Nizip ve Yöresindeki Aşiretler

Merhaba değerli forum üyeleri. Aslında bölgemizde hakiki manasıyla aşiret kalmamış olmakla beraber ismen de olsa yaşamaktadır. Bu başlık altında herkes kendi aşireti veya oymağı hakkında malumat verebilir ve kültürel değerlerden biri olan aşiretler tarihine bir katkıda bulunabilir. Umumen küçük köyleri (aile köyleri) sayacak olmaz isek mıntıkamızda aşiretlerin yerleştiği köyler müşterektir. Sanırım mıntıkamızda aşiretleri üç’e ayırmamız mümkündür: ezici çoğunluğu oluşturan Türkmen aşiretleri, Kürt aşiretleri ve Arap aşiretleri. Türkmen aşiretleri içerisinde en büyüğü olan Barak aşireti ve oymaklarıdır.
1- Türkmen Aşiretleri: Eğer hatam varsa siz değerli üyelerden bilhassa düzeltmenizi ve eksiklerimi ikmal etmenizi beklerim. Barak Aşireti dışındaki Türk aşiretleri: Elbeyli, Tırıklı (Elbeyli oymağı), Birelli, Emirli, Döğerli, Bekmişli vs.
Barak Aşireti: (Bu kısım hakkında malumatım olmadığı için bu adresten istifade ettim: http://www.gulceedebiyat.net/konu-barak-asireti )
Aile, Köy, Kollar, Oymaklar ve Aşiret. Tanyol'un tespitine göre Baraklar, bugün Barak Eli denilen yere beş büyük oymak olarak gelip yerleşerek buradaki köyleri kurmuşlardır. Bu Oymakların dördü Gaziantep yöresinde olup adları şöyledir:
l) Abdurrezzaklı, 2) Kürdili, 3) Torunlar 4) İsalı oymaklarıdır.
Bu oymaklar kendi aralarında şu şekilde kollara ayrılmaktadır:
l)Abdurrezzaklı Oymağı, altı kola ayrılmaktadır: Kasımlı, Mahmutlu, Tiryakili, Çayrazlı, Göğe Bakanlar ve Ali Dirizli kolları.
2)Kürdili Oymağı, yedi koldan oluşmaktadır: Boz Muratlı, Kızılca Şarlı, Bayındırlı, Geçili, Sürkızıllı, Karabacak, ve Mazyalıdır.
3)Torunlar Oymağı, beş koldan ibarettir: İnaluşağı, Haliduşağı, Osmanuşağı, Hacıuşağı ve Muharremli koludur.
4)İsalı Oymağı, beş koldan meydana gelmektedir: Karakozak, Adıklı, İsalı, Kıyanlı, Karamanuşağı koludur. Tanyol, bu dört oymak ve kollarının yörede yaşadığı köyleri de ayrıntılı olarak vermektedir. (Tanyol, 1952, 88-92).Bugün belirtilen yöredeki köylerde bu oymak ve kollarının kültürel değer ve normlarını koruyarak varlıklarını bütün canlılığıyla devam ettirdiği gözlenmiştir.
5)Bayındır Oymağı, Çavaz'ın tespitine göre; yöredeki Baraklar, bu oymağın kollarının İzmir'in Bayındır ilçesine yerleştiğini iddia etmektedir (Çavaz, 1983, 37). Ayrıca Tanyol, Bayındır Oymağının Barakların bir kolu sayıldığını, Akkoyunlu hükümdarı Uzun Hasan'ın da bu kola mensup olduğunu belirtmektedir (Tanyol, 1952, 72).
2- Kürt Aşiretleri: Benim bildiğim aşiretler: Pijan, Rişvan, Şıhanlı, Ketken. Tarihçiler Şıhanlı ve Ketkenlerin kökeninin Arap olduğunu söylerler.
3- Arap Aşiretleri: Ceys, Damalha, Eloun, Naimi, Elbu Sultan, Elbu Acûz, Hıleysât, Mucâdme, ElHassen vs.

Bu arada Antep havalisinde Çerkez aşireti olduğunu da duymuştum. Acaba bizim mıntıkamız da da Çerkez aşireti mevcut mu?

Biz hangi aşiretteniz acaba bir türlü öğrenemedik.

Ailenizin künyesini biliyorsanız bulabilirsiniz aslında. Kaç göbek öteye gidebiliyorsunuz?

Alıntı:

---

kuseyyir Nickli Üyeden Alıntı

Ailenizin künyesini biliyorsanız bulabilirsiniz aslında. Kaç göbek öteye gidebiliyorsunuz?

---

Göbek derken, babam , dedem, babamın dedesi o kadar başka gidemiyoruz.

Anladım künye bilmiyor musunuz? Ailenize ne derler başka akrabalarınız var mıdır? Hikayeniz var mı? Bunlar çok mühim. Ben de aynı durumdayım. Ama ben biraz öteye gidebiliyorum. En azından Kürep'de 8. kuşak olduğumu biliyorum. ama hiç akrabamız (amca çocuğu vs) ve sadece yaşlılardan duyduğum hikayeler var ve onları yerine gidip teyit etmem gerek.

