�mam Hatip Mezunlar�

**felsefefe** · 25.03.05, 07:28

H.Edip Ad?var ismi bana itici gelmi?tir.
Okumak ... Neyse O zaman ki devlet SSCB ye ?irin g�z�kmek i�in bu partinin kurulmas?na izin verilmi? ama sonra zaten bizim halk?m?z kominizmi sevmez.
K�t� bir kelimedir herkes i�in.
�zetle kitaptan al?nt? yaparsan sevinirim. Arkada?lardan biri kader hakk?nda yazm?? tam okuyamad?m Yusuf senden de bu konuda cevap bekliyorum cevab?n? yazaca??z.

Kader konusu zaman zaman istismar edilmi?tir hatta bu konuda mezhebler de var o arkada??n d�?�nceleri gibi yeni bir ?ey de?il. Maturdi akaidi bu konuda en g�zeldir. Cebriye mezhebinin g�r�?leri .... bana g�re yanl??. E?er yanl?? olmasa ise idi o arkada??m?z yazd??? yaz?y? yazamazd?.

Decartes
D�?�n�yorum o halde var?m demi?ti.
Bende e?er d�?�n�yorsak kendi irademiizi de kullanabiliyoruzdur diyorum. Burdaki mesele karar verici mekanizmam?z?n kendimiz olmas?d?r. �ay i�iyorum ?u anda yaz? yaz?yorum ?u anda vs. vs. E?er d�?�nd�?�m�z ?eyi yapabiliyorsak o halde karar verici biziz. K�t� ?eyler haramlar vs. Allah k�t� bir ?ey yaratmaz e?er k�t� bir ?eyi istersek ve onu yapmaya karar verirsek Allah onu yarat?r. Yani ?arap mesela Tabiatta ?arap i�in kullan?lan malzemeler var. Ancak ?arab? ?arap yapan biziz.
Taiatta hi� zarar verici bir saf madde yoktur. O madde den zararl? madde �reten biziz.
C�zi irade ((kendi irademiz (k?smi irade de?il)) elimizdedir. Elbette kar??m?za bir s�r� engel veya neden ��kar ama son karar? kendimiz veriyoruz. Burada yanl?? anla??lan kelime C�zi ?rade kavram? yanl?? kullan?lm?? c�zi k?smi de?ildir.
Daha geni? yazaca??m sevgili arkada?lar siz bunu biliyorsunuz ama i?te....
Selamlar ve sayg?lar

D�zenleyen - felsefefe on 25 Mar 2005 09:37:45

**felsefefe** · 30.03.05, 13:56

K?ymetli Dostlar k?s?r bir kader tart??mas?na girmek..
Zaman kayb?d?r. Zaten bu s?k?nt? hepimizdede var. Kimsenin kader sorusu yok
Kader konusunun ne oldu?unu hepimiz biliyoruz. Tarihte sofistler vard?r. Do?ru bilginin d�?man?d?r onlar. Ancak onun do?rusu sadece do?runun olmad???d?r.
Yeni �a? filozoflarda da vard?r bu. Ama� t�m kurallardan ka�mak. Dini kurallar? y?kmak vsdir. ??te Orta�a??n H?ristiyan d�nyas?na b�yle bakmak laz?md?r. H?ristiyan din adamlar? sofizmden ka�mak i�in a??r? kesinli?e mutlak anlay??a girmi?lerdir. Yani vur deyince �ld�rmi?lerdir.
Dini kurallara beyefndiler DOGMA derler. Yani ara?t?rmadan kabul etmek. Burada hata bu dogmalardan baz?lar? herkes�e yap?l?r. Yani dindar olmayan?nda DOGMA's? vard?r. Kader var m? d?r. Yokmu
Nas?l kesinlik kazan?r..... Allah var m? d?r. Biz inan?yoruz evet deriz ?nan�s?z biri inanmaz yoktur der. Varl???n? be? duyuyla ispatlayabilirmizyiz. Ya yoklu?unu... ??te problem.....

Selamlar ve Sayg?lar

**muharrem** · 31.03.05, 19:11

Valla karde?im ben sadece yaz?lar�n? okumakla yetiniyorum.Zira felsefe konular�na oldum olas? mesafeli durmu?umdur.
Bug�n Re?at ile konu?tum.Babas?n?n durumu pek i� a�?c? de?ilmi?.Bence onu bu s?k?nt?l? g�nlerinde yaln?z b?rakmasak iyi olur.
Selamlar,sayg?lar.

