EZO GEL�N

**mfulukus** · 11.10.06, 22:27

Abi �orban�n tad�na bak�p ta ikna olmazlar m�.Bu tat ancak Antep'ten ��kar dediler.Var olsun k�lt�r�m�z her yerde g�gs�m�z� kabart�yor.Her zaman hakk�yla ya�ayabiliriz in�allah...Hocamdan da Allahraz� olsun �yle bi te�ebb�sleri olursa solu�u yan�n�zda al�rlar.

"Kalbin neredeyse,hazinen oradad�r.".

**ibrahimher** · 11.10.06, 22:49

Elbette beklerim abi.
Seve seve hemde jest ve mimik kurallar�na g�re anlat�r�m.
O jestleri yaz�ya tam aktaramad�m.
Daha do�rusu orada hissettiklerimi tam aksettiremedim yaz�ya.

**nizipli_mehmet** · 12.10.06, 09:40

abi bu EZO GEL�N'� sadece �orbadan ad�n� b�l�yorduk nerden b�leb�l�rd�k k� EZO GEL�N'�N bir efsane oldugunu bu haber� gorunce interneten ara�t�rd�m ezo gel�n�n ne zorluklarla yasad�g�n� �ldugunu b�z� ayd�nlatt�g�n�z i�in tskler ORHAN abi sen zaten surekl� ki�ileri ayd�nlatmaya y�nelik yaz�yorsun sana te��ekkur edr�m ab� bu tur haberler�n b�z� ayd�nlatmaya y�nelk olmas�n� d�ler�m abi saollas�n

**nizipli_mehmet** · 12.10.06, 09:45

ADM�N abi sanada foto�raflar i�in te��ekkur etmek gerek saol ab� �ok arast�rmac� bir ki�ili�e sah�ps�n b�yle olduguna g�re s�n�rl�snd�r sen abi her yere s�n�rl� ki�ilerde laz�m yoksa oray� k�mse idare edemez abicim hattimden ileri g�tt�ysem senden �zur diler�m abi kusura bakma bu ben�m �ahs� dusuncem..

**Orhan �elik** · 12.10.06, 12:19

Yok bee ! Admin kadar sakin birini g�rmedim. Git kendisi ile tan�� bak ! D��nd��nden �ok farkl� biri

**muratk�l��** · 13.10.06, 00:17

G�zel bir konu ama,�unlar� da eklemekte fayda g�r�yorum. Kesinlikle okuman�z� tavsiye ederim.
EZO GEL�N,KES�NL�KLE B�R A�K H�KAYES� DE��LD�;
Y�llard�r dilden dile dola�an Ezo gelinhikayeleri bir a�k hikayesi olarak anlat�ld� filimler de, kitaplarda. Oysa Ezo gelin Anadolu kad�n�n h�z�nl� bir ger�e�iydi. ��inde ihanet, gurbet, ayr�l�k, hasret, �ile, ac� gelenekler olan bir dramd�. Anadolu ile Ortado�u aras�na kurtulu� sava��ndan sonra giren s�n�rlar onlarca Ezo gelin dram�n� ortaya ��kard�. �zelikle G�neyimizde �izilen Irak ve Suriye s�n�rlar� as�rlarca birbiri ile ya�am�� insanlar�n dostluklar�n�n biti�, akrabal�klar�n�n hasrete d�n��mesine sebep oldu. Bu s�n�r �izgisinin sembol ismi Ezo gelin oldu.

Ezo gelin ad� ile me�hur olan kad�n�n �yk�s�, Gaziantep’in O�uz eli il�esine ba�l� kendine has bir k�lt�rel kimli�i olan Barak ovas�nda ki Uru� (Dokuzyol) k�y�nde ya�and�. As�l ad� Z�hre’dir(1909-1936). Ona neden Ezo denildi�i ise bilenmemektedir.Ezo gelin ge� k�zken g�zelli�i Barak’ta herkesin dilinde dilden dile dola��rm��. Evleri yol �zerinde kuyunun yan�nda bulundu�u i�in yoldan ge�enler su i�mek i�in dururlarm��. Su istedikleri bu yerden suyu sunan Ezo olunca su daha da �ok i�ilir olmu�. �yle ki Ezo’nun g�zelli�ini duyanlar onu g�rmek i�in �zel olarak su i�meye gelirlermi�.Ezo Andolu’da evlenmek i�in imkanlar�n k�s�tl� oldu�u bir d�nemde Berder ( de�i�ikle) evlenir. K�yde ba�kas�n� seven �ido Hanifi (A��kg�z) Sevdi�i k�zla evlenmek i�in Berder yapmak ister. Ancak kar�� taraf�n ailesi buna izin vermeyince bu evlilik ger�ekle�mez. Sevdi�ine kavu�amayan �ido Hanifi Halas�n� Ezo’nun a�abeyine verir. Kendiside Ezo ile evlenir.Ancak �ido Hanifi eski sevdi�i k�z� bir t�rl� unutamamaktad�r.Barak’�n m�zik k�lt�r� ile b�y�yen �ido Hanifi, saz� ile s�z� ile eski sevgilisi i�in t�rk�ler yakar. �ido Ezoyu ihmal eder. Ezo ald�� duyumlarda aldat�ld��n� d��n�r ve evlili�inin on yedinci ay�nda evi terk eder. Gelene�in ac� taraf�, Berder usulu evlendikleri i�in Ezo’nun ayr�lmas�ndan Sonra aralar�nda bir sorun olmayan A�abeyi’de Ezo’ya kar�� ald�� Hazik kad�ndan ayr�l�r. �ido Hanifi dul olan halas�n� Sevdi�i k�z�n a�abeyine veriri sevdi�i k�z� al�r. Bu �ekilde belki ilk say�labilecek dul bir berder ger�ekle�ir. Berder gelene�ine kurban olan Ezo i�ine kapan�r. Evden d��ar�ya ��kmaz olur, kimse ile konu�maz d�nyaya k�sm�� bir barak g�l�d�r. Suriye ile T�rkiye’yi ay�ran s�n�rlar �izilmi� ama gidip gelmeler hala vard�r. Aileler b�l�nm��te olsa da bu gidip gelmeler esnas�nda Ezo’yu yine Suriye’deki teyzesinin o�lu Abuzer Memey ister. Ezo alt� y�l gibi bir dul kalma durumundan sonra bu teklifi kabul eder. Barakta �ok say�da isteyenle evlenmemesine ra�men Suriye’deki biri ile evlenmesi birazda kendinden ve bulundu�u �evreden ka��t�r. Suriye’deki evlenece�i ki�i zengin de�ildir. D��n yap�lmayacakt�r. Gelin alay� gelip Ezo’yu g�t�recektir. Gelin alay� gelmek �zere iken Ezo ortal�ktan kaybolur. �lk evlili�inden �ans� olmayan Ezo i�in akrabalar� endi�elenmeye ba�lar. Herkes Ezo’yu aramaya ba�lar. D��n alay� geldi gelecektir. Ancak birazdan Ezo s�rt�nda bir �uvalla g�r�l�r. Herkes Ezo’nun s�rt�ndaki �uvalda ne oldu�unu merak eder. Ezo �uval� getirdi�inde herkes �uval�n i�inde toprak oldu�unu anlay�nca, anlams�z bak��larla Ezo’ya bakar. Ezo topra�� vatan hasreti �ekti�i zamanlar �p�p koklamak �ld��nde mezar�na konmas� i�in g�t�rd��n� s�yler. Zaten h�z�nl� olan akrabalar� hepten h�z�nlenir. Ezo giderken, sevgisini, a�k�n� vatan�n� b�rakman�n ac�s� ile kavrulur. Arkas�ndan gitmemesi i�in �ok u�ra��l�r. Hatta Eski e�i �ido Hanifi saz�n� bu kez varken k�ymetini bilmedi�i Ezo i�in �almaya ba�lar. Art�k her �ey bitmi�tir. D��n alay� Barak ovas�n�n d�zl��nde kaybolmu�tur. Geride sadece yan�k t�rk�ler, ac� t�n�lar kalm��t�r. Ezo’nun Suriye’deki e�inden alt� �ocu�u olur. Birka� y�lda gelip vatan�nda hasret giderir. Her geldi�inde heybesine toprak doldurup g�t�r�r. Takii s�n�rlar kapan�p, dostluklar�n akrabal�klar�n aras�na may�nlar d��enene kadar. Gurbet ve yoksulluk Ezo’yu yataklara d��r�r. Derdine verem derler. Ezo �lece�ini anlam��t�r art�k. Gurbet k�lcal damarlar�na kadar i�lemi�tir. Vasiyet eder. Mezar�m�n ta��na “ Baht� kara Ezo Gelin burada yat�yor. T�rkiye’ye doymadan gurbet ellerde veremden �ld� diye yaz�lmas�n� ister. Mezar�nda Bozh�y�k’�n T�rkiye’ye bakan taraf�na g�m�lmesini ister. Mezar ta��na istedi�i yaz�lmasa da H�y��n T�rkiye’ye bakan y�n�ne g�m�l�r (1956). B�y�klerin �izdi�i s�n�rlar Ezo Gelin’in tam kalbinin �zerinden ge�er. Yoklu�un, k�lt�r�n getirdi�i Berder gelene�i Ezo’ya k�z�lc�k �erbeti i�irir. Suriye ile T�rkiye aras�nda dostluk r�zgarlar� esmeye ba�lay�nca Ezo gelin mezar� (1999) y�l�nda T�rkiye getirilir. Do�du�u, sevdi�i, ihanete u�rad��, gelene�e kurban gitti�i k�y�ne getirilir..Bir zamanlar dostluklar�n ya�and�� bu co�rafya’ya bir d�nem kinden, nefretten s�n�rlar �izilmi�ti. Belki nice bilinmeyen Ezo gelin dramlar� ya�and�. �imdilerde T�rkiye ile Suriye aras�nda esen s�cak r�zgarlar kin buzullar�n�n erimesine sebep oluyor. Gaziantep’te a��lan Suriye konsoloslu�unun �n� her g�n y�zlerce ge�mi� zaman�n �arklar�nda kaybolmu� Ezolar� aramak i�in Suriye’ye gitmek isteyen insanlarla doluyor. .

