-
Tarihin izleri Nizip'de
Tarih araştırma dergisi olan YESEVİ dergisi, bu ayki sayısında Nizip köylü birkaç annemizin dövemeleri ile tarihin ilk yıllarına ait bulunan kalıntılardaki yazı karakterlerine dikkat çekmiş.
Makaleye göre ilk çağlara ati Talas yazıt'larında bulunan sembollerle, geçmişde Türk boylarından bölgemize gelip yerleşen annelerimizdeki semboller büyük benzerlik gösteriyor.
Orhun Yazıtları gibi Talas ve Yenisey nehirleri civarında da Türk yazıtları bulunmaktadır. Bu yazıtları ilk olarak ele alıp inceleyen Finli bilimadamı Heikel olmuştur. Talas nehri civarında bulunanlara Talas yazıtları denilmiştir. http://en.wikipedia.org/wiki/Talas_River
DÖVMELERDE TÜRK TAMGALARI
[GOOGLEMAP]42.971497,71.48941[/GOOGLEMAP]
https://maps.google.com/maps?f=q&sou...CI714QT3hviLCg
suat sabuncu mail attı;
Kaynak: http://onturk.wordpress.com/2011/05/07/1470/
-
Tarihin Derinliklerinden Türk izleri
-
Evet daha önce bu iddiayı bir yer de okumuştum. ama aklıma bir soru geliyor. orta asyada dövme geleneği mevcut değil ve bu şekilleri batıda Fas'tan doğudaki Irak'a kadar her yer de görmek mümkün. mesela bu dövmeler arap stili ile yapılmış olup kürt stili daha farklıdır. zaten eskilere sorduğumuzda dövmeleri yapanlar gurbetler veya eskiden köylere gelen harranlılar. ve gerçekten urfaya baktığımızda aynı dövmeler hatta demin dediğim gibi arap ülkelerindekiler ile de aynı şekiller mevcut.
-
Dövme (dövün-veşm-degge)
Dövmenin yapılış sebepleri:
İnsanlık tarihi kadar eski olan dövmenin birçok yapılış nedeni vardı. Ortadoğu halklarında ve de cahiliye Araplarında da aşağıdaki sebepler nedeni ile dövme geleneği yaygındı. Ülkemizde de bahsedilen şekliyle olan dövme geleneği Suriye sınırına yakın yerleşimlerde görülmekte ve sadece yaşlılarda kalmış olup yok olmak üzere olan bir adettir. Dövmenin yapılış gerekçelerini üç madde de toplayabiliriz:
1- Güzellik: Eskiden kadınlar için kalıcı bir güzellik aracı olan dövme büyük bir rağbet görmekte imiş. Hatta dövmesi olmayan kızlar evlenemezlermiş veya pek rağbet edilmezmiş.
2- Sağlık: Özellikle baş ağrısına ve diğer ağrılara duçar olmamak için de yüzün belli yerlerine dövme yapılırmış.
3- Sihir ve korunma: Bilhassa nazara karşı yine yüzün çevresinde mesela göz kenarlarına dövme yapılırmış. Ayrıca akrep, yılan gibi zehirli hayvan ve haşerelerden korunmak için ayak arlına topuk çevrelerine de tılsım amaçlı dövme yapılmıştır.
Ayrıca çeneden başlayıp göğse doğru giden dövmelerin de uzun ve sağlıklı bir ömrü temsil ettiğini duymuştum. Kadınlarda dövme sınırı yokken erkekler sadece yüzlerine (şakak, yanak, dudak altı) ve sağ ele dövme yaptırabilirlermiş. Bunların dışında erkeklerin dövme yaptırması ayıp sayılırmış ki zira bunun dışında erkeklerde dövme görmemiştim. Ama kadınlarda az önce saydığım ve çeşitlerde söyleyeceğim tüm dövmeleri çocukken yaşlı kadınlarda görmüştüm.
Dövme şekillerinin ve isimlerinin teferruatı çok ve burada sadece aklıma gelenleri sayacağım:
Nur: Elin üstüne yapılan tüm dövmelerin umumi adı.
Mıhaddet bintel-melik (kralın kızının yastığı): Kola yapılan dövmeler.
Rusme ve verde: Dudağın kenarlarına yapılan şekiller. Rusme dudağın altına yapılır.
İmşat ve şikaliyat: Bacağa yapılan uzun dövmelerdir.
Kuhlet-kıtta veya gamaziyat: Kedi sürmesi denenen bu dövme göz kenarlarına yapılan dövmedir.
Hucul: Bacağın aşağısına topuğun yukarısına yapılan dövme.
Nukat: yanaklara yapılan noktalar.
Hilal: Alnın ortasına yapılan şekiller.
Husr: Bileğe yapılan uzun işleme. Bileziğe benzediği için bu ismi almıştır.
Sahn-ı verd ve visade ibnül-amm (amca oğlunun yastığı): Daire şeklinde olup dirseğe yapılır. Verd ismi üzerinde çiçek şeklindedir ve boğaz, çene ve göğüslere yapılır.
Bunlar haricinde gazel, mişatel-hayye, riddiye, şems, biraseyne-dubb gibi daha birçok dövme şekilleri vardır. tabi bunlar bölgeden bölgeye farklılıklar göstermektedir.