**felsefefe** · 01.04.05, 13:13

Sevgili Maho bende Re?at?n nu�aras? yok bir e-mail atarsan sevinirim.
Onun has arkada?? Ahmet Karada? Beyefendi ile Yusuf Bozava'd?r onlar aras?n.
Yusuf Bozova nerede acaba bilen var m?? akl?ma gelmi?ken soray?m dedim.

Felsefenin temelleri.... sen duygulasal bir insans?n seni s?kar biliyorum.
daha derin konularda yazacakken tuttuk kader konusuna dald?k.

Kaderimde hep g�zeli arad?m
o ?ark? nas?ld?
Bahar ba?ka k?? ba?ka sen ba?ka...b�ylemiydi.
Sevgi i?i Ahmet Karada? taraf?ndan devaml? yaz?l?r.
De?i?ik konular i?te.

Kader konusunda bak ?brahim Halil nefis ?eyler yazm??... Sevgili ?brahim Halil Hoca iyi yapt?nm be..

Yaln?z o yaz?lar? yazan beyefendi kimse bizim yazd?klar?m?z? okuyor mu acaba e?er okuyorsa ispat etmesini istiyorum. Bize yazd?klar?m?zdan ne anlad???n? yazs?n

Selamlar ve sayg?lar

**Ahmet karadag** · 01.04.05, 13:40

Sevgili dostlar,
Sevgi �zerine yaln?zca ben de?il �ok ki?i yaz?yor asl?nda ama benim yazd?klar?m? sizler biliyorsunuz ba?kalar? de?il.Ama a?a??daki yaz?y? okuman?z? tavsiye ederim.
" B?RAZ ZAMAN AYIRIP OKUMAYA DE?ER...
Masumi Toyotome adl? bir Japon yazm??. "D�nyada sevilmek istemeyen ki?i yok gibidir" diye ba?l?yor. "Ama sevgi nedir, nerede bulunur, biliyor musunuz" diye soruyor. Sonra anlatmaya ba?l?yor: " Sevgi �� t�rl�d�r. Birincisinin ad? 'E?er' t�r� sevgi." Belli beklentileri kar??larsak bize verilecek sevgiye bu ad? takm?? yazar. �rnekler veriyor: "E?er iyi olursan baban, annen seni sever. E?er ba?ar?l? ve �nemli bir ki?i olursan, seni severim. E?er e? olarak benim beklentilerimi kar??larsan seni severim." Toyotome, " en �ok rastlanan sevgi t�r� budur" diyor. "Bir ?arta ba?l? sevgi. Kar??l?k bekleyen sevgi. Sevenin, istedi?i bir ?eyin sa?lanmas? kar??l??? olarak vaat edilen bir sevgi t�r� budur" diyor. "nedeni ve ?ekli bak?m?ndan bencildir. Amac? sevgi kar??l??? bir ?ey kazanmakt?r." Yazara g�re, evliliklerin pek �o?u 'E?er' t�r� sevgi �zerine kuruldu?u i�in �abuk y?k?l?yor. Gen�ler birbirlerinin o anki ger�ek hallerine de?il, hayallerindeki abart?lm?? romantik g�r�nt�s�ne a??k oluyor ve beklentilere giriyorlar. Beklentiler ger�ekle?medi?inde, d�? k?r?kl?klar? ba?l?yor. Sevgi nefrete d�n�?�yor. En saf olmas? gereken anne baba sevgisinde bile 'E?er' t�r�ne rastlan?yor. Yazar bir �rnek veriyor: "Bir gen� Tokyo �niversitesi giri? s?navlar�n? kazanarak babas?n? mutlu etmek i�in �ok �al��yor. Okul d???nda haz�rl?k kurslar�na da gidiyor. Ama ba?ar?l? olam?yor. Babas?n?n y�z�ne bakacak hali yok. �z�nt�s�n� hafifletmek i�in bir haftal???na Hakone kapl?calar�na gidiyor. Eve d�nd�?�nde babas? �fkeyle 's?navlar? kazanamad?n, Bir de utanmadan Hakone'ye gittin' diye ba??r?yor. Delikanl?: 'Ama baba vaktiyle sende bir ara kendini iyi hissetmedi?inde Hakone kapl?calar�na gitti?ini anlatm??t?n' diyor. Baba daha �ok k?zarak delikanl?y? tokatl?yor. �ocuk da intihar ediyor. Gazeteler intihar�n anl?k bir sinir krizi sonucu oldu?unu s�ylediler, yan?l?yorlard?" diyor, yazar. "Delikanl?, babas?n?n kendisine olan sevgisinin y�ksek d�zeydeki beklentilerine ba?l? oldu?unu anlam??t?. ?nsanlar, 'E?er' t�r� sevginin �st�nde bir sevgi aray??? i�indeler asl?nda. Bu sevginin varl???n? ve nerede aranmas? gerekti?ini bilmek bu gen� adam?n yapt??? gibi ya?am? s�rd�rmekle ondan vazge�mek aras?nda bir tercih yapmakla kar?? kar??ya kald???m?zda �nemli rol oynayabiliyor" diyor, Masumi Toyotome. ?lgin� de?il mi?