Ben çok merak ediyorum kim olduğumu, elimdeki bilgi şu ki: Bizler Sayın ailesi ile birlikte suruçun yastımızar köyünden gelmişiz, 1800'lü yılların ortalarına doğru olabilir...Soyadı kanunundan evvel bize selavatoğulları derlermiş. ben ancak 4 kuşak geri gidebiliyorum.
1.ben, 2. babam, 3. dedem, 4. babamın dedesi. Ondan evvelini bilmiyorum babamda bilmiyor. sanırım biz picanlı aşiretindeniz ama sizin dediğiniz gibi picanlar kürt aşireti değil türkmen aşireti ama dilleri kürtçe.Bu konuda bana bilgi verebilecek kişiye çok minnettar kalırım.

PİJAN AŞİRETİ (PİJANLILAR)
Açıklama:
PİJAN AŞİRETİ TARİHİ

Aslında Pijan aşireti Orta Asya diye adlandırdığımız Türkistan bölgesinden göç eden bir topluluktur.Bu topluluğun temelleri Oğuz Türklerine dayanır Oğuzların kollarından biri olan Bozok kolunun bir uzantısıdır şematik gösterecek olursak

OĞZUZLAR=BOZOKLAR=SÜLEYMANİ BEYLİĞİ=BERAZİLER PİJAN AŞİRETİ
yani Pijan aşireti bu beyliğin bir uzantısıdır.Genel olarak baktığımız da pijan aşireti kürt değildir saf öz Türklerdir.Kökeni Türkistan a dayanır birçok aşiret gibi içlerinde kürtleride barındıran bir aşirettir pijan aşireti yani kökeni TÜrk ama içerisinde alevi,suni,kürt,türk birçok topluluk barındırır.aşağıda da nerde yaşamışlar ve nerde yaşamaktadırlar bu bilgiler yer almaktadır...

(Suruç'tan başlayarak Samsat, Antep, Maraş ve Halep'e kadar olan alanı kaplarlar. Kuzey Kurmancisi konuşurlar. Genel olarak Sünni olan aşiretin Maraş'ta bulunan uzantıları Alevidirler. Doğu Kürdistan'daki Berazîler ile bağlantılıdırlar. Erzurum ve Kuruçay dolaylarında yaşayan Berazî aşireti bu konfederasyondan kopmuş ve 1730'da Suruç dolaylarından göç etmiş Aileler tarafından oluşturulmuştur.

BERAZİ AŞİRETİNİN KOLLARI

Eladînan (Aladdin ve Eledîn adıyla da bilinirler)
Didan
Qeregeçan (karakeçi veya karageçi adıyla bilinirler)
Ketikan
Meafan
Mir
Oxiyan
Pijan (pican)
Şedadan (Sedad)
Şexan
Zerwan

Hepimiz Pijanlı olduğuna göre sadece Pijan Aşiretini anlatmam yeterli olur sanırım ...