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:38

EZO GEL�N
"Bozh�y�k’e g�m�n beni, memleketimi mezar�m g�rs�n"

Ezo Gelin �orbas�, Ezo Gelin Bulguru, Ezo Gelin Pilav�, Ezo Gelin Kahvesi, Ezo Gelin Lokantas�, Ezo Gelin �irketi, Ezo Gelin �antas�... Bunlar� duymu�sunuzdur.

Ezo Gelin T�rk�s�’n� i�ittiniz mi? ...Uzun hava bi�iminde s�ylenen Ezo Gelin T�rk�lerinden birini dinlediniz mi?... O t�rk�lerdeki, y�re�e i�leyen ac�y� duyumsad�n�z m�?

Usunuza �u soru de�ip ge�ti mi hi�? ...Kimdir Ezo Gelin?
Y�llar boyu g�zelli�i dillere destan olan Ezo Gelin, ya da �teki yerel adlar�yla ’’Ezov, �zo, �z�, �zey Gelin’’, Gaziantep y�resinde ya�am��t�r. Size sunaca��m Ezo Gelin T�rk�leri, ’’Barak a�z�’’ denilen bi�emde s�ylenmektedir.

Barak ve Barakl�lar
Barak, Ezo Gelin’in ya�ad�� b�lgedir. Barak Ovas�, Gaziantep’in Nizip il�esi, F�rat Nehri, Sac�r �ay�, Carablus il�esi (Suriye’de) ve Suriye s�n�r� aras�nda kalan verimli topraklar� kapsayan ovad�r. Barak Ovas�’nda y�zden �ok k�y vard�r. Buras�, verimli oldu�undan ilk�a� uygarl�klar�n�n merkezi olmu�tur. Barak b�lgesindeki topraklar�n ve k�ylerin �o�u, T�rkiye ile Suriye s�n�r� �izilirken Suriye topraklar�nda kalm��t�r.

Suriye, Kilis, O�uzeli, Gaziantep ve Nizip yerle�me birimlerinin �evreledi�i alanlarda; Ezo Gelin, dilden dile anlat�l�r, t�rk�leri s�ylenir.

Barak s�zc��n�n anlam�n�, Ka�garl� Mahmut, en eski T�rk�e s�zl�k olan Divani L�gat’it T�rk’te a��klarken bir s�ylenceyi de aktar�yor: ’’Barak �ok t�yl� k�pek. T�rklerin inand�klar�na g�re, kerkez ku�u kocay�nca iki yumurta yumurtlarm��, bunlar�n �zerine otururmu�, yumurtan�n birisinden barak ��karm��. Bu barak k�peklerin en �ok ko�an�, en iyi avlayan� olurmu�. �b�r yumurtadan da bir yavru ��karm��; bu, son yavrusu olurmu�.’’

Orta Anadolu’nun kimi yerlerinde, uzun t�yl� bir t�r av k�pe�ine, Barak ya da K�lbarak denmektedir.

Barak Ovas�’nda ya�ayan Barak T�rkmenleri’nin O�uzlar�n K�n�k ve Be�dili oyma��ndan olduklar� ileri s�r�lmektedir.

Gaziantepli ara�t�rmac� Mehmet Solmaz’�n, Barak ve Barakl�lar �zerine yazd�klar�n�n �o�unu, oldu�u gibi buraya ge�iriyorum:
’’Barak kelimesinin anlam� hakk�nda T�rk�e S�zl�k’�n 82.ci sayfas�nda �unlar� yaz�yor:
1- T�yl�, k�ll� �uha, kebe. 2- Bir cins t�yl� av k�pe�i. 3- A�a�lara sar�lan b�y�k asma.
(...)