?kinci t�re ge�iyoruz: '��nk�' t�r� sevgi. Toyotome bu t�r sevgiyi ?�yle tarif ediyor: "Bu t�r sevgide ki?i bir ?ey oldu?u ya da bir ?ey yapt??? i�in sevilir. Ba?ka birinin onu sevmesi, onun sahip oldu?u bir niteli?e ya da ko?ula ba?l?d?r. �rnek mi? Seni seviyorum. ��nk� �ok g�zelsin (yak???kl?s?n). Seni seviyorum. ��nk� o kadar pop�ler, o kadar zengin, o kadar �nl�s�n ki. Seni seviyorum. ��nk� bana o kadar g�ven veriyorsun ki. Seni seviyorum. ��nk� beni �st� a��k arabanla, o kadar romantik yerlere g�t�r�yorsun ki."
Yazar, '��nk�' t�r� sevginin 'E?er' t�r� sevgiye tercih edilece?ini anlat?yor: " 'E?er' t�r� sevgi, bir beklenti ko?uluna ba?l? oldu?undan b�y�k ve a??r bir y�k haline gelebilir. Oysa, zaten sahip oldu?umuz bir nitelik y�z�nden sevilmemiz ho? bir ?eydir, egomuzu ok?ar. Bu t�r oldu?umuz gibi sevilmektir. ?nsanlar olduklar? gibi sevilmeyi tercih ederler. Bu t�r sevgi onlara y�k getirmedi?i i�in rahatlat?c?d?r. Ama derin d�?�n�rseniz, bu t�r�n 'E?er' t�r�nden temelde pek fark? olmad???n? g�r�rs�n�z. Kald? ki, bu t�r sevgi de y�kler getiri insana.
?nsanlar, hep daha �ok insanlar taraf?ndan sevilmek isterler. Hayranlar�na yenilerini eklemek i�in �abalarlar. Sevilecek niteliklere onlardan biraz daha fazla sahip biri ortaya ��kt??? zaman, sevenlerinin, art?k �tekini sevmeye ba?layaca??ndan korkarlar. B�ylece ya?ama, sonsuz sevgi ve kazanma gayretke?li?i ve rekabet girer. Ailenin en k��k k?z?, yeni do?an bebe?e i�erler. S?n?f?n en g�zel k?z?, yeni gelen k?za i�erler. Evli kad?n, kocas?n?n gen� ve g�zel sekreterine i�erler. �st� a��k BMW'si ile hava atan delikanl?, Ferrari ile ge�ene i�erler. O zaman bu t�r sevgide, g�ven duygusu bulunabilir mi ?" diye soruyor Toyotome. " '��nk�' t�r� sevgi de, ger�ek ve sa?lam sevgi olamaz" diyor. "Bu t�r sevginin g�ven duygusu vermeyi?inin iki ayr? nedeni daha var:
Birincisi, acaba bizi seven ki?inin d�?�nd�?� ki?i miyiz korkusu. (T�m insanlar�n iki yan? vard?r. Biri d??a g�sterdikleri, �teki yaln?zca kendilerinin bildi?i. ?nsanlar sand?klar? ki?i olmad???m?z? anlar ve bizi terk ederlerse korkusu buradan do?ar.)
?kincisi de: Ya g�n�n birinde de?i?irsem ve insanlar beni sevmez olurlarsa endi?esidir. Japonya'da bir temizleyicide �al??an d�nya g�zeli k?z?n y�z� patlayan kazanla par�alanm??. Y�z� fena halde �irkinle?ince, ni?anl?s? ni?an? bozup onu terk etmi?. Daha ac?s?, ayn? kentte oturan anne ve babas? hastaneye ziyarete bile gelmemi?ler, art?k �irkin olan k?zlar�n?. Sahip oldu?u sevgi, sahip oldu?u g�zellik temeli �st�ne bina edilmi? oldu?undan, bir g�nde yok olmu?. G�zellik kalmay?nca, sevgi de kalmam??. K?z bir�ok ay sonra kahr�ndan �lm�?...". Japon yazar "toplumdaki sevgilerin �o?u '��nk�' t�r�ndedir ve bu t�r sevgi, kal?c?l??? konusunda insan? hep ku?kuya d�?�r�r" diyor.
Peki o zaman, ger�ek sevgi, g�venilecek sevgi ne?
"Ve i?te sevgilerin en ger�e?i, ��nc� t�r sevgi, benim 'Ra?men' diye adland?rd???m t�rd�r" diyor yazar. "Bir ko?ula ba?l? olmad??? i�in ve kar??l???nda bir ?ey beklenmedi?i i�in, 'E?er' t�r� sevgiden farkl? bu. Sevilen ki?inin �ekici bir niteli?ine dayanmay?p b�yle bir ?eyin varl???n? esas olarak almad??? i�in '��nk�' t�r� sevgi de de?il. Bu ��nc� t�r sevgide, insan bir ?ey oldu?u i�in de?il, bir ?ey olmas?na ra?men sevilir." G�zelli?e bakar m?s?n?z? 