Namaz Ve Insan

**HMERMER** · 08.08.07, 08:32

Namaz ve �nsan

�nsanlar�n bir k�sm� namaz�n hem Allah’�n emri oldu�unu bildikleri, hem de Cennete
gitmek istedikleri halde, neden namaz k�lmazlar? Namaz nedir? Ni�in namaz k�lar�z?
Namaz�n mahiyetini ne kadar biliyoruz .
�nsanlar�n bir k�sm� namaz�n hem Allah’�n emri oldu�unu bildikleri, hem de Cennete
gitmek istedikleri halde, neden namaz k�lmazlar?
Namaz nedir?
Ni�in namaz k�lar�z?
Namaz�n mahiyetini ne kadar biliyoruz?
Namaz k�lmayanlar ni�in �iddetli azapla tehdid edilmi�tir?
Namaz� bu kadar �nemli k�lan s�r nedir?
Gafletin sebeb oldu�u namazs�zl�ktan kurtulu� �aresi nedir?
Gaflet sebebiyle yakalayamad��m�z namaz�n r�hu olan hu�� nas�l elde edilebilir?

NAMAZ NED�R?

Namaz�n manas�; Allah’� “S�bhanallah” diyerek O’na yak��mayan her �eyden ve
yarat�lm��lar�n al�metlerinden ve yok olmaktan tenz�h ve takd�s etmek,
“Elhamd�lillah” diyerek ihsan etti�i d�nya ve ahiret ni’metlerine ��kretmek ve
“Allahu Ekber” diyerek b�t�n isim ve s�fatlar�yla her �eyden �st�n oldu�unu il�n
etmekle h�rmet g�stermektir. K�inatta �mandan sonra en b�y�k hakikat olan namaz
Kur’an’da 70 kez emredilmi� bir �e�ir-i �sl�miyedir. Ve Res�lullah (asm)’�n “�sl�m
dininin dire�i” dedi�i namaz; �ok k�ymettar ve m�him olmas�yla beraber ucuz ve az
bir masraf ile kazan�labilen ve b�t�n ib�detlerin fihristi h�km�nde k�ll� bir
ib�dettir.

Allah, �u k�inat saray�n� kendisini tan�tt�rmak i�in in�� etmi�tir. Namaz, O’nu
tan�makt�r.
Allah, �lemi kendisini sevdirmek i�in nih�yetsiz z�netler ile s�slemi�tir. Namaz,
O’nu sevmektir.

Allah, g�rd��m�z h�rika ihsanlar�yla bize olan muhabbetini g�sterir. Namaz, O’na
muhabbet ve itaattir.

Allah, g�r�nen n�met ve ikramlar�yla bize olan �efkatini il�n eder. Nih�yetsiz bir
�efkat ise elbette nih�yetsiz bir h�rmete lay�kt�r. Namaz, O’na h�rmettir.
Allah, yapt�� m�kemmel san’atlarla bize gizli g�zelli�ini g�sterir. Namaz, O g�zele
i�tiyakt�r.

Allah, benzersiz san’atlar�yla her �eyin kendisine has olu�unu ve kendi kudret eseri
oldu�unu i’lan eder. Namaz, O’nu tek, benzersiz ve orta��n�n olmay��n� kabul
etmektir.

Namaz, yarat�l��n as�l vazifesi ve kullu�un esas�d�r.

Namaz insan� yokluk karanl�klar�ndan varl�k �lemlerine getiren ve onu c�mit bir ta�,
ruhsuz bir ot veya �uursuz bir hayvan de�il de e�ref-i mahl�kat ve hal�fe-i zemin
olarak yaratan Allah’a, ��k�r ve O’nu en �st�n bir �ekilde �vmektir.

Namaz, b�t�n mahl�kat�n ib�detlerine i��ret eden kuds� bir haritad�r.