Ebulgazi Bahad�r Han’�n T�rklerin eski �a�lar� hakk�nda tespit etti�i s�ylentilere g�re: O�uz Han G�ney Muhit Denizin�n k�y�lar�nda, y�ksek da�larda ya�ayan kabilelerin padi�ah� (�tbarak Han’a) ilk seferinde yeniliyor. 17 y�l sonra onu yenip �ld�r�yor.
Mo�ollar�n Tarih�isi Re�id�ddin bu kabileyi (K�lbarak) diye adland�r�yor. O�uz K�lbaraklar�n karanl�klar diyar�ndaki memleketine gitti�ini s�ylemekle K�lbarak’lar diyar�n�n kuzey �lkeleri oldu�unu g�stermi� oluyor.

18.ci y�zy�lda Cengiz Han’�n memleketine gitmi� olan �talyan gezgini Garpini bunlar�n g�neyde olduklar�n�, Cengiz, Hindistan Seferinden d�n��te Barak’lara rastlad��n� anlat�r. Cengiz Ordusu bunlarla sava�a tutu�mu�tur. Fakat Baraklar bir hileye ba�vurmu�lar , �ehre girip v�cutlar�n� �slatt�ktan sonra, kumda yuvarlanm��lar ve v�cutlar�n� kaplayan �amur, so�ukta donarak buz kesilince derilerine ok i�lemez olmu�; sonrada Cengiz’in askerlerini bozguna u�ratm��lar.

Re�id�ddin, kabilenin �amura girerek kumda yuvarland�ktan ve bu i�leri �� defa tekrar ettikten sonra meydana gelen kal�n tabakay� kurutmak ve sava�a b�yle gitmek adetleri oldu�unu kaydeder.

Yine �e�itli kaynaklardan ��rendi�imize g�re, Baraklar�n erkeklerinin ��RK�N ve kad�nlar�n�n ise gayet yak��kl� ve G�ZEL olduklar�ndan erkeklerine izafeten bu kabileye K�lbarak dendi�i beyan edilmektedir.

Battal Gazi’nin efsanevi roman�nda da (K�lbarak) oyma��n�n ad� ge�er. Barak ad�nda d�rt tane T�rk Hakan� ad� biliyoruz:

1- Barak Hacip’tir (�l�m� 1235) Kirman Beyi ve bu �lkede h�k�mdarl�k eden Karahitay s�lalesinin kurucusudur. Barak Hacip, Barak O�ullar� S�lalesindendir. 1210 da cereyan eden Talas Muharebesinden sonra Harzem�ahlar�n hizmetine girmi�, sonra h�k�mdar�n Serdar veziri olmu�tur. Harzem�ah Devletinin y�k�l��n� do�uran Cengiz istilas� kar��s�nda ��kan karga�al�klardan yararlanarak 1222 de Kirman’da istiklalini ilan etmi� ve kurdu�u h�k�meti k�sa zamanda kuvvetlendirmi�tir. �slamiyeti kabul ettikten sonrada Abbasi Halifeleri taraf�ndan tan�narak kendisine Kutlu� �nvan� verilmi�tir. Barak Hanedan�o�ular� 81 y�l payidar olmu�lard�r.

2- 16.c� y�z y�llarda �zbek Hanlar�ndan Nevruz Ahmet Han’�n T�rk�e ad�da Barak Hand�r. Bu h�k�mdar Kanuni Sultan S�leyman’la m�nasebette bulunmu�tur.

3- �a�atay H�k�metini olduk�a olgunla�t�ran ve b�y�k Hakan Kubilay Han’a kafa tutan Barak Han’�n hayat� da�da�al� ge�mi�tir. �lkin kendisine Mavera�nnehir’de bir arpal�k verilmi� (...) ve burada bo� durmayarak �ran Han’� Abaka Han’a kar�� harekete ge�mi�, Horasan ve Afganistan’�n bir k�sm�n� ya�ma etmi�tir. Fakat �ran Mo�ollar� taraf�ndan peri�an edilerek �l�mden zor kurtulmu�tur. (...) Buhara’ya gelmi�, bir s�ylentiye g�re M�sl�man olarak Giyasettin �nvan�n� alm��t�r. En son 1371 de bir muharebede yenilerek ordu ve karargah� ku�at�ld�� zaman ans�z�n �lm�� oldu�u ��renilmi�tir. �l�s� Mo�ol gelene�ine g�re parlak bir t�renle b�y�k bir da��n tepesine g�m�lm��t�r.’’
(’’Genel Tarih 1’’ adl� kitapta -�smet Parmaks�zo�lu, Ya�ar �a�layan- ’’�a�atay Hanlar� Soyk�t��’’ verilmi�tir. �a�atay Hanlar� Soyk�t��’nde, Barak Han’�n, 1266-1271 y�llar� aras�nda 7. han olarak tahtta kald�� belirtilmi�tir.
Mehmet Solmaz’dan yapt��m al�nt�y� s�rd�r�yorum

"

4- Cuci S�lalesinden �zbek Han’� Urus’un torunu Koy�rcak Han�n o�lunun ad� da Barak Hand�r. 1419 y�llar�nda Bozk�rlarda yapt�� sava�larda ba�ar� elde edemeyince Mavera�nnehir’e ka��p Ulu� Bey’e s��nm��t�r. �� y�l Ulu� Beyin yan�nda kalm��, sonra onu yard�m� ile G�k Orduyu ele ge�irerek Han olmu�tur. Barak Han 1429 da Mo�olistan’a yapt�� bir ak�nda prenslerden Sultan Mahmut taraf�ndan �ld�r�lm��t�r.
Bunlardan ba�ka birde Bekta�i Babalar�ndan Sar� Saltuk beyin halifesinin ad� da Barak’t�r ve buna Barak Baba denmektedir.
Barak Baba Anadolu’yu dola�m��. �ki kere �am’a gitmi�, Mo�ollar taraf�ndan Geylan’a el�ilikle g�nderilmi�tir. Fakat ayaklanma halinde olan Geylan’l�lar Barak Baba’y� par�alayarak �ld�rm��lerdir. 1308 de kemikleri dervi�leri taraf�ndan Sultaniye’ye getirilmi� ve oraya g�m�lm��t�r. Mo�ollar taraf�ndan kendisine bir mezar ve yan�na bir tekke yapt�r�lm��t�r.’’