'Ra?men sevgi'. Esmeralda, Quasimodo'yu d�nyan?n en �irkin, en korkun� kamburu olmas?na ra?men sever. Asil, yak???kl?, zengin delikanl? da Esmeralda'ya �ingene olmas?na ra?men tapar. Ki?i d�nyan?n en �irkin, en zavall?, en sefil insan? olabilir. Bunlara ra?men sevilebilir. Tabi bu, sevgiyle kar??lanmas? ?art? ile. Burada insan?n, iyi, �ekici ya da zengin konum edinerek sevgiyi kazanmas? gerekmiyor. Kusurlar�na, cahilli?ine, k�t� huylar�na ya da k�t� ge�mi?ine ra?men oldu?u gibi, o haliyle sevilebiliyor. B�t�n�yle �ok de?ersiz biri gibi g�r�nebiliyor ama en de?erli gibi sevilebiliyor. Japon yazar "y�reklerin en �ok susad??? sevgi budur" diyor. "Fark?nda olsan?z da, olmasan?z da, bu t�r sevgi sizin i�in yiyecek, i�ecek, giysi, ev, aile, zenginlik, ba?ar? ya da �nden daha �nemlidir." Bunun b�yle oldu?undan nas?l emin olur sunuz? Hakl? oldu?unu kan?tlamak i�in sizi bir teste davet ediyor. "?u soruma cevap verin" diyor. "kalbinizin derinliklerinde, d�nyada kimsenin size ald?rmad???n? ve hi� kimsenin sizi sevmedi?ini d�?�nseydiniz, yiyecek, elbise, ev aile, zenginlik, ba?ar? ve �ne olan ilginizi yitirmez miydiniz? Kendi kendinize ya?aman?n ne yarar? var diye sormaz m?yd?n?z?" Devam
ediyor Toyotome: "?u anda en sevdi?iniz ki?inin sizi sadece kendi ��kar? i�in sevdi?ini anlad???n?z? bir d�?�n�n. D�nya birden bire ba??n?za y?k?lmaz m?yd?? O an ya?am size anlams?z gelmez miydi? Diyelim s?radan bir ya?am?n?z var. G�nl�k ya??yorsunuz. G�n�n birinde ger�ek, derin ve doyurucu bir sevgi bulaca??n?zdan umudunuz olmasa, kalan hayat?n?z? nas?l ya?ar d?n?z?" diye soruyor ve yan?tl?yor: "�yleleri ya iyice umutsuzlu?a kap?l?p intihar ediyorlar ya da iyice da??t?p ya?ayan �l� haline geliyorlar. " Toyotome, hem de nas?l iddial? savunuyor 'Ra?men' sevgiyi. "Bug�n ya?am?n?z? s�rd�rebilmenizin nedeni 'Ra?men' t�r� sevgiyi ?u anda ya?aman?z ya da bir g�n bu sevgiyi bulaca??n?za inanc?n?zd?r." Son s�zlerinde biraz umutsuz, Toyotome. "Bug�n ya?ad???m?z toplumda herkesi doyuracak bu sevgiyi bulmak zor. ��nk� herkesin sevgiye ihtiyac? var. Kimsede ba?kas?na verecek fazlas? yok." diye a��kl?yor. Anlat?yor: " Yak?n?m?zda olan birinin bu sevgiyi bize vermesini bekleriz. Ama o da ayn? ?eyi ba?kas?ndan beklemektedir. Peki bu d�nyada sevgi ne kadar var? " Yazara g�re, "a�l???m?z? biraz bast?racak kadar. Ve de yemek �ncesi tad?ml?k gelen i?tah a�?c?lar gibi. Bu minnac?k tad?m, bizi daha m�thi? bir sevgi a�l???na tahrik ve te?vik ediyor. Bu minnac?k tad?m, sevgiye ne kadar muhta� oldu?umuzu anlat?yor. B�y�k bir h?rsla ana yeme?in gelmesini ve bizi doyurmas?n? bekliyoruz. Hani nerede? hepsi o." Ve as?l �arp?c? c�mle en sonda. "D�NYADAK? EN B�Y�K KITLIK, RA?MEN T�R� SEVG?N?N YETER?NCE OLMAYI?IDIR." ?Y? D�?�N�N... Bu y?l?n?z? iyi ge�irdiniz mi? Sa?l?kl? oldu?unuz i�in hi� sevindiniz mi? Bu y?l hi� g�n ????? ile uyand?n?z m?? Ka� kez g�ne?in do?u?unu izlediniz? Bir neden yokken ka� ki?iye hediye ald?n?z? Ka� sabah yolda bir kediyi ok?ad?n?z? Bu y?l yeni do?mu? bir bebek parma??n?z? s?k?ca tuttu mu hi�? Ve siz onu hi� koklad?n?z m?? Yaz gecelerinde ne �ok y?ld?z oldu?una hi� ?a??rd?n?z m?? Kendinize bu y?l ka� oyuncak ald?n?z? Ka� kez g�zlerinizden ya? gelinceye kadar g�ld�n�z? Ya?l? bir a?aca sar?ld?n?z m? bu y?l? �imlere uzand???n?z oldu mu? �ocuklu?unuzdan kalan bir ?ark?y? s�ylediniz mi hi�? Hi� ta? kayd?rd?n?z m? bu y?l? Ka� kez ku?lara yem att?n?z? Bir �i�e?i dal?ndayken koklad?n?z m?? Bu y?l ka� kez g�kku?a?? g�rd�n�z? Ya da hediye alan bir �ocu?un g�zlerindeki ?????? Ka� kez mektup ald?n?z bu y?l? Eski bir dostunuzu arad?n?z m? hi�? Kimseyle bar??t?n?z m? bu y?l? Asl?nda mutlu oldu?unuzu ka� kez fark ettiniz bu y?l? ?yi bir y?l?n, bunlar gibi bir�ok 'k��k ?ey'e ba?l? oldu?unu hi� d�?�nd�n�z m� bu y?l? Yeni y?lda d�?�n�n. Yay?l?n �imlerin �zerine. Acele edin...Er veya ge�...�imenler yay?lacak �zerinize...
j.prevert"
Selamlar sayg?lar.

