Gelin tüm Nizip Türkmenleri bu başlık altında toplanalım. Türkmen misiniz? Bilmiyorsanız ailenizden bir büyüğünüze "Biz Türkmen miyiz?" sorusunu sorun yeter. Alacağınız yanıt evet ya da hayır olacaktır. Evet yanıtını alanları buraya bekliyorum.
Yazdırılabilir Görünüm
Gelin tüm Nizip Türkmenleri bu başlık altında toplanalım. Türkmen misiniz? Bilmiyorsanız ailenizden bir büyüğünüze "Biz Türkmen miyiz?" sorusunu sorun yeter. Alacağınız yanıt evet ya da hayır olacaktır. Evet yanıtını alanları buraya bekliyorum.
Nizip Türkmenleri, Barak Türkmenleridir. Yani Nizip'imizde yaşayanlar Türkmenler esasında tarihsel olarak Barak Türkmenleri olarak anılırlar. Aşağıda Barak Türkmenleri hakkında özet bir yazı vardır. Ayrıca sitemizin kütüphanesinde de Barak Türkneleri hakkında veri bulunmaktadır.
BARAK TÜRKMENLERİ
Barak Türkmenleri, Orta Asya'dan 11. Y.Y' da İran Horasan Bölgesine, buradan da, 16. Y.Y.'da Anadolu'ya Yozgat Bölgesine gelip yerleşmişlerdir. Barak adının birçok kaynakta değişik anlamlar taşıdığı görülmektedir. Barak adı destanlar çağından beri bilinen, bazen bir Türk adı, bazen bir şahıs, bazen de bir yer veya kabile adı olarak anlatılmaktadır.
Barak Türkmenleri bugün “Barak Ovası” denilen Nizip, Oğuzeli ve Karkamış İlçeleri bölgesinde aynı adla hayatlarına devam etmekte olup ayrıca Kilis ve Kuzey Suriye toprakları ile Reyhanlı ve Amik Ovasında bazı köylere de yerleşmişlerdir.
Barak Kültürü zengin bir Türkçe hazinesine ve deyişlerine sahiptir. Barak Türkmenlerinin dilden dile, nesilden nesile intikal eden sözlü tarihleri vardır. Bu tarih onların göç yollarını, mücadelelerini ve bir araya gelerek birleşmelerini anlatmaktadır. Horasan'dan göç ederek Anadolu'ya gelişlerini ünlü ozanları DEDEMOĞLU şu şekilde anlatmaktadır.
Kalktı söküm etti piri zadeler
Çan çalar mayalar bozlaşır gider
Arap ata binmiş maya gelinler kızlar
Onlar da hup dilinden söylenir gider.
Katara çekerler mayanın hası
Bağrını hun etti çanın sesi
İkindi namazı göçün arkası
Onlar da birbirin gözleşir gider.
Bizim beylerimiz düştüler yola
Ala gözlerine ben olam köle
Abbasi beşiği muaf ile
Atlar da çöl deyi sızlaşır gider.
Karardı geldi garibin pusu
Silindi kalmadı kalbimin pası
Türkmen kızları çektiler yası
Teze gelin kızlar ağlaşır gider.
Barak Türkmenleri Anadolu' ya ve Anadolu içlerindeki göçlerini ve konu olan yaşamlarını sözle şiir ve sazla türküye dökerler. Türkülerin makamları anlatılan konulara göre değişiklik gösterir ve genelde de uzun hava türkülerini içerir. Yozgat' a yerleşen Barakların buradan bugünkü oturdukları yer olan Gaziantep' e gelişleri 1690 yılında olmuştur. Bu gelişi ozanları DEDEMOĞLU şöyle anlatır.
Toplandı aşiret geldik Culab' a
Feriz Bey'in yurdu baş bend değil mi?
Emroldu beylere konduk yanyana
Hacı Ali' nin yurdu Seylan değil mi?
Hacı Ali' den aşağı budak düzüldü
Bend sahipleri isim isim yazıldı
Orda berk Ağa'nın keyfi bozuldu,
Torun' ların yurdu Şirvan değil mi?
Yer verdiler Ulaş' lının Beyine
O da kondu Berk Ağa'nın sağına
Beyler çıksın Akçakale dağına
Bayındır'ın yurdu Goncan değil mi?
Dedemoğlu haymaların kurulsun
Yenilsin içilsin sohbet verilsin
Döğülsün kahveler davul vurulsun
Abdalların yurdu Veran değil mi?