PİJAN AŞİRETİ
Pijan-Pican-Piji-pici-Biji-bici = (Isfahan yakınlarında bir şehir ismidir.) Gibi isimlerle anilan bu Kabile günümüzde müstakil bir aşiret statüsüne kavuşmuştur. Pijanlara bu ismin Veriliş nedeni onların Pijan = Biljan şehrinden olmaları nedeni iledir.
Bijan veya Pijan; HINIS kazası yakınlarında bir kale İsimidir. İşte bu kalede oturan tüm halka Pijaniler denir. Bu gün Doğu ve Güneydoğunun birçok bölgesine dağılmış bir aşiret olan Pijaniler aslında Süyemani Beyliğinde yer alan Berazilerin bir kabilesidir. Pijanilerin Doğu Anadolu'da Müküs, İsbayerd ve Hizan'da birer beylik kurdukları bilinmektedir.
Pijanlardan üç kardeş veya amca çocuğu oldukları soylenen bu beylerden ilki Del Bey kılıç zoruyla ve bir kısım Pijanlı Arkadasiyla Hizan'ı zapt eder. Oradaki aşiretlerden Nemiriler çaresiz boyun eğmek zorunda kalır. Timur'un oğullarından Şahruh'un Azerbaycan seferi sırasında Bitlis Beyi ile beraber Hizan beyi Piji Süleyman Bey de Şahruhu karşılar (1421). Bu karşılama ve hürmetten memnun olan Şahruh çeşitli hediyeler vererek onların yerlerinde kalmasını temin eder. O dönem Piji reisi Mir Melik iktidardadır. Daha sonra Melik'in istifasıyla yerine oğlu Melik Davut geçer. Davut'un Hizan'da Bidadiye isminde bir medrese inşa ettiği bilinmektedir. Davut'tan sonra yerine Ahmet Bey geçer. 39 yıl gibi uzun süre iktidarda kalan bu Bey Kanuni Sultan Süleyman'a diğer aşiretlerle beraber biat ederek tabiiyetini bildirir. Kanuni de bir fermanla bu beyi Hizan bölgesine Osmanlı valisi olarak atar. Bu ailenin oğlu idarecisi Hizan'da Zeynel Bey'dir. O da Sultan İkinci Selim'le görüşmeye gider ve İstanbul'da vefat eder. Diğer bir Pijan Beyliği Müküs'dür. Üçüncü Pijan Beyliği ise İsbayerd kasabası beyliğidir. Bunlar 1597 Yılına kadar 1005'ten bu şehirlerde reislik yapmışlardır. Pijanların Beraziler içinde yer alan Kabilesi Süleymani Beyliği'nin dağılmasıyla önce Süleymaniye şehrine yerleşmeye çalışmışlardır. Fakat orada tutunamayınca 1700 yılında Osmanlı idaresi tarafından Suruç Berazilerinin içine getirilmiş ve Suruç'ta 16 köye yerleştirilmişlerdir. Reisliklerini ise Hac Hıdır ailesi yüklenmiştir. Bılındiler, meşkanlar, Atuşakları, Cımıkan, Hacisan, ve Beşaltı isimli kabilelerden oluşurlar. Bu aşiretten Reşit Bey'in oğlu Abdülhamit Han döneminin Hamidiye alayları kaymakamıdır. Fakat ne yazık ki bölge şair ve tarihçilerinin Kendisiyle ilgili pek de iyi Kanaat sahibi olmadıkları görülmektedir. Reşit Bey Beraziler arasında hakkaniyet ölçüsünde bir Hamidiye alay taksimatı yapmamış böylece diğer altı Berazi aşiretin şimşeklerini üzerine çekmiştir. Hatta alayları kullanarak söz konusu Berazi aşiretlerine çeşitli zulümler icra etmiştir. Bu zulümlerin başında asil atların zorla Alaya Demirbaş olarak alınması meselesidir. O dönem çok kıymetli olan asil atların hiçbir paha ödenmeden bu şekilde Hamidiye alayları demirbaşına alınması onun hapse atılmasına da sebebiyet vermiştir. Berazi Şairi Baki Xıda (Baki Hıdır) 'ın besteleyip müzik haline Getirdiği Xalo isimli bestede Reşit Bey'in hapis macerasını şöyle anlatılır. Reşit Bey, Hamidiye alay Kaymakamı sıfatıyla Berazi aşiretlerinden asil atları toplamaya başlamıştı. Beko'yi Ayşebuki isimli bir şahsın da fakir asil atını elinden aldı. Beko tüm yalvarmalarına rağmen atını kurtaramayınca kılıcını Çekerek Reşit Bey'e saldırdı. Fakat muhafızlar tarafından yakalanarak elleri ve ayakları bağlandı. Reşit Bey, atların demirbaşa kaydını ionaylayan dağlama mührünü bu fakir adamın da kıçına vurarak ona işkence etti. Gücünün yetmediğini anlayan Beko devrisi sabah kadın elbisesi giyerek tüm aşiret reislerini bir bir ziyaret edip "ben artık bir kadınım mert ve kahraman erkek arıyorum" diye Reşit Bey'in aleyhinde propaganda yapmaya başladı. Bu şekildeki bir propagandası tuttu ve yüzlerce aşiret ve Kabile reisi Urfa'ya giderek Reşit Bey'in aleyhine Bab'iâliye Sultan Abdülhamit Han'a telgraf ve mektuplar yolladılar. Böylece Reşit Bey, bir gece evinden alınarak Urfa'da zindana atıldı ve tüm Yetkileri elinden alınmış oldu. Pijanların Kurtuluş Savaşı dönemindeki reisleri ise Galip Bey'dir. (Galip Beyden sonra oğlu Mustafa Bey, ondan sonra oğlu Galip Bey, ondan sonra şimdiki Pijan Aşireti reisi Şükrü Yüksel Beydir.)
Gizlilik Türü:
Açık: Tüm içerik herkese açıktır.
İletişim Bilgileri



E-posta:
chp_gokhanoztas@hotmail.com
Yer:
nizip, Gaziantep, Turkey

Evet dediğiniz gibi çok aşiret var mesela Karakeçili ve Döğerli gibi. Bunlar Antep ve diğer bölgelerde türkler ama urfada Kürtler ve buradan bakarak ve diğer bilgiler ışığında da bunların urfada kürtleşmiş olduklarını görüyoruz. Pijanlar ile alakalı verdiğiniz malumat da değerli ve gözardı edilmemeli. Ben dediklerimiz Ahmet Zekeriya Vasfinin Şam beldeleri aşiretleri kitabından aldım. Bir de kafama takılan soru Pijan veya benzer isim olarak andolunun başka yerinde Pijan var mı? Benim bildiğim sadece Suruç, Birecik ve Nizip (Barak) de mevcutlar ve asıllarının Zaho'dan geldiğini söylüyorlar. ayrıca Barak bölgesindeki Pijanların da dedelerinin dili Kürtçe imiş burada zamanla unutmuşlar. Nenem de söylerdi Köyümüzdeki pijanların neneleri türkçe bilmezlermiş. Bilmiyorum bunlar bayağı karışık mevzular. Ama bilimsel olanı sizin de yapmış olduğunuz gibi tüm kaynakları göz önünde bulundurup güçlü olanı seçmek. Bence dedşğiniz köye giderseniz muhakkak aşiretinizi ve dedelerinizi sağlıklı bir şekilde öğrenebilirsiniz. Verdiğiniz değerli bilgiler için tekrar teşekkür ederim. Bizleri aydınlattınız.