(Burada yine araya giriyorum... Yunus Emre, bir �iirinde: ’’Yunus Tapduk’dan oldu hem Barak’dan Saltuk’a/ Bu nasip ��n c�� k�ld� ben nice pinhan olam’’ diyerek �eyhi Tapduk Emre’nin Barak Baba’yla ili�kisini a��klar. Dola�t�� yerlerde garip k�l�� ve kendisine uyan dervi�leriyle halk� �a�k�nl��a d��r�p �rk�ten Barak Baba’n�n ’’�athiyye’’ t�r� bir yap�t� vard�r. �a�atayca olan yap�t, ’’Barak Baba Risalesi’’ ad�yla an�la gelmi�se de daha �ok yar�m kafiyeli ve yedi heceli �iir g�r�n�m�ndedir. �nce ’’Kutb�’l Alevi’’ adl� biri taraf�ndan Fars�a olarak �erhedilmi� -a��mlanm��- (1355), sonra bu a��mlama; H�z�ro�lu �lyas (Uzun Firdevsi) taraf�ndan, ba�kas�n�n ayr�nt�l� anlat�m� oldu�u belirtilmeden T�rk�e’ye �evrilmi�tir (1485). Mehmet Solmaz’�n kitab�ndan al�nt�lamay�, kald��m yerden s�rd�r�yorum: )

’’Barak Baba’ya uyanlara Barakiyan ve Barakl�lar dendi�ini tarihi kaynaklardan ��reniyoruz. Bekta�i Vilayet-Name’lerine g�re de Barak Baba’n�n Hac� Bekta� Veli’nin Halifelerinden oldu�u bilinmektedir.

Barak Baba’n�n Tokat k�ylerinden birinde do�du�una ve babas�n�n beylerden oldu�una bak�l�rsa Sel�uk T�rkleriyle birlikte Anadolu’ya gelerek Yozgat dolaylar�na yerle�en Barak ve T�rkmen Oymaklar�ndan olmas� ihtimali daha kuvvetlidir.

Baraklar�n vaktiyle Alevi, yani, Bekta�i tarikatlar�ndan olduklar� �dris �nal’�n verdi�i bilgilerden anla��lmaktad�r. Hatta yak�n zamanlara kadar Tokat’tan Alevi Dedelerinin Tekkeye kurban ve para toplamak i�in geldiklerinde, Baraklar�n bunlara fevkalade h�rmet g�stermi� olduklar�n� anlat�yor ki bunlar�n bir k�s�mlar�n�n Alevi Dedeleriyle s�k� bir ilgileri vard�r. (...)

Bug�n ekseriyeti Nizip’in Barak Buca��nda toplanm�� olan Barak A�iretinden bir k�sm�n�n Yozgat’ta kald�klar�n� baz� kaynaklardan ��reniyoruz.

Bundan 170 y�l �nce bir k�s�m Baraklar�n eski yerlerinde Ya�ni, Derzor ve havalilerinde kald�klar� Cevdet Pa�a Tarihinde yaz�l�d�r. Tarihteki Baraklara ait bu par�ay� a�a��ya al�yorum. (1232 tarihinde Baraklar Kilis Has�na tecav�z ediyorlar. Bunlar�n �zerine Halep Valisi Ahmet Pa�a, bir k�ta top ve bin neferle delilba��s� Osman A�ay� g�nderiyor. O da Baraklar� ma�lup ediyor. Ve birka� tanesini idam ederek ba�lar�n� istanbul’a Padi�ah’a g�nderiyor. Rakka Valisi de yine havalide ya�ayan Barak A�iretinden ve sair e�kiyadan on tanesini idam ediyor ve ba�lar�n� �stanbul’a g�nderiyor.) (Cilt 11 Sahife: 17)
Bu beldede uzun s�re inceleme yapan Yal��n �u bilgiyi veriyor:
’’Barak a�ireti 1000-1010 tarihlerinde Firuz Beyin idaresi alt�nda Ortaanadolu’dan s�r�lerek yerle�tirilen 80.000 hanelik T�rkmenlerin bir oyma��d�r ki vaktiyle Rakka-Culap ve Gaziantep Cenubunda yerle�mi� 97 k�yden ibarettir. 97 k�y�n 18’i T�rkiye, geri kalan� Suriye’de kalm��t�r .Barak oyma��n�n 12 obas� vard�r:

Bu obalar�n on iki olmas�na ra�men kendi aralar�nda 7 obaya ayr�lm��t�r: Eseli, Karakozan, Ad�kl�, K�rd�l�, Abd�rrezakl�, Torun, Bay�nd�rl� obalar�d�r.
Bunlardan en b�y�kleri Torun, Abd�rrezakl�, K�rd�l�d�r. (...)

T�rkmenlerin, Kara��hl�, Bekmi�li, Arapl� ad�nda �� kolu vard�r:
(...)’’ (Ezo Gelin, ss. 58-63.)

Kimi kaynaklara g�re de Barak’�n anlam� ’’bayrak’’ demektir... Y�re halk�, T�rkmen g��ne bayraktarl�k etti�i i�in y�reye ’’Barak’’ denilmi�tir.

Barak T�rkmenleri’nin Anadolu’ya 11. y�zy�l�n ba�lar�nda g�� ettikleri bilinmektedir.

T�rkmen Baraklar�’n�n Alevili�i benimsedikleri, kimi t�renlerinin ve geleneklerinin �amanl�k k�lt�r�n�n izlerini ta��d�� g�r�lmektedir.
’’Barak Ovas�’nda ya�ayan Barak T�rkmenleri’nin O�uzlar�n K�n�k ve Be�dili oyma��ndan olduklar� ileri s�r�lmektedir.’’ demi�tim... M.�akir �lk�ta��r, ’’Abdallar’’ ba�l�kl� incelemesinde, Be�dili oyma��n�n Anadolu Abdallar�’ndan oldu�unu vurgular... �lk�ta��r ��yle der: ’’Abdallar, ekseriyetle yerle�ik ve k�smen g��ebe bir halde ya�ayan Alevi-K�z�lba� z�mrelerden biridir. Anadolu’nun muhtelif b�lgelerinde bir tak�m Abdal k�yleri, m�teferrik y��naklar�, yani obalar� vard�r. G��ebe Abdallar, y�l�n muayyen mevsimlerinde yer yer dola�arak, k�y k�y�lar�nda ge�ici olarak otururlar. G�ney, Bat� ve Orta Anadolu ba�l�ca co�rafi da��l�� yerlerini te�kil eder. (...)

Abdallar, soy itibariyle T�rkmendirler. Bug�nk� Anadolu Abdallar� -Tahtac�lar, �epniler daha do�rusu b�t�n Anadolu K�z�lba�lar� gibi- Babai T�rkmenlerinin bakiyeleridir. Binaenaleyh bunlar�, dili ve soyu b�t�n b�t�n ba�ka olan �ingenelerle akraba veya yurt tutmu� �ingene gibi telakki etmek katiyyen do�ru de�ildir. (...)