Namaz, yarat�lm�� olmay�, abd olu�u, �ciz, fakir, kusurlu ve f�ni olu�u ve elbette
ki yaratana muhta� olu�u kabul ve izhard�r. Yani namaz, kullu�un il�n�d�r.

Namaz, haddini bilmektir.

Namaz, ib�detlerin her �e�idini i�eren n�r�n� bir fihristedir.

Namaz, Allah’�n belirli vakitlerde manev� huzuruna yap�lan davettir.

Namaz, mi’ra�t�r. Her Allahu Ekber bir basama��d�r.

Namaz, Allah’�n kullar�na hediyesidir.

Namaz, kul ile Allah aras�nda y�ksek bir ba�l�l�k ve yak�nl�k, ulv� bir m�n�sebettir.

Namaz sevgiliyle yap�lan kuds� bir sohbettir.

Namaz, her bir ruh ve vicdan�n lakayt kalamay�p i�tiyak ile yapmak istedi�i ulv� ve
nezih bir hizmettir.

Namaz, f�nilere tenezz�l ve minnet zilletinden kurtulup B�ki’ye m�teveccih olmakt�r.
Namaz, bizi unutan ve elimize ge�meyen d�nyay�, “All�hu Ekber” diyerek elimizle
arkam�za at�p vefas�z d�nyaya onu unutmakla ceza vermek ve dertlerimizi kalbin
a�lamas�yla rahmet derg�h�na d�k�p, Allah’�n Rahmet kuca��na s��nmakt�r.
Namaz, Kalp, ruh ve duygular�n g�das�d�r.
Namaz, kabrin arkas�nda devam etmekte olan be�er yolculu�unda bir bilettir.
Namaz, d�nyada manev� kuvvet, kabirde g�da ve ziya, mah�erde kurtulu� senedi, s�rat
k�pr�s�nde Burak’t�r.
Namaz, �man� ��kland�r�p inki�af ettirendir.
Namaz, Allah’�n b�y�kl��n� kalplere yerle�tirendir.
Namaz, ak�llar� Allah’a y�nelten ve ilah� adalet kanunlar�na itaat ettirendir.
Namaz, k�inattaki Allah’a �it nizam� i’land�r.
Namaz, k�inat ile ahenktir.
Namazs�zl�k ise; ilah� d�zenden ��kmak, ahengi bozmak ve Allah’�n va’dini ve
rahmetini su�lamakt�r.

**HMERMER** · 08.08.07, 08:33

NAMAZ N��N KILINIR?

Asl�nda Allah’�n yaratt�� bir kul oldu�unun idrakine varm�� bir insan i�in namaz�
anlamak o kadar zor olmasa gerek. Zira herkes�e malumdur ki, kulluk; itaattir.
Allah’�n me�len, “Ben cinleri ve insanlar� ancak bana ib�det etsinler diye
yaratt�m.” (Zariy�t, 56) buyurmas�yla ve daha bir �ok �yetlerle a��k�a anla��lan,
insan�n ib�detle emrolunmas�d�r. �lemde Allah’�n hi� bir mahl�ku g�yesiz, vaz�fesiz
ve ba��bo� yaratmad�� ikard�r. Allah, ‘k��k bir k�inat’ denilecek kadar m�kemmel
yaratt�� insana da k�ll� bir ib�det vazifesi vermi�tir. �badet; kulluk etmek, itaat
etmek manas�n� ta��r. Yani aczini, kusurunu g�r�p yarat�c�n�n Kudret, Kemalat ve
Rahmet’inin �n�nde hayret ve muhabbetle secde etmektir.