Ketikan ve Şexan (Şıhanlı) aşiretlerinin berazi aşiretleri içerisinde olduğunu bilmiyordum. Yine okuduğum kaynaklarda özellikle Şeyhanlı aşireti kendi eski şeyhlerinin (Suriye) belirttiği üzere zamanında Arap olduklarını Kuzey Suriyede (Suruç-Kobani) kürtleştiklerini belirtiyor. Ama zisin verdiğiniz malumata bakarsak Berazi olmaları hesabi ile onların da asılları Türkmen oluyor.

Bir de aklıma Aşiret tarihi geldi. Aslında tüm bu araştırmaları yaparken düşünmek gerekiyor. Bazı aşiretler başka kabileden veya ırktan oldukları halde bölgelerinde az oldukları için güzçlü aşiretşn içerisinde görünebiliyorlar. Bunun ile ilgili çok örnek biliyorum. Mesela Harran Aşiretlerinin hepsi aynı kökten olmadıkları halde zamanında Ceys aşireti çok güçlü olduğu için onların kurdukları birliğin içinde yer almaktalar. Kısacası yanaşma aşiretler de olabiliyor. Belki Şıhanlar Araplardı ve Kürtlerin yoğun yaşadığı bölgeye gelince güçlü kürt aşiretlerinin bünyesine girmiş olabilir. Bu da ben ce bir ihtimaldir. Ama tabiki en doğrusu kaynaklara arşivlere ve neseb ilim kitaplarına bakmak lazım.

Peki ben teyit için nereye başvurabilirim.

Dediğim gibi sizin için ilk kaynak dedelerinizin Suruç'tan geldiği köydür. Onların yaşlıları muhakkak bilirler. Onların vereceği malumat doğrultusunda diğer kaynaklara (arşiv-kitap-belge vs) yönelirsiniz. İlk etapta oraya gidip muhakkak teyit etmeniz ve köy efradından malumat almanız gerek diye düşünüyorum. Bu hususta şanslısınız. Yani gideceğiniz yer Türkiye hudutları içinde ve bilgiye ulaşmanız daha kolay. Ama ben ve benim gibi dedeleri güneyden (Suriye) gelenlerin muhakkak ya buradaki akrabalarından yoksa da muhakkak güneye gidip oradan malumat alması gerekiyor.
Barak aşiretleriniz saymaz isek geri kalan türk, kürt arap olsun umumiyetle Urfadan ve Suriyeden gelerek veya getirtilerek iskan edilmişler.

Verdiğiniz bilgiler için teşekkür ederim ama bende Bursada yaşıyorum,artık oralara geldiğimde bakarım...

Anlıyorum. Gelince gidersiniz inşallah. Ayrıca ben de verdiğiniz bilgiler için teşekkür ederim. Bu arada Pijanlar benim bildiğim Alagöz, Tilmiyen, Kürep ve Yazır köylerinde varlar. Ve daha bir çok köyde (köy isimlerini bilmiyorum) var.

Alıntı:

---

M.ENES Nickli Üyeden Alıntı

Peki ben teyit için nereye başvurabilirim.

---

Öğrenip ne yapacaksın, aşireti mi canlandıracaksın.

Alıntı:

---

müslüm akpek Nickli Üyeden Alıntı

Öğrenip ne yapacaksın, aşireti mi canlandıracaksın.

---

Bir şey canlandıracağımdan değil de insan merak ediyor ben kimin nereden gelmişim diye değil mi ciciş.:D

Alıntı:

---

M.ENES Nickli Üyeden Alıntı

Bir şey canlandıracağımdan değil de insan merak ediyor ben kimin nereden gelmişim diye değil mi ciciş.:D

---

Ben söyleyeyim senin anan havva baban adem :D , benimkini de söyleyeyim babam adem anam havva aaaaa biz senle kardeş çıktık yahu.:D:D:D

nizipte rişvan aşiretinide yabana atmamak gerek diye düşünüyorum.dağ köylerimizin büyük çoğunluğu rişvanlıdır.rişvanlılar aslen türkmen olup gurman ca konuşurlar.benim ailemde bu aşirete mensuptur.rişvan aşireti,atmalı oymağı,kızkapan obasındanız.aşiretimizin oğuz han dan beri soyağacı bende mevcut.kendi ailemizde ise 10 göbek geriye gidebiliyoruz

Teşekkürler Hasan. Rişvanları da zikretmiştim. Rişvanların da Türkmen olduklarını bilmiyordum. Nizib'in kuzeyinde yaşadıklarını Birecik'te (Reşi) de olduklarını biliyorum. Fakat Nizip'te Hangi köylerde meskundurlar bilmiyorum. Aslında bu malumatları da terihçelerini biliyorsak vererek ekleyebiliriz.

Görüldüğü gibi kendisini Kürt sanan o kadar çok türkmen boyu yada aşiret var ki, geçmişi bu yüzden öğrenmekte fayda var, bilgiler çok değerli paylaşımlarınız için çok teşekkürler.

