Ahlak Nedir?Bileşenleri nelerdir?

İnsanın iyi ve kötü olarak vasıflandırılmasına yol açan manevi nitelikli huylara ve bunların etkisiyle ortaya koyduğu iradeli davranışlara Ahlak denilmektedir.
Bu dünyada bir toplumsal gruba, bir ortak dünyaya ait olarak mevcuduz. O halde, var oluşumuzun zorunlu sonucu olarak, ötekilere kayıtsız kalamayız. Diğer bireylerle bir arada olmak, aynı zamanda kendi davranışlarımızı da onlarla birlikte düşünmek zorundayız. Ahlak, bireylerin birbirine karşı davranışlarını düzenleyen ilkeler sistemi olarak tanımlanır.

“Esasen ahlak, ortak dünyanın ruhudur. Münasebeti beşeriyetin okuludur.Eğer kendine özgü bir varlık felsefesini temellendirmek istemiyorsak, Descartes gibi bireysel var oluştan şüphe etmek anlamlı değildir. Dünyada varız, dünyaya aitiz ve bu, fiili bir durumdur.”1

Ahlaki eylemleri değerlendirme ölçümüz olan iyi-kötü, aileden veya kurumlardan ya da toplumsal ortamdan beslenir, bireyin akıl ve vicdanına yerleşir; son tahlilde dini inanç veya dünya görüşüyle net ve açık hale gelir. Devlet ve toplum, mevcut gerçekliğin iki yüzünü oluşturur. Biri ya da diğeri bütün sorumluluk ve düzenlemeyi üzerine alamaz. Aslında ideal düzeyde düşünülünce, biri ya da diğeri ayrımı sadece anlatımı amaçlayan fonksiyonel bir ayrım olarak düşünülmelidir. Çünkü biri olmaksızın diğeri var olamaz. Sadece fonksiyonları farklıdır. Biri aktif, yöneten, işleri düzenleyen, diğeri yönetilendir. İkisi arasındaki bir uyumsuzluk ve çatlama, derin yaralara sebep olur. Eğer bir problem varsa, her ikisinde mevcut olmalıdır. Devlet ahlakı, toplumsal değerleri ve hassasiyetleri hesaba katmadan belirlemeye kalkarsa, problem derinleşir. Toplum içindeki her türden ahlaki eylemlerimizde tatmin duygusunun temeli, çerçevesi ve sınırları kaba anlamda bencillik veya menfaat olduğu takdirde, ahlaki eylemlerin karakteristik belirtisi olan iyi, ben`de, yani egoda temellenmiş olur. Burada öteki, bireyin tekamülü için zorunlu varlık değil, adeta bireye iliştirilmiş birşey haline gelir.

Nitelikleri itibarıyla birbirinden ayrı düşünülemeyecek olan Devlet ahlakı ile Ailenin kazandırdığı ahlak konusunda; aile ahlakı bir adım daha öne çıkabilmektedir. Çünkü uyumlu ailelerde, güzel ahlak ile beslenerek büyüyen bireyler toplumun her kesiminde kendini belli edebilen, örnek şahsiyetleri temsil etmektedir. Hani hep denir ya eğitimin başladığı kurum ailedir diye;ki bu gerçekten yadsınamaz bir tespittir.Düzgün bir aile ahlakına sahip olan yani ahlaki değerlerini kendi ailesi içinde pozitivize eden bireylerin kişilik envanterleri daha tutarlı olmaktadır.Bu kişiler ile bunlardan yoksun olanların ayırımı gece ile gündüzün farkı kadar bariz bir şekilde hissedilmektedir.

İşte tam bu noktada akla şu soru gelmiyor değil,
Ailenin verdiği ahlak mı önemlidir, devlet ahlakı mı?Ya da ailenin kazandırdığı ahlak mı daha önemlidir devletin vermeye çalıştığı toplumsal ahlak mı önemlidir?Toplumsal ahlak ile birey,kişilik oluşturabilir mi?... Bu sorular sayısı çok olmakla beraber hepsi çok mühim sorulardır.Cevabı ise bizlerde saklıdır.Çünkü bu konunun birebir muhatabı ve bunlardan en çok etkilenen şey olan toplumu oluşturan bireyler bizleriz.Yorumlarınızı bekliyorum…
Ayrıca aile konusunda hayati tecrübeleri bizlerden çok olan ağabeylerimizden de aile kurumunun enjekte etmesi gereken ahlakın dozu ve türü hakkında görüş bekliyorum. :)
1(Yarımdünya M200409)

Okuyana kadar gözlerim ağrıdı.