Anadolu’da eskiden beri yerle�mi� Abdal oymaklar� vard�r. Bug�nk� Abdallar kendilerinin, hakl� ve do�ru olarak, T�rk �rk�ndan ve �slam olduklar�n� ifade ederler .Bu ifadelerine ilave olarak da ulu ve aziz sayd�klar� ’’Kara Ya�mur’’un reisli�i alt�ndaki ’’Horasan Erleri’’ (G�ney ve Do�u Abdallar� ise, O�uzlardan ’’Beydili’’ boyu) ile beraber Anadolu’ya geldiklerini �srarla s�ylerler.
(...) G�ney Anadolu’daki bu Abdal z�mrelerinin oymak ve zenaatleri hakk�nda Rahmetli Ali R�za (Yalman)’�n ’’Cenupta T�rkmen Oymaklar�’’ adl� eserinde de ayr�ca �u malumata rastlamaktay�z: ’’Fak��lar (av avl�yan Abdallar), Tencili (Cambazl�k ve kuyumculuk yapan Abdallar), Be�dili (T�rkmenlere yamak ve yar�c� duran Abdallar), Gurbet veya Cesis (sepet, k�fe yapan Abdallar; bunlar tam g��ebedirler), Karaduman (�brahim Pa�a’n�n iskan Beyi’ne M�s�r’dan g�nderdi�i kalabal�k bir musiki ve raks heyetlerinin bak�yyesi olan Abdallar) Abdallar�’’.

(...) S�nni k�yl� taassubu �alg�y�, t�rk�y� Abdallara terk etmi�tir. Onlar, yani Abdallar, T�rk Halk Musikisi ve Raks (Oyun) k�lt�r�n� sadakatle devam ettirmektedirler.’’
Baraklar’a devlet yer verince, kimileri k�y kurup tar�mla u�ra�m��, kimileri de topra�a ba�lanmadan g��ebe hayvanc�l�kla ge�inmi�lerdir.

Bug�n Barak topraklar�n�n b�y�k b�l�m�, birka� a�an�n elindedir. Barak k�yl�lerinden toprak sahibi olanlar �ok az say�dad�r. Yoksul, topraks�z Barakl�lar; ya�amlar�n� s�rd�rebilmek i�in 1980’lere dek Suriye s�n�r�ndan ka�ak��l�k yap�yorlard�... Tar�mla u�ra�an Barak k�yl�leri, �r�nlerini yaln�zca Gaziantep’te satarlar.

Ezo Gelin Kimdir?
Ezo Gelin’in as�l ad� Z�hre Bozgeyik’tir. N�fus Kayd�, Gaziantep’e ba�l� O�uzeli il�esindedir. Ezo Gelin (Z�hre Bozgeyik), O�uzeli’nin Uru� (�imdiki ad� Dokuzyol) k�y�nde do�mu�tur. Bozgeyikli Oyma��’ndan Emir Dede’nin k�z�d�r. Annesinin ad� Elif’tir. �� k�z ve �� erkek karde�i vard�. K�z karde�leri: �ehri, Sakine, Radiye. Erkek karde�leri: Zeynel, Kenan, Bekir. O�uzeli N�fus Memurlu�u’ndaki N�fus Kay�t �rne�i’nde, Ezo Gelin’in �l�m tarihi, ’’Ekim 1956’’ olarak d��lm��t�r.

(Ezo Gelin’in do�du�u k�y�n ad� olan Uru�, eski ve yeni T�rk leh�elerinde ’’sava�’’ anlam�na gelir.)

Ezo Gelin’in, Suriye topraklar�ndaki Halep’e ba�l� Carablus il�esinin Bozh�y�k k�y�nde bulunan h�y�kteki (y��ma tepedeki) mezar ta�� yaz�s�:

Fatiha: EM�R DEDE KIZI EZO GEL�N Do�umu T�rkiye’nin Gaziantep ilinin O�uzeli i��esinin Uru� K�y� 1909. �l�m� 18 Mart 1952. Uzun zamand�r �ekti�i verem hastal��ndan ve gurbetlik ac�s�ndan.

(Ezo Gelin’in mezar�n�n bulundu�u h�y�k ve k�y -Bozh�y�k-, T�rkiye s�n�r�na yar�m saat uzakl�ktad�r .)

Ezo Gelin, O�uzeli’nin Beledin K�y�’nden Hanifi A��kg�z ile ’’de�i�ik’’ gelene�ine g�re evlenir: Hanifi A��kg�z, halas� Hatice’yi (Hazik’i) Ezo’nun karde�i Zeynel Bozgeyik’e verir, Ezo’yu (Z�hre’yi) e� olarak al�r. Hanifi A��kg�z ile Ezo Gelin, bir y�ll�k evlilikten sonra ayr�l�rlar. K�y�ne d�nen Ezo Gelin, alt� yll dul oturur.

Ezo Gelin, �ok ki�inin evlenme �nerisini kabul etmez. kendini isteyen Barak A�alar�n�n evlenme isteklerini de geri �evirir. Ezo Gelin, evlenmeme nedenlerini a��klamaz. Suriye’nin Kozba� K�y�’nde oturan teyzesinin o�lu Memey (Mehmet), s�k s�k d�n�rc� (g�r�c�) g�ndererek istetir Ezo Gelin’i. Ezo’nun Suriye’ye gelin gitmek istemedi�ini i�iten g�r�c� kad�nlar, Ezo Gelin’in evlenmesi i�in inand�r�c� konu�urlar: ’’G�zel k�z�m, hi� merak etme. Memey’in n�fus kayd� T�rkiye’dedir. Evlendikten az bir zaman sonra T�rkiye’ye g�� edersiniz. Biliyorsun Barak’ta, Suriye’den gelen bir�ok m�lteci vard�r. Biz seni gurbet ellerinde hi� yakar m�y�z?... Bize g�ven. Biz akrabalar, senin k�t�l��n� istemeyiz.’’ �stelemelerden, kezlerce konu�madan sonra, evlenmeyi uygun bulan Ezo, ��yle der: ’’S�zlerinize inan�yorum. Yaln�z korktu�um ba��ma gelirse?... Ya Memey T�rkiye’ye m�lteci olarak gelmezse, benim halim nice olur? ...Zaten birinci kocamdan bo�and�m. �imdi de ikinciden mi bo�anay�m? Bo�anma olmazsa, Suriye’de �l�nceye kadar kal�p T�rkiye’ye, akrabalara hasret mi kalaca��m?... Talihim zaten karad�r. Orada �l�rsem, �l�m bile T�rkiye’ye hasret kal�r. Ne diyece�imi bilemiyorum. Siz ne derseniz o olsun. benim �abalar�m para etmiyor. Ezo, nas�l olsa bir defa yand�. Bin defa yanacak de�il ya...’’ Ezo’nun g�zel g�zlerinden birka� damla g�zya��, g�l rengi yanaklar�na d�k�l�rken f�s�ldarcas�na ’’Evet’’ der.

Ezo Gelin’i g�t�renler , ak�am karanl��ndan yararlanarak, s�n�r� bekleyen askerlere g�r�nmeden Suriye’ye ayak basarlar. Geldikleri Kozba� K�y�’nde d��n dernek yap�lmaz. Y�renin g�rene�ine g�re dul kad�n ve dul erkek i�in e�lenti yap�lmaz... Sessizce imam nikah� k�y�l�r. B�ylece Ezo, Suriye’nin Carablus �l�esi’nin Kozba� K�y�’ne gelin gider. Sonra oradan, L�le K�y�’ne ta��n�rlar.