Evet dediklerinizde çok halklısınız Müslüm Bey. Bu coğrafyamızın kültürel coğrafyasından kaynaklanıyor. bunun ile alakalı çok emsaller var. Artık o dereceki genellikle şu aşiret şu kökendendir ama aslı şudur. daha öncede dediğim gibi çoğunluk azınlıkla alakası var. Mesela Cerablustaki Arap Ceys aşireti Türkmenlerin yoğun yaşadığı yerdeler ve ana dilleri Suriyede omalarına rağmen türkçe ve Arapçayı Türkmenler gibi okullarda öğreniyorlar. Rakka'da Şaman aşireti arapların içinde kaldığı için araplaşmış. Karakeçililer Siverekte kürtler arasında kürtleşmiş. Türk olan Döğerler Bozovada kürtleşmiş. Irakın muhtelif yerlerinde meskun ve büyük bir aşiret olan Karagol Aşireti Araplar içinde araplaşmış. Şeyhan aşireti Suruç ve Kobani bölgesinde kürtleşmiş vs... Misalleri çoğaltmak mümkün.

Her vilayette kendi bölgeleri ile ilgili tarihi bilgiler mevcuttur.
Şehirler ve köyler ile ilgili ilk oluşumlar ve isimlerin tarihi seyri
Valilik bünyesindeki halka açık kütüphanelerde mevcuttur.
Malesef birçok dev eser virgülüne kadar internet ortamına
aktarılırken bu tür önemli bilgileri internet ortamına aktarmak
ya çok zor ya da hazırlayacak kimse yok..Ben kendi köyüm ile
ilgili iki günümü Şanlıurfa'da araştırmakla geçirdim.Çok güzel
eserlere ulaştım.Zaten ilk oluşumların nasıl olduğu önemli..daha
sonraki aşiret ve aile bağları kişilerin sözlü aktarımlarına bağlı
olarak değişim gösterir.Özgür bey,bana atmış olduğun mesajı
okudum.Ankara Harita Genel Komutanlığındaki Devlet arşivleri
özellikle nufus kütükleri ve asker alma işlemleri ile ilgili arşivlerden
oluşuyor.Ben orada askerlik yaptım.Çok şanslıydım.7 göbek ötesine
kadarki dedelerime ulaştım.Harita genel komutanlığındaki arşivlere
ulaşma noktasında hangi prosedürler uygulanıyor doğrusu bilmiyorum.
Ancak İstanbul'a yolun düşerse Şu an da Sultanahmet'te bulunan
devlet arşivlerinde çalışan bir arkadaşım var.Zaten Kağıthane'de
bitmek üzere olan modern binaya taşımalarına az bir süre kaldı.
Devlet arşivleri artık Kağıthanedeki modern binalarda korunacak.
bilgiye ulaşmak,araştırmak ve bunu paylaşmak çok güzel bir duygu.
bu yüzden sizi tebrik ediyorum..

Ramazan bu kayıtların hepsi yanılmıyorsam arapça biz nasıl anlayacağız.

Alıntı:

---

müslüm akpek Nickli Üyeden Alıntı

Görüldüğü gibi kendisini Kürt sanan o kadar çok türkmen boyu yada aşiret var ki, geçmişi bu yüzden öğrenmekte fayda var, bilgiler çok değerli paylaşımlarınız için çok teşekkürler.

---

müslüm abi zaten kürt türk diye tarihte bir ayrım yok.tarihte bizim ecdadlarımız ''gurlar''diye anılmışlar.ve kürtler hala hangi milletten oldukları sorulduğunda gurman,hangi dili konuştukları sorulduğunda ise gurmanç diye cevap verirler.bu ayrım sonradan dışarıdan müdahaleler sonucu oluşmuş.kürtler turani kavimlerin içerisindedir ve kesinlikle gurlulardır.ben bugün bir kürt arkadaşımla bu konu hakkında biraz sohbet ettim.kürtçede gur ne manaya gelir dedim,verdiği cevap çok ilginçti''KURT''dedi.bilindiği üzere eski türklerde türklerin kurttan türedikleri inancına ait bir çok efsane ve destan mevcuttur.peki gurman nedir dedim,ben kurdum demek dedi.uzun lafın kısası yukarıdada belirttiğim gibi kürtler en az türkler kadar türktür....

Osmanlıca belgelerin okunmasında elimden gelen tüm yardımı yaparım. Dediğiniz gibi yerleşim yerlerinin oluşumu mühim. Ben burada 8'inci kuşağım ve dedem tek başına gelmiş. Onun geldiği zamanlar zaten iskan zamanına denk geliyor ve köy yeni kurulmuş. O dönemki malumata ulaşırsam sanırım daha sağlıklı ilgiler alırım. Bir de dikkatimi çeken husus dedelerinizin askerlik kayıtlarına bakarak silsilenize ulaşmışsınız. Ben dedelerimin çağdaşları ile alakalı askerlik hikayeleri duydum fakat kendi dedelerimin ila lakalı böyle hikaye duymadım. Babamın dedesine kadar hep tek erkek çocuk gelmişler () ve bu noktada acaba Osmanlı devletinde ailenin tek erkek çocuğu askere alınıyor muydu sorusu aklıma geliyor. Eğer öyle ise askere alım kayıtlarından bir malumat elde edebilir miyim bilmiyorum. Dediğim gibi inşallah münasip koşullar hasıl olunca belgelere ulaşmaya çalışacağım. Bana bu hususta yol gösterdiğiniz için tekrar çok teşekkür ederim. Hayırlı çalışmalar.