**felsefefe** · 01.04.05, 15:57

SOF?ZM - KU?KUCULUK

En genel anlamda herhangi bir ?eyden duyulan belirgin ku?ku; ku?kulanma tutumu. Eski Yunanca'da "g�zlemek", "incelemek" anlam?na gelen skeptesheia s�zc�?�nden t�retilmi? felsefe terimi.

Yerle?ik Felsefe dilinde, kesin bir tutum almamay?, enson bir yarg?ya varmamay? ilke edinmi?; b�t�n de?erlerden, inan�lardan, bilgi savlar�ndan ilkece ku?ku duyman?n do?rulu?unu savunan felsefe anlay???.

Ku?kuculuk, d�?�n�lebilecek hi�bir konuda kesin bilgi diye bir ?eyin olmad???n?, olsa bile insan?n eldeki verileriyle kesin bilgilere ula?mas?n?n olanakl? olmad???n? �ne s�rerek, nesnel bilgiyi ve nesnel bilme olana??n? b�t�n�yle yok- saymaktad?r. Buna kar?? a��k ve se�ik do?ruya, kendisinden ku?ku duyulamayacak sa?lam bilgiye ula?mak i�in sa?lam bir dayanak bulana dek b�t�n bilgilerin ku?kuya a�?larak s?nan?p sorgulanmas? ise "y�ntembilgisel ku?kuculuk" diye adland?r?lmaktad?r. Her t�rden d�?�nce u?ra??s?nda do?rulan yanl??lardan ay?rmak amac?yla b�t�n bilgilerin tek tek yeni ba?tan g�zden ge�irilmesini �ng�ren bu ku?kuculuk anlay???, kimileyin "olumlamac? ku?kuculuk" ya da "ge�ici ku?kuculuk" diye de an?lmaktad?r. Bu anlam?yla ku?kuculuk modern felsefenin kurucusu Descartes taraf?ndan geli?tirilmi?tir. Bunun yan?nda ger�ekli?in �z�n� bilmenin ilkece olanaks?z oldu?unu ileri s�ren b�t�n metaf?zik �?retiler de ku?kuculuk deyi?iyle nitelendirilmektedir.