Ezo Gelin’in ikinci evlenmesi de ’’de�i�ik usul�’’ olur... Ezo’nun teyzeo�lu Memey, bac�s� Selvi’yi Zeynel Bozgeyik’e verir, kendisi Ezo’yu al�r. (’’De�i�ik usul�’’ evlenme olgusunu sonra a��klayaca��m.) Memey ile Ezo’nun aile kurmas�, ikisinin de ’’de�i�ik’’ yoluyla yapt�klar� ikinci evlenmeleridir.

Ezo, gurbetlik ac�s�na dayanamaz. Ara s�ra k�y�ndeki yak�nlar�n� g�rmek amac�yla Suriye s�n�r�n� gizlice ge�erek, Uru� (Dokuzyol) k�y�ne gelir. T�rkiye’ye her geli�inde, biraz daha y�pranm��, daha s�z�lm�� ve �zg�n g�r�n�r. Nedenini soranlara: ’’Gurbetli�e fazla dayanam�yorum. k�ydeki h�s�m akrabalar� g�resim geliyor. Ne de olsa buras� eski vatan�m. Nedense Suriye’yi hi� sevemiyorum. Ah T�rkiye’nin g�z�n� seveyim! Vasa �leydim, tek T�rkiye’de kalayd�m. �lle vatan, ille vatan.’’

�lk kocas�ndan �ocu�u olmayan Ezo Gelin’in, ikinci e�inden alt� k�z �ocu�u olur.
Ezo Gelin’in g�l y�z�, portakal rengine d�ner... Y�llardan beri ayakta �ekti�i hastal�k, onu g��s�zle�tirir, �ok zay�flar, yata�a d��er. Ara s�ra a�z�ndan kan gelir. G�zleri de pek iyi g�rmez. Birka� kez hekimlere g�r�n�r ancak yoksulluktan ila�lar� d�zenli olarak alamaz. Kendine bakamaz. 1952 y�l�n�n Mart ay�nda, L�le K�y�’ndeki tek odal� kerpi� evini de yataktan kalkamaz... Ezo Gelin, 18 Mart Cuma g�n� gece yar�s�, ’’ince hastal�k’’ dedikleri Verem’den �l�r. �zlemi, ac�y�, yabanc�l�� i�inde g�t�r�r Ezo Gelin... Ozan Kemalettin Kamu’nun dedi�i gibi: ’’Gurbet o kadar ac� ki, / Ne varsa i�imde. / Hepsi bana yabanc�, / Hepsi ba�ka bi�imde.’’

Ezo Gelin, arada bir y�kseklere ��kar, T�rkiye’ye do�ru a�layarak bakarm��... Sa�l��nda kocas� Memey’e, �l�s�n�n, Bozh�y�k K�y�’ndeki h�y��n ba��na g�m�lmesini yalvara yalvara s�ylermi�... ’’Hi� olmazsa mezar�m T�rkiye’den g�z�ks�n. Ben doyana kadar T�rkiye’ye bakmad�m, mezar�m baks�n. Ben seyretmezsem bile mezar�m�n ta�� topra�� T�rkiye’yi seyretsin.’’ dermi� Ezo Gelin.

Ezo’nun vasiyeti yerine getirilerek, L�le K�y�’nden al�nan �l�s�, Bozh�y�k K�y�’ndeki h�y��n �st�ne g�m�l�r. Ezo Gelin’in g�m�t�, Suriye’nin s�n�r boyundaki topraklar�ndan ve T�rkiye’nin s�n�ra birka� saat uzakl�ktaki k�ylerinden, beyaz bir benek gibi g�r�nmektedir.

Ezo Gelin’in ya�am�, ac�mas�z do�a ko�ullar�, kapitalist d�zenin getirdi�i ekonomik a�mazlar ve feodal d�zenin t�resel bask�lar� aras�nda s�k��p kalm�� kad�nlar�m�z�n g��sledikleri �ilelerin �yk�s�d�r... Kad�nlar�m�z, geri b�rak�lm��l��a ve geli�melerini engelleyen t�relere ba�kald�rabildiklerinde, kurtulu�a varacaklar.

’’De�i�ik Usul�’’ Evlenme Ne Demektir?
Evlenecek ki�inin, en yak�n� olan k�z karde�ini, halas�n� ya da teyzesini; istedi�i k�z�n karde�i, amcas�, day�s� gibi yak�n akrabalardan birine vermesine ve bu evlenmede, ’’ba�l�k paras�’’ al�nmamas�na ’’de�i�ik’’ denir. Yani k�z�n, k�zla bir e�ya gibi de�i�tirilmesi yoluyla yap�lan evlenme bi�imidir.

’’De�i�ik usul�’’ evlenmede, evlenenler birbirlerine ba�l�k paras� vermekten kurtulurlar... Akrabal�k iki y�nl� olur. Evli kad�nlardan biri, ’’eceli ile’’ �ld��nde, �teki yan i�in belli �l��de ba�l�k paras� �demek zorunlulu�u do�ar.

Evlilerden biri, e�iyle ge�inemedi�inde, mutlu olan �tekilerin ge�imi de bozulur. Bir yandaki ge�imsizlik, �b�r taraf� da etkiler. B�ylesi evlili�in g�vencesi yoktur.
(Diyarbak�r �evresinde, anadilleri K�rt�e olan yurtta�lar�m�z aras�nda, ’’de�i�ik usul�’’ evlenmeye; ’’Berdel’’ denir.)

G�n�m�z�n zorlu ko�ullar�nda, T�rkiyeli insanlar�n ’’Ba�l�k’’ denen ger�e�i var ki ak�l s�r ermez. Kad�n, evlenmek i�in bir mal’d�r, sat�n al�n�r, sat�l�r. Kad�nlar�m�z�n i�i zordur olabildi�ine... Yaln�z tarla tapan i�leri de�il, do�umda yavrunun cinsiyet hesab� da ondan sorulur. K�z �ocuk, ikinci derecede bir yarat�kt�r. O�lu olmayan kad�nlara su�lu g�z�yle bak�l�r. B�ylesi kad�nlar�n kocalar�na yeniden evlenmek, ona erkek �ocuk vermesi beklenen bir kad�n daha almak hakk� tan�nm��t�r. Ama ba�l�k sorunu ��kar kar��lar�na... i�te o zaman t�reler girer i�in i�ine... Yeti�kin olsun olmas�n, ele gelir �a�daki k�z �ocu�unu, almak istedi�i k�z�n yak�n�na verir, o da ba�l�k yerine ge�er... Uygulanan y�ntemin ad�: ’’de�i�ik usul� evlenmedir’’.

Bu t�r evlenme, T�rkmen Baraklar’da, ba�l�k paras� �ok y�ksek tutuldu�undan uygulana gelmektedir.