Tarhan ben istanbula gelsem bilgi edinebilirmiyim...

aslında Devletin en büyük hatası bilgi akışı sağlamamam ve eldeki bilgileri paylaşmamak
Hasan kardeşimin dedigi gibi belgeler gün yüzüne çıksa Kardeşlerimiz aslını ögrenir aynı babanın evladı aynı dinin ümmeti olmanın mutluluğunu doya doya yaşardı
Biz anne tarafımızın Akçakent köyüne urfa tarafından geldiğini dedelerimizden duyardık ancak aslımızı bilmezdik araştırdık bir ögrendikki bizim aslımız KARAKEÇİLİ
Selamlar

Alıntı:

---

M.KÜÇÜK Nickli Üyeden Alıntı

PİJAN AŞİRETİ (PİJANLILAR)
Açıklama:
PİJAN AŞİRETİ TARİHİ

Aslında Pijan aşireti Orta Asya diye adlandırdığımız Türkistan bölgesinden göç eden bir topluluktur.Bu topluluğun temelleri Oğuz Türklerine dayanır Oğuzların kollarından biri olan Bozok kolunun bir uzantısıdır şematik gösterecek olursak

OĞZUZLAR=BOZOKLAR=SÜLEYMANİ BEYLİĞİ=BERAZİLER PİJAN AŞİRETİ
yani Pijan aşireti bu beyliğin bir uzantısıdır.Genel olarak baktığımız da pijan aşireti kürt değildir saf öz Türklerdir.Kökeni Türkistan a dayanır birçok aşiret gibi içlerinde kürtleride barındıran bir aşirettir pijan aşireti yani kökeni TÜrk ama içerisinde alevi,suni,kürt,türk birçok topluluk barındırır.aşağıda da nerde yaşamışlar ve nerde yaşamaktadırlar bu bilgiler yer almaktadır...

(Suruç'tan başlayarak Samsat, Antep, Maraş ve Halep'e kadar olan alanı kaplarlar. Kuzey Kurmancisi konuşurlar. Genel olarak Sünni olan aşiretin Maraş'ta bulunan uzantıları Alevidirler. Doğu Kürdistan'daki Berazîler ile bağlantılıdırlar. Erzurum ve Kuruçay dolaylarında yaşayan Berazî aşireti bu konfederasyondan kopmuş ve 1730'da Suruç dolaylarından göç etmiş Aileler tarafından oluşturulmuştur.

BERAZİ AŞİRETİNİN KOLLARI

Eladînan (Aladdin ve Eledîn adıyla da bilinirler)
Didan
Qeregeçan (karakeçi veya karageçi adıyla bilinirler)
Ketikan
Meafan
Mir
Oxiyan
Pijan (pican)
Şedadan (Sedad)
Şexan
Zerwan

Hepimiz Pijanlı olduğuna göre sadece Pijan Aşiretini anlatmam yeterli olur sanırım ...