K�inata bakt��m�zda, Allah’�n, her �eyi, vazifesine uygun bir �ekilde yaratt��n�
g�rmekteyiz. Mesela, bal yapmak ile vazifelendirilmi� olan ar�, azalar� ve hisleri
ile bu vazifeye g�yet m�nasip yarat�lm��t�r. Dolay�s� ile vazifesi ib�det olan
insan�n yarat�l�� da, vazifesine elbette m�n�siptir ve ib�deti ister. Elemler ile
m�teellim, lezzetler ile m�telezziz olmakla korku ve �mit aras�nda devaml� med-cezir
ya�ayan insan r�hu, acziyete b�r�nerek Kudret sahibi yarat�c�s�na s��nma ihtiyac�
hissetmektedir. Madem ib�det yarat�l��m�z�n g�yesidir. Ve madem namaz
ib�detlerimizin temelidir; kullu�unu idrak eden insan, aklen, r�hen ve kalben
yarat�c�s�na itaat etme ihtiyac�n� ve i�tiyak�n� duyacak ve “Neden namaz k�l�yorum?”
sorusuna cevab� “Beni yaratan Allah emretti�i i�in” olacakt�r.

Elbette ki namaz�n hikmet ve faydalar� bildiklerimizden daha fazlad�r. Fakat biz
namaz� hikmet ve faydalar� i�in de�il, Allah emretti�i ve O’nun r�zas� i�in k�lar�z.
Farz-� muhal namaz�n faydalar�n�n olmad�� d��n�lse bile, bir M�sl�man�n namaz
k�lmas� i�in Allah’�n emretmesi yeterlidir. Bed��zzaman Hazretleri’nin if�desiyle,
“�b�detin r�hu, ihl�st�r. �hlas ise, yap�lan ib�detin yaln�z emredildi�i i�in
yap�lmas�d�r.”

NAMAZSIZLI�IN SEBEB� NED�R?

“Sab�r ve namaz ile (Allah’tan) yard�m isteyin! ��phesiz ki o, (Allah’a) g�n�lden
ba�l� olanlardan ba�kas�na elbette a��r gelir. Onlar ki, ger�ekten Rablerine
kavu�acak ve O’na d�necek kimseler olduklar�n� sezerler. (kat� olarak �man ederler)”
(Bakara 45-46)Namazs�zl�k gaflet ya da ink�r veya �man zay�fl�� sebebiyledir.
�nk�r, insan�n �cizli�ini bilmemesidir. Aczini bilmemek, kibri netice verir. Kibir
ise, kulun yarat�c�s�na acziyet itiraf� olan secde etmeye m�ni olur. D�nyay�, as�l
olan �hiret hayat�n�n �n�ne ge�irecek derecede maddiyat ile me�gul olmak ise gafleti
netice verir. Gafletin tarifi i�lenen g�nahlardan vicdan�n azap duymamas�d�r. Gaflet
kal�nla�t�k�a Allah’a muhabbet ve korku azal�r. Akabinde �man�n al�metleri olan
ba�ta namaz ve di�er farz ib�detlere kar�� tembellik ba�lar ve zamanla terke u�rar.
�man da tehlikeye girer. Nitekim Efendimiz (asm), “Ki�i ile �irk ve k�f�r aras�nda
namaz�n terki vard�r.” buyurmu�tur. (M�slim)

Demek ki, ki�inin d�nini muhafaza eden en �nemli esas namazd�r. L�kin bu �ok m�him
ve kuds� hak�kate g�sterilecek tembellik sebebiyledir ki; namaz, Hz. Peygamberimizin
(asm) �mmetine vasiyeti olmu� ve son s�zlerinde; “Namazlara dikkat ediniz. Namazlara
dikkat ediniz!” buyurarak o �efkatli Peygamber �mmeti i�in namaz hususunda ne kadar
endi�elendi�ini g�stermi�tir. (Kenz)

**HMERMER** · 08.08.07, 08:33

ALLAH’IN B�Z�M NAMAZIMIZA �HT�YACI MI VAR?