Bilgi olanaklar�n?n son derece s?n?rl? oldu?unu, ?a?maz bir kesinlikle hi�bir ?eyin bilinemeyece?ini, topu topu bir tak?m ki?iye �zel, do?rulu?u her zaman i�in ku?kuya a��k g�r�?lerin bulunabilece?ini savunan genel ku?kuculuk �?retisi yan?nda, ku?kuculu?un ilk bak??ta iki ayr? bi�imi daha bulunmaktad?r. "Sonuna dek g�t�r�lm�? ku?kuculuk" diye adland?r?lan ilk bi�im her t�rl� bilgi olana??n? yads?yarak i?in do?as? gere?i hi�bir ?eyin hi�bir ko?ulda bilinemeyece?ini savunur. Bu ku?kuculuk anlay??? yer yer felsefe metinlerinde "olumsuzlamac? ku?kuculuk" ya da "s�rekli ku?kuculuk" diye de ge�mektedir. Buna kar?? "olumsal ku?kuculuk" ya da "�l��l� ku?kuculuk" diye adland?r?lan ikinci bi�im bilgi olana??n? yaln?zca belli alanlarda daha yumu?ak bir dille yads?yarak, belli ?eylerin bilgisine '. belli �ekinceler g�z �n�nde bulundurmak ko?uluyla var?labilece?ini d�?�nmektedir. "Alan ku?kuculu?u" diye de adland?r?lan bu ku?kuculuk bi�iminde, metaf?zik gibi belli ara?t?rma alanlar�nda bilgi edinilemeyece?i ya da alg?lama gibi belli yetilerin bilgi sa?lamayacaklar? gibi d�?�ncelerle elemeci-ay?klamac? bir ku?kuculuk tutumu s�z konusudur. Ku?kuculu?un bu daha ?l?ml? bi�imi, bir b�t�n ' olarak bilgi olana??n? b�t�n alanlarda yads?madan ancak belli alanlarda ku?kuculu?un i?letilmesinden yanad?r.

YUKARIDA KU?KUCULUK ?LE ?LG?L? B?R A�IKLAMA VAR.
ZAMAN ZAMAN ABARTILI ANLAYI?LAR D?NDAR KES?MLERDE ELBETTE OLMU?TUR.
HR?ST?YAN D�NYASI B?RAZ DA MECBUR?YETTEN BU KU?KUCULU?U YIKMAK ?�?N HER KONUDA KES?N KONU?MAYA G?TM??T?R. ??TE HR?ST?YAN D?N ADAMLARI BURADA YANILMI?LAR OYSA D?NLER GENLDE D�NYEV? KONULARDA (???? LA?KL?K???) SADECE METOD VER?R VE FAZLACA KARI?MAZLAR. ??TE BU SERTL?K SONUNDA FRANSA LA?KL???N? DO?RUMU? VE ?U ANDA D�NYADA D?NDAR OLMAYAN VE D?NS?Z ?NSANLARIN KABUL ETT??? LA?KL?KTE BU Y�ZDEN ORTAYA �IKMI?TIR.
A?IRI HER KONUDA B?LG?S? OLDU?UNU ?DD?A EDEN B?R D?N ADAMI BUNU DA YASALA?TIRIRSA VE ?NSANLARA CEZA VER?RSE SONUNDA ?NSANLARIN D?NDEN UZAKLA?MASI G?B? B?R OLAYA SEBEB?YET VERM??T?R.
ZATEN D?NS?Z B?R ?NSAN ?�?N BAHANE SONSUZDUR. OYSA D?NDAR B?R ?NSAN ?�?N DO?RU TEKT?R.
D�?�NCE TAR?H? - D?NLER TAR?H? VE B?L?M TAR?H? BU BAKI?LA ?NCELEND??? ZAMAN DAHA G�ZEL YARGILARA VARILAB?L?R.
SELAMAR VE SAYGILAR

**felsefefe** · 01.04.05, 16:15

Bedi�zzaman Haftas?

Bazen d�?�n�yorum O m? bizim duam?za ihtiya� duyuyor yoksa biz mi ona?

�a??n yolu onun kitaplar�nda yaz?lm?? e?er okursak �ok ?ey anlayaca??z
herkesi onun kitaplar�n? okumaya davet ediyorum.