YÖRESEL HALK OYUNLARI
Yörede oynanan hal oyunlarına Halay adı verilir. Halay; kalabalık insan topluluğu anlamında, alaydan gelen bir sözcüktür. İçerik olarak; birlik, dayanışma ve bütünlüğü gösterir. Yörede, halayın bütün özelliklerini görmek mümkündür. Halaylarda başta oynayan kişiye halay başı, sondakilere ise, kuyruk denir. İyi halay seken halay başları, düğünlere özel okuntuyla ( Hediye ) davet edilir. Oyunların adımını bilmeyen, tavrını veremeyen kişiler, genellikle halay başına getirilmezler. İyi oyunculara ve abdallara tütsü tutmak ( Üzerlik yapmak ), mendil, poşu, ayakkabı, gömlek hediye etmek, davul yaptırmak ve zurna gümüşletmek, düğün öncesi ve sonrası adetten sayılmaktadır.
hele önce sen yaz Nizip türkmenimisin :D
benim yerime abim yazar olup olmadığımızı ben tam bilmiyorum :D
Elbette... Ondan şüphe yok. Yukarıda yazan göç bilgilerini ben tarih kitaplarından önce rahmetli dedemden dinlemiştim. Onun anlattıklarıyla yukarıda yazan bilgiler tamamen örtüşüyordu.
Karakeçili versek olur mu?
Karakeçili de zaten bir Türkmen oymağıdır. Hoş geldin soydaş. :)
benim anne tarafı türkmen dir...
Benimde baba annem KİRMAN SELÇUKLUSUDUR Selamlar
Abi biraz daha detaylı bilgi verebilir misiniz? Bildiğim kadarıyla Türkmenler Anadolu'ya Selçuklulardan sonra gelmişler.
Fatih abi biz eski toprağız diyor subutay...
Yani Kirmançım demek istiyorsun :)))))Alıntı:
fsoyarik Nickli Üyeden Alıntı
benimde soyum adem peygambere kadar dayanıyor.:)
aynen benımdeAlıntı:
saldiray27 Nickli Üyeden Alıntı
Bende Türkmenler'in Bekmişlioğlu aşiretindenim.
Sevgili subutayım,Selçuklular urfa ve çevre yerlere Süleyman şah tarafından çoğunlukta yerleştirilmiş.Bunun uzntıları Bursa ve dolaylarına kadar, güney batıda ise Kerkük ve Musula kadar dayanır Selçuklularla gelen Türk boyları buralara yerleştirildi.
Barak Türklerinin Anadoludaki yerleşimi ise batıda Ankaraya kadar güneyde ise,Süriyeye kadar uzandı,Türkmen diye anılan bu barak türklerimiz Nizip civarına 4.Murat zamanında Sadrazam Ömer beyin (4.Muradın kayın babası) yardım ve telkinleri ile geldiler.
Aslında Türkler yani Turani Kavimler 3 ana boya 24 de alt boya ayrılır,tarihi zaman içerisinde İran şiiliğinin etkisinde kalan Türkler kendi içinde öyle asimile olduki örneklersek Azerbeycan diye millet oıluştu halbuki bu kardeşlerimiz özbe öz türktür,yine iran etkisinde kalan ve sert ve dağlık bölgede yaşayan Kurut dediğimiz öz be öz turani kavim olan ve özbe öz amca çocuğumuz olan kürtler ayrı bir millet gibi oluştu.
Bu gün Türkmen denilen toplum türklerin bir boyudur.Zaten Türkiyenin zenginliğinin ana kaynağıda bizim bu 24 tane alt boy zenginliğimiz.
İşin aslı ise hepimiz Adem (a.s) deniz ademde topraktan.Selamlar
ibocan senden akrabayız o zaman..:DAlıntı:
ibocan Nickli Üyeden Alıntı
evet mustafa akraba çıktık ama bak fatih abide akraba çıktı bize :D
ALLAH ALLAH ne tesaduf benımde :p:):pAlıntı:
ibocan Nickli Üyeden Alıntı
Fatih Abi görüşlerinize bir nokta hariç katılıyorum. Çünkü Türkmenlerde Şiilikten ziyade Şamanizm etkileri daha sık görülür. Özellikle tarımda ve sosyal yaşamda hala Şamanizme ait inanışlar vardır. Örnek vermek gerekirse üzerlik atma (tütsü yakma), köstek kırma, geçen seneden kalan tarım ürününü bu seneki mahsüle katarak bereket getireceği inancı, kesilen kurbanın başının asılması vs. Bu inanışlar İslam dininde hurafe olarak adlandırılır. Ama biz Türkmenlerde hala yaygın olarak uygulanmaktadır.
Çok haklısınız zaten islamla birlikte geleneklerimiz hala dinin yerini alıp devam ediyor.Sevgili akrabam.
Müsade edersen biraz sulandıracağım.
Adamın biri diğerine nasılsın BACANAK demiş.
-Diğerine nereden bacanak oluyoruz deyince.Adamda:
-İkimizinde hanımı TOPAL'ya demiş.Selamlar TÜRKMENOĞLU
Bir konuya değinmek istiyorum. Sakın ha bu konu başlığını ırkçılık diye algılamayın. Buradaki amaç sadece unutulmaya yüz tutmuş bir Yörük-Türkmen kültürünü br nebze olsun anımsatmak. Katkı yapan herkese teşekür ederim.