Bed��zzaman Hazretleri ��yle der: “Cen�b-� Hak senin ib�detine muhta� de�il. Hem
hi�bir �eye muhta� de�il. Fakat sen ib�dete muhta�s�n sen m�nen hastas�n. �b�det ise
senin m�nev� yaralar�na tiryak h�km�ndedir. Acaba bir hasta, o hastal�� hakk�nda,
�efkatli bir hekimin ona n�fi il��lar� i�irmek hususunda etti�i �srar�na mukabil,
hekime dese: Senin ne ihtiyac�n var, bana b�yle �srar ediyorsun? Bu s�z�n ne kadar
manas�z oldu�unu anlars�n.”
G�nde be� vakit ezanla nih�yetsiz merhamet sahibi Rabbi taraf�ndan manevi
yaralar�n�n tedavisi i�in huzura �a�r�lan insan, namaza muhta�t�r. ��nk� �uuruyla,
akl�yla olmasa da hissen ve f�traten hissediyor ki: �nsan zay�ft�r; fakat her �ey
ona ili�ir, onu �z�yor. �cizdir; fakat d��manlar� ve belalar� hadsizdir, onu
yoruyor. Fakirdir; fakat ihtiya�lar� ve istekleri nih�yetsizdir, ula�am�yor. Hem
tembel ve g��s�zd�r; fakat hayat y�k� a��rd�r, ta��yam�yor. Neredeyse k�inat�n
hepsini sever ve alakadard�r, h�lbuki onlar onu terk eder, daima ayr�l�k ac�s�yla
peri�an oluyor. Akl� ona y�ksek maksatlar, b�y�k idealler g�sterir. Fakat eli k�sa,
�mr� k�sa, iktidar� ve sabr� k�sad�r, f�ni d�nyada y�ksek maksatlar�na yeti�emiyor.
��te bu vaziyetteki ruh; hayat y�k�ne tahamm�l, d�nyev� i�lerin bask�s�ndan
istirahat ve kendini terk eden fani sevgililere bedel teselli i�in, B�k� bir zatla
sohbet etmek ister.

�nsan�n f�ni d�nyas�na bir par�a nur serpecek, istikb�l karanl��n� iz�le edecek bir
sohbet-i b�k� olan namaz, ruh i�in gereklidir, elzemdir.

NAMAZI TERK EDENE KUR’AN’DA NEDEN ��DDETL� TEHD�D VAR?

Her nefis (kendi) kazand��na kar��l�k bir rehinedir. Ancak Ashab-� Yemin (amel
defterleri sa� eline verilenler) m�stesna. (Onlar) Cennetlerdedir; birbirlerine
su�lular(�n halin) den sorarlar. (Sonra o g�nahkarlar� g�r�nce dediler ki

“Sizi
Sakar’a (Cehennemin o deh�etli vadisine) sokan nedir? (Onlar ��yle) dediler: “(Biz)
namaz k�lanlardan de�ildik.” (M�ddessir 38-43)

Namaz� terk eden, �ncelikle nefsine zulmeder. Nefsin sahibi ise Allah’t�r.

Namaz� terk eden, mevcudat�n ib�detlerini g�remez, belki inkar eder. B�ylece Cen�b-�
Hakk’� zikretmekle k�ymet kazanm�� mevcudat� y�ksek makamlar�ndan d��r�r. Ve namaz
-bir subay�n kendi b�l��n�n yapt�� vazifeleri komutan�na bildirmesi gibi-
varl�klar�n zikir ve tesbihlerini insan�n k�inat�n sultan�na takdim etmesidir.
Namaz� terk eden bu mes�liyetini yerine getirmemekle varl�klar�n haklar�na manen
tec�v�z eder.

Namaz� terk eden, yarat�l��n�n gayesi olan ib�deti terk ederek il�h� hikmete
tec�v�z eder.

Yani namazs�z insan, Allah’�n abdi olan nefsine zul�m etmesi, mevcudat�n manev�
hukuklar�na ve hikmet-i il�hiyeye tecav�z etmesiyle kendini �iddetli tehdide
m�stahak eder.

**HMERMER** · 08.08.07, 08:34

NAMAZIN MAKBUL�YET� NAMAZDA HU�� N�SBET�NDED�R.