Bedi�zzaman Said Nursi,y�zy?l?m?z?n yeti?tirdi?i �nde gelen ?slam m�tefekkirlerinden biridir.1876 y?l?nda Bitlis�in hizan kazas?na ba?l? ?sparit nahiyesinin Nurs k�y�nde d�nyaya gelmi?, 23 Mart 1960� da ?anl?urfa�da hakk?n rahmetine kavu?mu?tur.
aras?
http://www.bediuzzamanvakfi.org/ bu sitede

Bu m�kerrer davetler neticesinde 1922 sonlar�nda Ankara�ya gelmi? ve Mecliste resmi bir �Ho?amedi� merasimiyle kar??lanm??t?r. Ankara�da kald??? g�nlerde, yeni kurulan devlete hakim olan kadronun dine bak?? tarz?n?n menfi oldu?unu g�r�nce, on maddelik bir beyanname haz�rlayarak Meclis azalar�na da??tm??t?r. Bu beyannamede yeni ink?lab?n mimarlar�n? ?slam ?eairine sahip ��kmaya �a??rm??;akabinde Mustafa Kemal� birka� g�r�?mesi olmu?tur. Kendisine ?ark umumi vaizli?i, milletvekilli?i ve diyanet azal??? teklif edilmi?; ancak Bedi�zzaman bu teklifleri kabul etmeyerek Van�a d�nm�?t�r.

O s?ralarda ��kan ?eyh Said hadisesiyle hi�bir ilgisi olmad???, hatta hadise �ncesinde kendisinden destek isteyen ?eyh Said�i bu niyetinden vazge�irmeye �al??t??? halde, Bedi�zzaman, hadise sonras?nda Van�da ikamet etti?i uzlethanesinden al?narak Burdur�a oradan da Isparta�n?n Barla nahiyesine g�t�r�lm�?t�r. Burada �manevi cihad� hizmetini ba?latm??,birbiri pe?i s?ra telif etti?i eserlerde iman esaslar�n? terenn�m etmi?tir. Bu eserler, iman?n?n tehlikede hisseden halk?n b�y�k tevecc�h ve ra?betine mazhar olmu?; elden ele dola?arak h?zla yay?lm??t?r. O devrede elle yaz?larak �o?alt?lan eserlerin toplam tiraj? 600.000 �i bulmu?tur.Ba?latt??? hizmetin halka mal olmas?, devrin idarecilerini rahats?z etti?inden 1935�te Eski?ehir, 1943�te Denizlii 947�de Afyon 1952�de de ?stanbul mahkemesine ��kar?lm??t?r. Bunlardan netice al?namam??, ancak Bedi�zzaman yine rahat b?rak?lmam??; Kastamonu�da, Emirda?�da, Isparta�da s?k? tarassut ve takip alt?nda ya?amaya mecbur b?rak?lm??t?r.

�mr�n�n son g�nlerine kadar keyfi muamele ve eziyetlerden kurtulamayan Bedi�zzaman, buna ra?men, iman hizmetini b�y�k bir kararl?l?kla devam ettirmi?; o zor ?artlar alt?nda telif etti?i 6000 k�s�r sayfal?k Risale-i Nur K�lliyat?n? tamamlamaya ve yaymaya muvaffak olmu?tur.Kur�an hakikatlerini ve i�caz?n? bu asr�n idrakine uygun ve ikna edici bir �slupla izah eden ve vehbi olarak, ilhamen kaleme al?nan bu eserler, onun �ileli hayat?n?n en g�zel meyvesidir.

**omerk** · 02.04.05, 11:09

Arkada?lar,
?imdi dostlar?m?zdan Ahmet KARADA? ve Yusuf NAL�ACI'yla birlikte yemek yiyoruz(Makarna ve tur?u)
Arkas?ndan �aylarda geliyor.Can? �eken buyursun gelsin
�mer KILI�PARLAR

**felsefefe** · 04.04.05, 10:23

Ya i?te ele

�mer makarna �ok basit olmu? yav senden daha c�met bir sofra beklerdik. Bari yan?na hardal koyda de?i?ik olsun.

Ayranda yoktu Allah bilir.
Neyse bir hocadan bunu yemekte b�y�k ba?ar?. Muharreminde bu hususta bir yorumu olacakt?r. Adam edebiyat�? biliyorsunuz.
selamlar ve sayg?lar

**muharrem** · 04.04.05, 15:22

He valla karde?im,Ahmet yine ?ansl?ym??.Zira bana yemek paras? �dettirmi?lerdi.Hem de s?rf g?c?kl?k olsun diye herkesi de �a??rm??t?.
Yine makarnaya ?�kretmek laz?m.Mevsim k??.Yoksa balcan D�R�M� yemek zorunda kal?rd? garibim.Allah bilir tur?uyu da kom?udan alm??t?r...
Selamlar,sevgiler...