(Ezo’nun erkek karde�i Zeynel, �itto Hanifi’nin k�z karde�inden ayr�ld��nda, Ezo Gelin �ocuklu olsayd�, De�i�ik’i bozabilir miydi?... Hay�r. Baraklar’da bo�anmak �ok ay�pt�r... Hele ayr�lma iste�inin kad�ndan gelmesi �ok �ok ay�pt�r. Kad�n, kocas� �ld��nde, e�er k�z �ocu�u varsa evlenebilir... Kocas� �len gen� kad�n�n, yitirdi�i kocas�ndan erkek �ocu�u varsa yeniden evlenemez.)

Ezo Gelin Konusunda �ekilen Filmler
Ezo Gelin’in ilgili �� film �ekildi. Orhan Elmas, ozan Beh�et Kemal �a�lar’�n �yk�s�nden esinlenerek, Ezo Gelin’i iki kez filme ald�... Birincisini 1955’de ’’Ezo Gelin Alevden G�mlek’’ ad�yla �ekti, ikincisini ise 1968’de beyazperdeye getirdi. (1968’de �ekilen ’’Ezo Gelin’’ filmi, 1969 y�l�ndaki 1. Adana Alt�n Koza Film ve Sanat �enli�i’nde, en iyi ikinci film ve en iyi kad�n oyuncu -Fatma Girik- �d�llerini kazand�.) 1973’de Feyzi Tuna, Ezo Gelin’i ��nc� kez, renkli olarak filme �ekti.

�ekilen filmlerin hi�biri, ger�ek Ezo Gelin’i anlatamam��t�r... Bu filmler, halkta, Ezo Gelin’in d�� r�n� oldu�u d��ncesini uyand�rm��t�r.

Plaklara Okunan Ezo Gelin T�rk�leri
Barak Ovas�’nda ve k�ylerinde, Ezo Gelin i�in s�ylenen bir�ok t�rk� var. Bu t�rk�ler, Suriye’nin s�n�r k�ylerinde de s�ylenegelmekte. Yaz�y� fazla uzatmamak amac�yla Ezo Gelin T�rk�leri’ni s�n�rland�rmam gerekiyor... Notaya al�nm�� ve plaklara okunmu� d�rt Ezo Gelin t�rk�s�n� aktar�yorum:

1936’da, Nizip �l�esi’ne ba�l� izan K�y�’nden Bekir Karaduman’�n olu�turup ezgiledi�i ilk Ezo gelin T�rk�s�’n�, Ferruh Arsunar (1908-1965) notaya alm��t�r. �zan’l� Bekir Karaduman’dan a��t� nas�l yakt��n� ��renelim:

’’T�rk�y� 1936 y�l�nda ben yakt�m. Ezo Gelin’i isteyenler �o�al�yordu. Lakin Ezo’nun bir kimseye g�n�l vermeyi�i bir�oklar�n�n da cesaretini k�r�yordu. Gaziantep’te Kalelilerin Kahvesinde Barak k�ylerinden birka� ki�i oturuyorduk. S�z dolan�p dola��p Ezo Gelin’e intikal etti. Dostlar�mdan biri Alag�z k�y�nden �aban o�lu Res�l Alag�z idi. Di�erleri T�rkyurdu k�y�nden Ali hoca (Ali Aksoy �imdi �l�d�r.) Aram�zda arz edece�im konu�ma m�naka�a konusu oldu. Res�l A�a, Ali Hoca’ya bu Ezo Kad�n ni�in kimseyi istemiyor dedi. Duruma m�dahale eden Hoca ise Ezo’nun �ok onurlu ve herkesin evlenme teklifini kabul etmedi�ini ifade eyliyor. Bu meyalde Resul A�a, Ali Aksoy’a muhatap olarak bu muhitte sevilen bir kimse oldu�unuza g�re acaba size verirler mi? Evet cevab�n� al�nca ben ve Res�l A�a bir otomobil tutarak Ezo Gelin’i Ali Hoca’ya istemek i�in ��m�z beraber Uru� K�y�ne hareket ettik. �zerimizdeki b�t�n paralar� Ali Hoca iddias�nda ba�ar�l� oldu�u takdirde kendisinde kalmak �zere teklif ettik. Teklifimizi kabul ederek paralar� ald�. Uru� K�y�n�n Harman yerine vard��m�zda k�y bek�isi Celle Halef kar��m�zdan geldi. Birde bakt�k ki k�yden gelen bir kalabal�k ��km�� Tilsevet K�y�n�n yoluna do�ru gidiyor. Bu kalabal��n ne oldu�unu Celle Halef’e sordu�umuzda bize aynen ��yle dedi: ’’Bu k�ye neye geldi�iniz anl�yorum. Arad��n�z i�te gidiyor. Bo�a geldiniz’’ dedi. Parma�� ilede gidenleri g�stererek i�te Ezo Suriye’ye gidiyor der demez tepemizden vurulmu�a d�nd�k... Otomobili Ezo’nun gitmekte oldu�u kalabal��a yeti�mek i�in o tarafa �evirdik. Resul A�a, Ali Hoca’ya d�nerek: ’’Ezo’yu istedin, Ezo gitti; Murat’a (F�rat) d�nsen suyu kurur. Ezo Gelin �u m�nt�kada ya�ay�p gidiyordu. Senin niyetin onu da ba�ka ellere att�’’ dedi. Ezo’yu g�t�ren kalabal��a yeti�tik. Gelin alay� yayan gidiyordu. Ezo gelin, meyus ve �ok �z�nt�l� bir �ekilde g�t�r�c�ler aras�nda y�r�yordu. Otomobille biraz ileri giderek sadece bir defa daha Ezo Gelin’in y�z�n� g�rebilmek i�in otomobilin tekeri patlam�� numaras�n� d��nebildik. B�ylece bir defa daha Ezo’yu g�rebilme mutlulu�una eri�tik.

Ondan sonra gayet �zg�n bir halde, Ali Hoca’n�n y�z�nden d��en sinek sanki bin par�a oluyordu. Tilsevet, Gemlik, M�kb�l� �zerinden k�y�m�z olan izan’a geldik. Zaten vakit ak�am olmu�tu. Resul A�a ile Ali Hoca’y� misafir ettim. �e�itli meze ile donat�lm�� i�ki sofras�na davet eyliyerek oturttum. i�te tam bu s�rada Ezo Gelin’in namutenahi g�zelli�inden m�lhem alarak �u d�rt k�tal�k g�fteyi kaleme alarak Resul’�n i�ki barda��na koydum.

G�ftenin metni aynen ��yle idi:

Turnay� u�urdum URU� k�y�nden,
T�LSEVET G�l�ne batt� m� dersin?
Bir haber alamad�m ZAMBUR k�y�nden,
�iBiP’e telinden att� m� dersin? (1)

Hele DEVEH�V�K ge�it yeridir, (2)
BOZH�V�K’te g�man�m�n biridir. (3)
Al�p giden T�rkmenlerin eridir,
Bu gece Kozba�’ta yatt� m� dersin?

�n�nde SACIR (4) var, ge�mez oray�,
Hep avc�lar arar baht� karay�.
�AiNE, K�LL�’y� hem ZUGARA’y�, (5)
Bu �� k�y� �avk� tuttu mu dersin?