PİJAN AŞİRETİ
Pijan-Pican-Piji-pici-Biji-bici = (Isfahan yakınlarında bir şehir ismidir.) Gibi isimlerle anilan bu Kabile günümüzde müstakil bir aşiret statüsüne kavuşmuştur. Pijanlara bu ismin Veriliş nedeni onların Pijan = Biljan şehrinden olmaları nedeni iledir.
Bijan veya Pijan; HINIS kazası yakınlarında bir kale İsimidir. İşte bu kalede oturan tüm halka Pijaniler denir. Bu gün Doğu ve Güneydoğunun birçok bölgesine dağılmış bir aşiret olan Pijaniler aslında Süyemani Beyliğinde yer alan Berazilerin bir kabilesidir. Pijanilerin Doğu Anadolu'da Müküs, İsbayerd ve Hizan'da birer beylik kurdukları bilinmektedir.
Pijanlardan üç kardeş veya amca çocuğu oldukları soylenen bu beylerden ilki Del Bey kılıç zoruyla ve bir kısım Pijanlı Arkadasiyla Hizan'ı zapt eder. Oradaki aşiretlerden Nemiriler çaresiz boyun eğmek zorunda kalır. Timur'un oğullarından Şahruh'un Azerbaycan seferi sırasında Bitlis Beyi ile beraber Hizan beyi Piji Süleyman Bey de Şahruhu karşılar (1421). Bu karşılama ve hürmetten memnun olan Şahruh çeşitli hediyeler vererek onların yerlerinde kalmasını temin eder. O dönem Piji reisi Mir Melik iktidardadır. Daha sonra Melik'in istifasıyla yerine oğlu Melik Davut geçer. Davut'un Hizan'da Bidadiye isminde bir medrese inşa ettiği bilinmektedir. Davut'tan sonra yerine Ahmet Bey geçer. 39 yıl gibi uzun süre iktidarda kalan bu Bey Kanuni Sultan Süleyman'a diğer aşiretlerle beraber biat ederek tabiiyetini bildirir. Kanuni de bir fermanla bu beyi Hizan bölgesine Osmanlı valisi olarak atar. Bu ailenin oğlu idarecisi Hizan'da Zeynel Bey'dir. O da Sultan İkinci Selim'le görüşmeye gider ve İstanbul'da vefat eder. Diğer bir Pijan Beyliği Müküs'dür. Üçüncü Pijan Beyliği ise İsbayerd kasabası beyliğidir. Bunlar 1597 Yılına kadar 1005'ten bu şehirlerde reislik yapmışlardır. Pijanların Beraziler içinde yer alan Kabilesi Süleymani Beyliği'nin dağılmasıyla önce Süleymaniye şehrine yerleşmeye çalışmışlardır. Fakat orada tutunamayınca 1700 yılında Osmanlı idaresi tarafından Suruç Berazilerinin içine getirilmiş ve Suruç'ta 16 köye yerleştirilmişlerdir. Reisliklerini ise Hac Hıdır ailesi yüklenmiştir. Bılındiler, meşkanlar, Atuşakları, Cımıkan, Hacisan, ve Beşaltı isimli kabilelerden oluşurlar. Bu aşiretten Reşit Bey'in oğlu Abdülhamit Han döneminin Hamidiye alayları kaymakamıdır. Fakat ne yazık ki bölge şair ve tarihçilerinin Kendisiyle ilgili pek de iyi Kanaat sahibi olmadıkları görülmektedir. Reşit Bey Beraziler arasında hakkaniyet ölçüsünde bir Hamidiye alay taksimatı yapmamış böylece diğer altı Berazi aşiretin şimşeklerini üzerine çekmiştir. Hatta alayları kullanarak söz konusu Berazi aşiretlerine çeşitli zulümler icra etmiştir. Bu zulümlerin başında asil atların zorla Alaya Demirbaş olarak alınması meselesidir. O dönem çok kıymetli olan asil atların hiçbir paha ödenmeden bu şekilde Hamidiye alayları demirbaşına alınması onun hapse atılmasına da sebebiyet vermiştir. Berazi Şairi Baki Xıda (Baki Hıdır) 'ın besteleyip müzik haline Getirdiği Xalo isimli bestede Reşit Bey'in hapis macerasını şöyle anlatılır. Reşit Bey, Hamidiye alay Kaymakamı sıfatıyla Berazi aşiretlerinden asil atları toplamaya başlamıştı. Beko'yi Ayşebuki isimli bir şahsın da fakir asil atını elinden aldı. Beko tüm yalvarmalarına rağmen atını kurtaramayınca kılıcını Çekerek Reşit Bey'e saldırdı. Fakat muhafızlar tarafından yakalanarak elleri ve ayakları bağlandı. Reşit Bey, atların demirbaşa kaydını ionaylayan dağlama mührünü bu fakir adamın da kıçına vurarak ona işkence etti. Gücünün yetmediğini anlayan Beko devrisi sabah kadın elbisesi giyerek tüm aşiret reislerini bir bir ziyaret edip "ben artık bir kadınım mert ve kahraman erkek arıyorum" diye Reşit Bey'in aleyhinde propaganda yapmaya başladı. Bu şekildeki bir propagandası tuttu ve yüzlerce aşiret ve Kabile reisi Urfa'ya giderek Reşit Bey'in aleyhine Bab'iâliye Sultan Abdülhamit Han'a telgraf ve mektuplar yolladılar. Böylece Reşit Bey, bir gece evinden alınarak Urfa'da zindana atıldı ve tüm Yetkileri elinden alınmış oldu. Pijanların Kurtuluş Savaşı dönemindeki reisleri ise Galip Bey'dir. (Galip Beyden sonra oğlu Mustafa Bey, ondan sonra oğlu Galip Bey, ondan sonra şimdiki Pijan Aşireti reisi Şükrü Yüksel Beydir.)
Gizlilik Türü:
Açık: Tüm içerik herkese açıktır.
İletişim Bilgileri