-
Orta Asya'da elbetteki dövme geleneği var. Örnek olarak Pazırık kurganındaki cesetin üzerinde bulunan dövmeler. http://onturk.wordpress.com/2011/03/...ik-kurganlari/
-
Evet Alparslan Bey haklısınız. Belirtmeyi unutmuşum. Eski kültürlerin hepsinde dövme geleveği farklı şekillerde mevcut. Ama benim nazar-ı dikkati çekmek istediğim yakın tarihimizdi. Sadece Türkiye Türklerinde bu mıntıkada dövme geleneği mevcut. Buda doğaldır ki Türkler bölge halklarını etkiledikleri gibi onlardan da etkilenmişerdir. Eskilerin araplı türkmen tabirini yabana atmamak lazımdır. Bu boşa söylenmiş bir söz değildir. Zira bugün göremesek de eskiden büyük bir etkileşim vardı. Dövme ve eski kıyafetler de bunun en güzel örnekleri arasında. Bu dövmeleri Orta Asyada veya Anadolunun herhangi bir yerinde güneydoğu haricinde (Türkmenler için söylüyorum) bulmak imkansız. kaldıkı buradaki Türkmenlerin çoğu aslen iç anadoludan gelme ve oradakilerde bu adetleri görmek mümkün değil. Dediğim gibi sınır bölgesinde köklü bir etkileşimden hasıl olan bir gelenek.
-
Mesela yukarıdaki fotoğraflar ortadoğunun muhtelif yerlerinden (Urfa, Irak, Suriye, Cezayir, Ürdün) alınma fotoğraflar. Ve Bedevi geleneğinin devamı. Zaten yaptıran insanlar da o yörenin bedevileri. Bizim ülkemizde de bu tarzda dövme yaptıran arapların hepsi Bedevi asıllı araplar. Fotoğraflaro çoğaltmak mümkün. Ayrıca bu şekillerin isimleri ve manaları da bende bir kaynakta (bedevilerin tarihleri ve gelenekleri ile alakalı bir kaynaktı) vardı. Eğer bulabilirsem onu da paylaşabilirim sizlerle. Fakat aklımda kalan bu şekillerin cahiliye dönemine gittiği ve şekillerin genellikle putlarla ilişkilendirilen bir tılsımı veya aşirete has bir işareti yansıttığı idi.
-
Ayrıca bazı şekillerin eski kitabelerdeki harlerle benzeşmesi çok doğal. Zira bu şekilleri Nebati yazıtlarında ve Afrikada ki Tuaregler gibi kadim toplulukların alfabelerinde de görmek mümkün.
-
Evet Alparslan Bey. Takdim tmiş olduğunuz siteye de baktım güzel ve yararlı bir kaynak. Dediğiniz gibi eski toplumlarda Türkler de dahil dövme gelenegi mevcuttu. Ben de bir kaynakta okumuştum ve o kaynakta okuduğumu tashih eder eder nitelikte; Eski toplumlarda ve Türklerde dövme motifleri umumiyetle hayvan figürleri oluyordu.
-
Geçen yıl bir doçentin tez konusu olarak Nizibe gelip bu konuda araştırma yaptığını duymuştum.
-
keske ulasabilsek. ayrica alberto isminde bir italyan antropolog bu konuda suriyede bir arastirma yapmis ama bir turlu ulasamadim.
-
Bu arada önceki yolladığım fotoğraflarda ve şimdi yollayacağım bir kaç fotoğrafta kaynak göstermeyi unuttuğum için kusura bakmayın. Şimdi Yollayacağım fotoğraflar arasından 11 tabesinin kaynakları şöyle:
1- http://www.silvija.net/2002JordanJul/nightdive.html (Ürdün)
2- [ame="http://www.flickr.com/photos/blue_indigo/4487981361/"]Tattooed Bedouin woman at the Red Sea | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Ürdün, Akabe)
3- [ame="http://www.flickr.com/photos/boaz/3631846762/"]MOROCCO | Flickr - Photo Sharing!@@AMEPARAM@@http://farm3.static.flickr.com/2079/2092637811_279dd8c51e_t.jpg@@AMEPARAM@@2092637811@@AMEPARAM@@279dd8c51e[/ame] (Fas)
4- http://www.lonelyplanetimages.com/images/135969 (Suriye - Hama)
5- [ame="http://www.flickr.com/photos/dancormier/7028696833/"]Berber Shopkeeper | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Tunus)
6- [ame="http://www.flickr.com/photos/11787607@N02/5103138885/in/photostream/"]img015 | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Cezayir dövme şekilleri)
7- [ame="http://www.flickr.com/photos/11787607@N02/5103749682/in/photostream/"]img016 | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Cezayir dövme şekilleri)
8- [ame="http://www.flickr.com/photos/bodidly/247128255/"]Map of hardship | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Suriye)
9- [ame="http://www.flickr.com/photos/syeefa/4692403307/"]Bedouin Woman with tattoos | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Suriye)
10- [ame="http://www.flickr.com/photos/chocoluv/64050974/"]Tattoo woman | Flickr - Photo Sharing![/ame] (Suriye)
11- [ame="http://www.flickr.com/photos/hazy_jenius/2201957938/"]Tattoo-ed Face | Flickr - Photo Sharing!@@AMEPARAM@@http://farm4.static.flickr.com/3064/2909687605_6b2bc111a9_m.jpg@@AMEPARAM@@2909687605@@AMEPARAM@@6b2bc111a9[/ame] (Suriye)
-
Fotoğrafları kutunun üzerindeki yazıya tıklayarak açılan tali sayfada görebilirisniz.
-
Yüklenen son üç fotoğrafın kaynakçasıdır:
Kansu, Ekrem (1995), “Arap Halk Tasviri”, Âlimü’l-ma’rife, Kuveyt Edebiyat, Sanat ve Kültür Halk Meclisi, s: 196,197
قانصو، أكرم (۱۹۹٥)، التصوير الشعبي العربي، المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب - الكويت، ص: ۱۹٦-۱۹۷
-
Dövmenin abdest almaya engel oldupu söylenir. Hatta kollarına dövme yaptıranları çoğu insan eleştirir. Görüşünüzü merak ettim.