Hu��, Allah’�n huzurunda oldu�unu, O’nun her an kendisini g�rd��n� bilerek h�rmet,
tev�zu, haya ve huzur i�inde ta’d�l-i erk�na ri�yetle namaz k�lmakt�r. Korku ve
muhabbetten h�s�l olan bu edep hali, namaz�n makbuliyeti i�in esast�r.

Avam bir kimsenin -hissetmese bile- bir anl�k hu�� elde etmesi onu namaz�n
hakikatinden hissedar eder. Namaz�n derecelerinde mertebeler �oktur. Herkes buldu�u
hu�� nisbetinde namaz�n n�r�n� hakikatinden hissedar olur.

Hu��u bulman�n �ncelikli sebebi, Allah i�in namaz k�l�nmaya devam edilmesidir. Sesli
ve geni� mek�nlar kalp da��n�kl��na sebep oldu�u i�in m�mk�n oldu�u kadar namaz
esnas�nda s�kunetli ve dar yerler hu�� bulmak i�in tercih edilir. Haz�rda mevcut
olan bir i�in yap�lmamas�yla kalpte olu�an da��n�kl�k da hu��a mani olur. Bunun
olmamas� i�in mevcut i�in yap�lmas�ndan sonra namaza y�nelmektir. Zira Res�lullah
(asm): “Ak�am yeme�i haz�rlanm�� ise, yeme�e namazdan �nce ba�lay�n. Yeme�inizi
aceleye de getirmeyin.” buyurmu�lard�r. Kalbi istila etmi� di�er endi�e ve malay�ni
i�lerden kurtulup hu��u bulabilmek i�in ise, namazda okunan s�relerin manalar�yla ve
namaz�n mahiyetine dair ilm� mevzulardan istifade edip tefekk�r kazanmak gerekir.
Ris�le-i N�r’da, bilhassa 9. S�z’de namaz�n r�hu olan hu��u bulduracak orijinal bir
tefekk�r mevcuttur.

Res�lullah (asm) bir kimseyi namazda sakal� ile oynarken g�rd� ve: “Kalbinde hu�� ve
hudu’ olsayd�, eli edep �zere olur, azas� da kalbi gibi olurdu” buyurdular. (H�kim,
Tirmiz�)

Namaz�n ba�ka bir me�guliyeti bar�nd�rmayaca�� konusunda ise: “��phesiz namaz�n
kendisi ba�l� ba��na m�him bir me�guliyettir” buyurmu�tur. (M�slim)

Ve hu��u kazand�racak �u tavsiyede bulunmu�tur: “Namaz k�ld��nda d�nyaya veda eden
ki�inin namaz� gibi namaz k�l.” (�bni Mace, Hakim, Beyhaki)

Rabbimiz, bizi ve neslimizi namazda muk�m k�ls�n. Bize ve neslimize namaz�
sevdirsin. Bize ve neslimize namaz� hakk�yla k�lmay� nas�b eylesin. �m�n.

NAMAZIN VAKT�NDE KILINMASININ GERKEL�L��

Namaza �evkle kalkarak vaktinde k�l�nmas�nda Allah’�n r�zas� bulundu�u i�in
ehemmiyeti b�y�kt�r. Fahreddin-i R�z� Hazretleri, namaz� vaktinde k�lan�n d�nya
h�rs� ve emelinin olmay��n� ��yet d�nyaya muhabbeti olmu� olsayd�; d�nya i�lerini
terkederek, �hiret i�lerinden olan namaza s�rat etmeyece�ini s�ylemi�tir. Namaza
tembel tembel kalkmak ise Kur’�n’da m�n�f�klara ait vas�flardan zikredilmi�tir.“Hem
(onlar) namaza kalkt�klar� zaman tembel tembel kalkarlar” (Nisa, 142)

Sa’d bin Eb� Vakkas (ra) der ki: “Ras�l-i Ekrem’e (asm):
“Allah Azze ve Celle’nin ‘onlar k�ld�klar� namazdan g�fildirler (M��n, 5)’ �yetinden
maksat kimlerdir?” diye sordum. Ras�lullah (asm):

“Onlar namazlar�n� vakitlerinde k�lmay�p, ge� b�rakanlard�r” buyurdu.” (Bezzar)

Ve Res�lullah (asm) buyurdular ki: “Namaz�n ilk vaktinde Allah’�n r�zas� vard�r. Son
vaktinde de aff� vard�r.”