**felsefefe** · 05.04.05, 08:29

�mer sana bir u?rayay?m varya Muharremin intikam?n? alaca??m.
Balcan d�r�m�de olsa g�zel olurdu. Benim en sevdi?im yemek ?imdi.
Mercimekli k�fte i�in evde kavga ediyoruz.
Nizipliler fark?nda de?il ama biz ordaki her lezzeti ar?yoruz.
Ahmet �ok iyi yapt? Antebe gitmekle
Yok arkada? ayn? yeme?i burada yapt?r?yorum ama ayn? lezzeti alam?yorum. G�ll�o?lu meyan ?erbeti ��kard? gidip i�tim ama Nizipteki tad? yok.
Niye ne biliyim oraya benzemiyor.
Yusuf karda? Amerikada durum nas?l sen orada ayn? sorunlar? ya??yormusun
Muharrem pek bu konularda yazm?yor
?zmir nas?l bilmiyorum.
Selamlar ve Sayg?lar

**Ahmet karadag** · 05.04.05, 14:25

Dostlar,
Makarna,Tur?u ve t?rnakl? ekmek ard?ndan da �ay iyi geldi.Gelin Antebe nizibe beraber gidelim de �mer Hoca bize balcan kebab? yedirsin.
Adam?n yok diyecek hali yok ya nede olsa Merhum Kadir Hocan?n veliaht?...
Selamlar Sayg?lar

**muharrem** · 06.04.05, 18:56

Valla Osman?m,hi� bir ?eyin tad? yok bu memlekette.?nan burada ya?ayanlara ac?yorum.Didimdeki ev sahibime birg�n mangalda tavuk ve balcan kebab? yapt?m adam ?a??rd? kald?.Tavu?un b�yle tad? var m?ym?? diye...Gerisini sen d�?�n.Ayr?ca yan?lm?yorsam daha �nce yazm??t?m ben bu lonuda.San?r?m dikkatinden ka�m??.
Ahmetci?im teklifin g�zel de ama ben senin yan?nda yemeyi tercih ederim.Zira �mer karde?im fazlas?yla masraf?n? ��kar?yor.Hatta o kadar ak?ll? ki daha sonra yiyece?in yemeklerin bile hesab?n? sana �dettiriyor.Bu sebepten dolay? bence onun yan?da tokum dersek san?r?m daha iyi olur.
Osman teklifin iyi ama dikkat et hesab? fazlas?yla sen �deme...
Selamlar,sayg?lar...

**felsefefe** · 07.04.05, 10:56

Bilmiyorum ki yemek i�in �mere bu kadar y�klendik
k�t� m� yapt?k ne.
Ahmet karada? zaten yapaca??n? yapm?? adam?n t�m cebindekileri makarnaya yat?rm?? bize ya bir?ey kalmazssa
?imdi burdan kalk?p nizibe gidece?iz balcan i�in
zor i?
selamlar ve sayg?lar

**omerk** · 07.04.05, 16:35

selam�n aleyk�m
arkada?lar nas?ls?n?z iyimisiniz
bak?yorumda arkada?lar meydan? bo? bulmu? at?p tutuyorlar.Gelen arkada?lar?m?z?n hepsinin ba??m?zda yeri var.BEN?M B?LD???M YEMEK YEN?RSEDE YED?R?L?RSEDE LAFI OLMAZ ANCAK
YED?R?LEN YEME??N LAFINI ........LAR YAPAR
k?ymetli muhocu?um fazla laf edersen arkas?n? getiririm ay?p olmas?n
B?Z A?AY?R ?NSANLARIZ YEME??M?Z? EL?M?ZDEN A??RET?M?ZDEN PAYL?IRIZ....
B�T�N ARKADA?LAR HERZAMAN DAVET?MDED?RLER BU B�YLE B?L?NE!!!!!!!!
SELAMLAR

Giri� / Kay�t kapat

Nizip'e Ho� Geldiniz

Nizip Tarihi

Nizip'e Ula��m

Tarihimiz K�lt�r�m�z

Duyurular

Turizm

Okullular

Edit�rler

Firma / Kurum TELEFON ve ADRES REHBERi

Konu: �mam Hatip Mezunlar�

Se�enekler

Bu Konu i�in Etiketler