E-posta:
chp_gokhanoztas@hotmail.com
Yer:
nizip, Gaziantep, Turkey

---

Ben aslen Mardinliyim. Dedem 12 Baba sayardı, bu ne demektir? 600-700 yılık bir geçmiş demektir. Bundan daha 20 - 25 yıl öncesine kadar aşiretler son derece kapalı ve katı kuralları olan topluluklardı. Özellikle Osmanlı Devletinin Sanayi Devrimini ıskalaması kendi bünyesindeki Müslüman tebanın asimile olmasını engellemiş, değişen dünya ile birlikte batıda ortaya çıkan işçi sınıfı, burjuvazi ve çekirdek aile yapısı batıya benzer bir ekonomik üretim tarzı geliştiremeyen Orta Doğu bölgesine çok geç gelmiştir. Gelişen eğitim olanakları, büyüyen ekonomi ve yeni teknolojik gelişmeler toplumları toprağa bağlı üretimden ve doğal olarak eski toplumsal yapının örfünden adetinden uzaklaştırır. Kuşkusuz ki tarıma dayalı üretim-ekonomi aşiret türü kurumları içinde barındıracaktır. Kültürel etkileşime son derece kapalı olan Kürt aşiretleri, zorla asimile olmaya en fazla direnç gösteren topluluklardır. Misal Ketkenlerin 1940'lı yıllarda ve sonrasında doğanları Kürtçe bilmezken, baba ve anneleri Türkçeyi zar zor konuşabiliyorlardı... Düşününüz ki daha 50 yıl öncesine kadar kapalı kalan bu aşiretlerin bundan 500-600 yıl önce bir anda asimile olup Kürtleşmeleri ancak kağıt üzerinde bu kadar basit olabilir, fakat pratik olayın böyle olmadığını bizlere çok güzel bir şekiilde ispatlar. Yaklaşık 10 yıl önce bu tartışma konusu henüz tazeyken esas çekişme, Berazi Aşiret Konfederasyonu çatısındaki Karakeçili Aşiretinin Türk kökenli olup olmadığı üzerine yapılıyordu. Bana öyle geliyor ki, bu tartışmaların asıl gayesi Güneydoğu Anadolu bölgesi gibi homojen olmayan bölgelerde toplumsal mühendislik uygulamaktır. Yukarıda alıntı yaptığım arkadaşımıza ait olan yazının aslında Türklükten söz edilmez. ( Yukarıda alıntı yaptığım yazıyı yazan arkadaşı tenzih ederim. )Şimdi bu çok değerli yazın kaynakları nereden türeye gelmiştir.? İşte güzel bir örnek : " http://www.angelfire.com/tn3/tahir/trk26.html " Bu örneği kaleme alan zatın kafası her ne içmişse baya baya iyiymiş... Neredeyse kusursuz bir tasarım oluşturmuş! Şıhanların Kürt olmadıkları tezi gerçekte doğruluk oranı yüksek olan bir görüştür. G.Doğu'da ki Seyyitler ve Barak-Urfa bölgelerindeki Şıhanların akraba olmaları kuvvetle muhtemeldir. Nihayetinde Seyyidler Peygamber soylusudur. Fakat Hz. Muhammedin Arap olmadığını, Hz. İbrahim'in soyundan geldiğini ve Hz. İbrahim'in de Anadoludan gittiğini savunan Batıni görüşlerde mevcuttur. İnternette çokça rastladığımız abuk subuk yazılara itibar etmek yerini köyüne, kökenine gitmek ve oradan başlamak en mantıklı yoldur.

Alıntı:

---

hasan tekçe Nickli Üyeden Alıntı

müslüm abi zaten kürt türk diye tarihte bir ayrım yok.tarihte bizim ecdadlarımız ''gurlar''diye anılmışlar.ve kürtler hala hangi milletten oldukları sorulduğunda gurman,hangi dili konuştukları sorulduğunda ise gurmanç diye cevap verirler.bu ayrım sonradan dışarıdan müdahaleler sonucu oluşmuş.kürtler turani kavimlerin içerisindedir ve kesinlikle gurlulardır.ben bugün bir kürt arkadaşımla bu konu hakkında biraz sohbet ettim.kürtçede gur ne manaya gelir dedim,verdiği cevap çok ilginçti''KURT''dedi.bilindiği üzere eski türklerde türklerin kurttan türedikleri inancına ait bir çok efsane ve destan mevcuttur.peki gurman nedir dedim,ben kurdum demek dedi.uzun lafın kısası yukarıdada belirttiğim gibi kürtler en az türkler kadar türktür....

---

Gurman ne demek? "gur" Kürtçede kurt anlamına geliyor da, "man" ingilizcede "adam" manasına geliyor ki; buradan hareketle "kurt adam" anlamı çıkması mı gerekiyor? İngilizce ve Kürtçe!
Kürtçeye, gırtlak yapısına ve gramere hakim olmadan böyle çıkarımlar yapmak çok iddialı olmaz mı?
:confused:

Keyaksar bildiklerini paylaşmaya devam ederseniz çok seviniriz.

Keyaksar bey siz tarihi varakalar ve belgeler ile hareket eden yazılara düz mantık ile yaklaşıyorsunuz
Köylerde dedelerimizin tuttuğu belge bilgi ve kütükler yok
amma devlet arşivlerinde alınan vergilerden ve arzi kayıtlarından kesin deliler var
tarihin bir akışı ve kaynakları var
Bu kaynaklar Dini kaynaklar sosyolojik ve kültürel kaynaklar gibi sabit ölçüler ile değerlendirilir
Malesef Turani kavimler dediğimiz Türk toplulukları tarih yaşamış amma yazmamışlar
Biz bizans kaynaklarından Avarlıları
İran kaynaklarından Turani ve gurani toplulukları öpreniyoruz
Bu gün SÜMERlere sahip çıkamayacak kadar tarhi araştırmalardan uzağız
Çin uyğur bölgesindeki kalıntıları dünyaya incelettiremeyecek kadar güçsüzüz
Dünyanın ilk pramitlerini yapan milletiz amma araştırmamız zayıf ve mesnetsiz
Zira TARİH YAZMAMIŞIZ
Osmalı tarihini bile yazmamışız hala orhan beyin annesi kim diye tartışıp duruyoruz
Selamlar

akpek ailesi pijanlıdır. https://www.facebook.com/groups/pijan/

akpek ailesi pijanlıdır https://www.facebook.com/groups/pijan/

https://www.facebook.com/groups/pijan/