Ahlak denen şeyi bir bina gibi düşünmek lazım, bir bina yaparken en önemli şey temeldir, temeli sağlam atarsak o bina her türlü iç ve dış etkene rağmen kolay kolay yıkılmaz, bu temelin sağlam olması ise aile terbiyesinden gelir, aile çocuğuna sağlam ahlak verebilmişse temel sağlamdır, üst katların inşası sırasında devlet devreye giriyor, okullarda verilen eğitimde devlet ahlakını oluşturuyor, işte burada din faktörü devlet politikasına göre devreye girebiliyor.

Bence dini ahlak ,işin kolayı, çünkü bu ahlak bireyi korkutarak veriliyor, insanın içine bir allah korkusu düşürülerek ahlaklı olması sağlanmaya çalışılıyor, bu yapmacık bir ahlaktır eğer temeli sağlam değilse dini ahlak alanların binası çabuk yıkılır.

Türkiye halkının yapısı itibariyle farklı bir yapı oluşturuyor, dini öne sürerek çeşitli ahlaksızlıklar yapılabiliyor, mesela regl olmuş bir kız çocuğuyla evlenmek bazı kesimlerde sakıncalı bulunmuyor, bazı yerlerde burada anlatamayacağım bir sürü sapkınlıklar din adına yada töre adına yapılabiliyor, işte burada aile terbiyesi ön plana çıkıyor.

Bir değerli arkadaşım Elk mühendisi benden yaşça büyüktür, derdiki, insanın vicdanı her şeyin doğrusunu bilir, yaptığın şey eğer vicdanını rahatsız ediyorsa yapma çünkü yanlıştır, bence bu cümleden sonra söylenecek bir şey kalmıyor.

e sen konuyu yoruma kapatmışsın müslüm abi :) keşke parça parça yazsaydın :) tespitlerin çok yerinde abicim

Teşekkürler deniz yıldızı ellerine saglık, çok önemli ve güzel bir konuya temas etmişsiniz.
Bence İnsanlar dört ayaklı iskemle gibidir

1-Anasır ahlakı; Yani 7 göbekten DNA veya ırsiyet yolu ile geçen ahlak
2-Devlet tarafından verilen ahlak;Kurmsal egitim ve kanunlarla belirlenen uygulayıcı caydırıcı ve cezalandırıcı ve diger ictimai kanunlar
3-Allah tarafından verilen yukarıda müslüm beyinde dedigi gibi her insanın içine konan Vehbi duygular kısaca her insanın içinde3ki Müftü zira iyiligide kötülügüde bu müftü vaaz eder
4-Toplumsal ahlak
Bu işık altından bakarsam sitemizde böyle bir sohbet ve tartışma ortamı oluşturdugu için DENİZ YILSIZINA çok teşekkür ederim.
Ben şahsen Anasır ahlakının daha önemli oldsugunu düşünüyorum.Zira insanların içtimai hayatlarını kanunlar yönetmeliklerle düzenleyen devlet sistemide adeletli ve toplumsal nitelik kazanmış insan yetiştirmek için anayasayı kanunuda adelşetli çıkartacak insanın anasırının temiz ve düzgün olması lazımki hakkaniyet ölçüsünü elden bırakmasın.Daha devam edecegiz şimdilik bu kadar.Selamlar

Birşey unutmuşum, para.

Türkiyeye özgü olan bir durum yine nedense parası olana herşeyin var olduğu ülkemisdede paraso olana ahlak gibi bir yaklaşımda bulunabiliriz, şimdi bana yani parası olmayan ahlaksızmı diyebilirsiniz.

Demek istediğim şu, adam her türlü ahlaksızlığı yapıyor, fakiri fukarayı devleti dolandırıyor sonrada parası olduğu için bu arkadaşa hiç birşey olmuyor.

