasadaki fiyatý gizlemek günahtýr.

Basra’da büyük bir tüccar vardý. Ýran’da bulunan adamlarýndan biri buna mektup yazarak; bu sene þeker kamýþýnýn verimli olmadýðýný, kimse duymadan çok þeker almasýný bildirdi. Tüccar da çok þeker satýn alýp, þeker piyasadan çekilince; pahalý satarak otuz bin dirhem kâr etti. Sonra, düþünüp (Þeker kamýþlarýna afet geldiðini Müslümanlardan saklamakla onlara hýyanet ettim, bu nasýl Müslümanlýktýr?) diye, otuz bin dirhemi þekerlerini almýþ olduðu kimselere götürdü. Yaptýðý yanlýþ iþi anlattý. Hatasýna piþman olup dürüstlük göstermesinden dolayý, hiçbiri verdiði parayý almayýp, (Sana helal olsun) dediler. Akþam evinde düþündü ki, belki utanarak almamýþlardýr. (Ben hýyanet ettim) diyerek, ertesi gün tekrar götürdü. Her birine yalvararak otuz bin dirhemi taksim etti.
Müþteriye doðru söylemeli, hile etmemelidir. Malda bir kusur oldu ise, haber vermelidir. Ucuz aldýðý bir malýn fiyatý yükselip, pahalý satýyor ise aldýðý fiyatý söylemelidir. Aldatarak satmak, hýyanet ve dolandýrýcýlýk olur. Müslüman, kendine yapýlmasýný istemediði þeyleri, baþkalarýna da yapmamalýdýr.

Sýkýþýk durumda olanlara; yiyecek içecek, giyecek ve barýnacak þeyler için fahiþ fiyatla mal satmak haramdýr. Nafakasýný temin etmek için, herhangi bir þeyini satmak zorunda kalan fakirin; sattýðýný, ucuz almak da haramdýr. Bir malý peþin ucuz, veresiye pahalý satmak caizdir. Vade farký istemek ise caiz deðildir. Vadeli satýþ ile vade farký ayrýdýr. Fakat vadesi dolduktan sonra; ödenmezse, vade farký istemek caiz olmaz.

Yani kýsacasý,vicdani ölçüler çerçevesinde hareket etmek en uygun olanýdýr.müslüman,kendisi için istediðini karþýsýndaki için de istiyecektir.

[fevzi çilkýz]

paylaþým için teþekkürler
hasan hocam size de teþekkürlerrr

[Hasan Hoca]

Eyvallah fevzi kardeþim.

[esmasultan]

Hasan hocam açýklamalarýnýz için teþekkürler.

[nizipli_mehmet]

hocam bili için saolun

[miksam1988]

paylsým icin teþekkürler hocam sizin de yüreginize saðlýk

[Hasan Hoca]

Eyvallah aðalar mevlam sizi korusunnnn.

[miksam1988]

Mevlam Sizi de Korusun Hasan Hocam

[Hasan Hoca]

miksamým,Senin Allahýna kurban.sitenin 1 nýmarasýsýn sen.msk

[Cali]

Kazancýn helal olmasý, meþru yollardan elde edilmesine baðlýdýr. Geçimin helal yollardan saðlanmasý, Dinimizce ibadet olarak deðerlendirilmiþtir. “Hangi kazanç en temiz ve en helal yolla elde edilmiþ olur?” diye sorulduðunda Sevgili Peygamberimiz (s.a.v.), “Kiþinin el emeði ile ve kimseyi aldatmaksýzýn yaptýðý meþru ticaret yoluyla elde ettiði kazançtýr.” cevabýný vermiþtir...

[Hasan Hoca]

Yüreðine saðlýk cumali kardeþim.msk