NAMAZA �T�RAZ EDEN NEFSE AKL� �T�RAZLAR

* Namaz k�lmak meziyet de�il insan olman�n gere�idir. Yani namaz, insan� bir
bor�tur. Evet, insan �cretini �nceden alm�� ona g�re de hizmetle vazifelendirilmi�.
Var olmay�, hayat�, g�z kulak gibi b�t�n duygular� Allah insana vermi� ve yery�z�
kadar geni� bir n�met sofras�n� �n�ne sermi�. Ve hayat, insaniyet ve �sl�miyet ile
de k�ymet kazand�rm��. Bu n�metlerin borcu h�km�ndeki namaz� terk etmek Allah’�n
n�metlerini bir h�rs�z gibi yutmak de�il de nedir? Acaba hangi insan olan insan bu
s�fat� kendisine yak��t�rabilir!?

* �ld�kten sonra dirilece�ine �man eden elbette bilir ki; hak�k� �mr�m�z ahiret
hayat�d�r. K�sac�k d�nya hayat�m�za yirmi �� saati sarfedip, be� farz namaza k�fi
gelen bir saati, pek �ok uzun olan �hiret hayat�m�za sarf etmemek hangi akl�n
kabul�d�r!?

* Bedenin yemek, i�mek, nefes almak gibi ihtiya�lar�n� ��enmek �urda dursun, zevkle
kar��lamaktay�z. �nsan sadece cisimden ibaret olmad��na g�re ruh, kalp ve
latifelerimizin g�das� olan namaz neden bize usan� veriyor!?
* �nsan�n hak�k� saadeti cennet hayat�d�r. Cennetin anahtar� olan ve k�lfeti �ok az
ve ho�, g�zel ve ulv� bir hizmet olan namaza, g�nde sadece bir saat ay�rmak cennete
m��tak insana nas�l a��r gelebilir?!

* D�nya i�lerinin a��rl�klar�na kar�� kalbe manev� kuvvet, karanl�k kabirde ��k,
Mahkeme-i K�br�’da kurtulu� senedi ve elbette ge�ilecek olan s�rat k�pr�s�nde Burak
olan namaz insana �evk vermiyorsa, ebed� cehennem korkusu da m� gayret vermiyor?!

* Acaba insan�n vazifesi nedir? Hayvanlar taifesi gibi sadece d�nya i�in �abalamak
m�, yoksa hak�k� bir insan gibi hak�k� ve ebedi bir hayat i�in �al��mak m�? En
l�zumlu i�imiz Allah’a kulluk iken hi� �lmeyecekmi� gibi l�zumsuz i�lerle vakit
ge�iriyoruz. Velhas�l; Namaz K�lm�yorsak Biz Neden Ya��yoruz!?

**Mustafa Bilici** · 08.08.07, 08:58

Allah raz� olsun payla��m i�in te�ekk�rler...

**nizipli_mehmet** · 08.08.07, 09:00

allah raz� olsun verd�g�n b�lg�ler �c�n tskler

**Cali** · 08.08.07, 13:59

ALLaH Raz� OLsun...

Giri� / Kay�t kapat

Nizip'e Ho� Geldiniz

Nizip Tarihi

Nizip'e Ula��m

Tarihimiz K�lt�r�m�z

Duyurular

Turizm

Okullular

Edit�rler

Firma / Kurum TELEFON ve ADRES REHBERi

Konu: Namaz Ve Insan

Se�enekler

Namaz Ve Insan

Bu Konu i�in Etiketler