Örnekmi?

Cavit Çağlar, Erbakan, dokunulmazlıkları olanlar, devlet memurları daha niceleri.

ahlak
insanların toplum içindeki davranışlarını ve birbirleriyle ilişkilerini düzenlemek amacıyla başvurulan kurallar dizgesi, başka insanların davranışlarını olumlu ya da olumsuz biçimde yargılamakta kullanılan ölçütler bütünü. tarih boyunca her insan topluluğunda ahlak dizgesi var olmuştur. bu dizge toplumdan topluma ve aynı toplum içinde çağdan çağa değişiklik gösterir. nesnel ya da toplumsal ahlak, insanın toplumun öteki bireylerine karşı ödevini içerir. bu kurallar yazılı olmadığı için biçimsel bakımdan hukuktan farklı olmakla birlikte, gene de ahlak ile hukukun örtüştüğü, hatta özdeşleştiği durumları vardır. toplumsal yaşama egemen olan hukuk kurallarıyla nesnel ahlak arasında sıkı bir bağ vardır. toplumun genel ahlak görüşlerine ve toplumsal vicdana uygun düşmeyen hukuk düzenlemeleri, kendilerinden beklenen toplumsal işlevi yerine getiremeyeceğinden uzun ömürlü olmaz.

Şükrü çok haklısın, aslında ahlak vicdan demek.

görüşlerime tercüme olduğunuz için teşekürler müslüm abi

Evet bu kadar önemli bir konu niye yorumlanmıyor bence insanın anne ve baba yolu yani aileden alacagı ahlak devletin verecegi ahlakki degerlerden daha önemli.Selamlar

Ahlâk sözü, hulk kelimesinin çoğuludur. Hulk, insanın ruhundaki "huy" dediğimiz bir meleke, özel bir hal demektir. Böyle bir meleke, ya hayırlı bir semere verir veya hayırsız ve zararlı bir semere verir. Bu bakımdan ahlâk özellikleri güzel ve çirkin diye ikiye ayrılır. Şöyle ki: Güzel huylara ve bunların güzel meyve ve neticelerine: "Ahlâk-ı Hasene, Ahlâk-ı Hamide, Mehasin-i Ahlâk, Mekârim-i Ahlâk (Güzel Huylar)" adı verilir. Aksine çirkin huylara ve bunların meyvelerine de: "Ahlâk-ı Kabiha, Ahlâk-ı Zemîme, Mesavi-i Ahlâk, Rezail-i Ahlâk (Çirkin huylar)" denir. Örnek: Edeb, tevazu, kerem, birer güzel huy eseridir. Sefahet, kibir, cimrilik de birer çirkin huy eseridir.
İşte bütün bu huylardan ve neticelerinden bahseden ilme "Ahlâk İlmi" denilmektedir.
Ahlâk ilmi, nazarî ve amelî ahlâk diye iki kısma ayrılır.
Nazarî ahlâk: Ahlâk esaslarına ve kanunlarına ait görüşleri ve fikirleri gösterir.
Amelî Ahlâk: Ahlâkla ilgili görevlerin nelerden ibaret olduğunu bildirir.
İnsanlar, hayatlarındaki uygulama bakımından Nazarî ahlâktan çok, Amelî ahlâka muhtaçtırlar. Biz de bu eserimizde bu amelî ahlâk kısmını biraz anlatacağız. Yalnız şunu da belirtelim ki, filozofların birtakımı, ahlâk esaslarını lezzete, zevke, maddî menfaate, kalbin duygularına veya görev ve kemal duygusuna dayandırmak istemişlerdir. Oysa ki, bunlardan hiç bir, ahlâk için yeterli bir dayanak olamaz. Bunlara dayanan ahlâk müesseseleri, insanların bu konudaki ihtiyaçlarını karşılayamaz. Ancak hak bir dine bağlanan ve dayanan, bu yönden İlâhî bir mana taşıyan ahlâk müessesesi, insanın manevî ihtiyaçlarını karşılar ve yükselmesine yeterli olur.
İşte, Allah"a hamd olsun, bizler İslâm dini sayesinde böyle yüksek bir ahlâk müessesesine sahip bulunmaktayız.