Mallar�m ka�akt�r, varma g�mr��e,
Ge� KARAKUVU’dan, otur D��N��’e, (6)
D�n ha Ezo, d�n ha eski yurduna,
Sahiplerin seni satt� m� dersin?

Not:
1. Uru�, Tilsevet, �ibip; O�uzeli’ne ba�l� Barak K�yleridir.
2- Deveh�y�k, O�uzeli il�esine ba�l� s�n�r boyunda bir k�yd�r.
3- Bozh�y�k, Ezo Gelin’in Suriye’de mezar�n�n bulundu�u bir k�yd�r.
4- O�uzeli il�esi topraklar�ndan ge�en bir �ayd�r. Suriye topraklar�na girdikten sonra F�rat Nehrine kar��r. (...)
5- �aine, K�ll�, Zugara; Suriye’de Carablus’a ba�l� s�n�r k�yleridir.
6- D��n��, Karakuyu; Suriye s�n�r k�ylerindendir.’’ (Mehmet Solmaz, Ezo Gelin, s.41 , 42, 43.)

Malatyal� Fahri Kayahan’�n pla�a okudu�u Ezo Gelin T�rk�s�’n�n kimden al�nd�� bilinmiyor... Anonim -halk�n mal�- bir t�rk� olarak s�ylenmekte. Ancak t�rk�n�n, 19301936 y�llar� aras�nda ortaya ��kt�� kabul edilmektedir... ��nk� bu tarihler, Ezo’nun �n�n�n yayg�nla�t�� s�redir.

Malatyal� Fahri Kayahan’�n sesinden, pla�a ge�irilen t�rk�:

’’Ezo Gelin benim olsan seni vermem fele�e,
G�zel yosmam ba��n i�in salma beni dile�e,
Anas� huridirde kendi benzer mele�e
Nen eylede ah! baht� karam neneyle, neneyle...

��k Suriye da�lar�na bizim ele eleyle,
Gel baht� karam gel, s�ladan ayr� yaz�l�m gel...
Ezo Gelin ��k Suriye da�lar�n�n ba��na,
G�ne� vursun da kemerinin ka��na ka��na.

Bizi k�n�yan�n bu ayr�l�k gelsin ba��na ba��na,
Nen eylede ah! baht� karam neneyle, neneyle...
��k Suriye da�lar�na bizim ele eleyle,
Gel baht� karam gel, s�ladan ayr� yaz�l�m gel.’’ (Ezo Gelin, s.44, 45.)

S�zlerini ve ezgisini, Ezo Gelin’in ilk e�i Hanifi A��kg�z’�n olu�turdu�u bu t�rk�y�, Nuri Sesig�zel pla�a okumu�tur.

(Nuri Sesig�zel, Urfa’n�n Birecik il�esine ba�l� Divri�i K�y�’nde do�mu�tur. Urfa ve Gaziantep t�rk�lerini, asl�na uygun s�ylemesiyle tan�nm�� ve be�enilmi�tir.)

Nuri Sesig�zel’in s�yledi�i t�rk�:

’’Aman�n �rmak kenar�na ya�maz m� dolu,
Hele e�inden ayr�lan da sevgilim olmaz m� deli.
Tere taze besledi�im g�lleri, anam g�lleri,
Yine vard�n gittinde beni bir k�t�ye yoldurdun...
Bir tanem aman, �ld�rd�n beni beni,
Anam nen eyle, zalim nen eyle, Ezom nen eyle,
Yine de ne derdin varsa da gel bana s�yle.
Bir tanem aman, ben ettim sana sana.
Aman�n y�ce da� ba��nda bir oylum payam,
Sevdi�im at�m�z� ald�larda biz kald�k yayan,
�l�mden korkupta, sonunu sayan, sonunu sayan,
Yine �l�r gider de yar koynuna giremez.
Bir tanem aman aman, �ld�rd�n beni beni...’’ (Ezo Gelin, s.65.)

Gaziantepli Muhsin Terlemez’in sesinder�, pla�a ge�irilen Ezo Gelin T�rk�s�:

’’Seherden u�rad�m ben bir cerene,
Can�m kurban olsun da Gelin Ezo’yu g�rene.
Giyinmi�, s�slenmi�te d�nm�� cerene,
Evliyi evinden eder bu gelin,
A�ay� k�y�ndende eder bu gelin.

Da�daki �oban� koyundanda eyler bu gelin,
E�inden ayr�lm��ta �zg�n �zg�n a�lar bu gelin.
Yaralay�m kime ben ne edem oy, oy, oy
Aya��na giymi�te kara kundura oy,

Yand� y�re�imde garip anam, d�nd� tand�ra, d�nd� tand�ra,
Bir caz� kar� yok mu da Gelin Ezo’yu bana kand�ra?
Minnet eyleyinde bu geline d�nmez mi, d�nmez mi?..
D�n�p d�n�p Barak Eline gelmez mi, d�nmez mi?

Nen eylede Gelin Ezo, nen eyle, nen eyle,
��k Barak Da�lar�na da bizim ele el eyle,
Oy, oy nen eyle, sen nen eyle, nen eyle.
Yaral�y�m kime ben ne diyem oy oy... Ezom.’’ (Ezo Gelin, s.65, 66.)

Kendi Gitti, �smi Kald� Yadigar
Ezo Gelin’in kemikleri ��r�d�... Yap�l� olan g�m�t�, yerle bir oldu. Kendini yak�ndan tan�yanlar�n �o�u �ld�. Ezo Gelin’in �yk�s�, bire bin kat�larak, Gaziantep’in k�ylerinde ve Suriye’nin kuzey b�lgelerinde anlat�lmakta... T�rk�leri �a��r�lmakta. Ezo Gelin T�rk�leri s�ylendi�i s�rece, Ezo Gelin.in ad� ve �zlemi ya�ayacak...’’ Kendi gitti, ismi kald� yadigar.’’
Not: Mehmet Solmaz’�n kitab�n� getiren, Gaziantep’in se�kin insanlar�ndan, sayg�de�er b�y��m�z Kadir Vural’a te�ekk�r ederim. N. T.

Kaynaklar: .
1- Ezo Gelin, Mehmet Solmaz, ��nc� bask�, Fil Yay�nevi, �stanbul 1976.
2- 10. Y�l, Hoy-Tur Folklor ve Turizm Derne�i Yay�n�, yay�n no: 7, 1980, s.21.
3- T�rk Edebiyat� Ansiklopedisi, Atilla �zk�r�ml�, Cem Yay�nevi, ikinci bask�, istanbul 1983, 1.cilt, ’’barak’’ maddesi: s. 188.
4- Abdallar, M.�akir �lk�ta��r, T�rk K�lt�r� (Ayl�k Dergi), say�: 64, �u.bat 1968, s. 251-253.
5- Genel Tarih 1 (Eski �a�lar ve T�rk Tarihinin �lk D�nemleri), �smet Parmaks�zo�lu-Ya�ar �a�layan Funda Yay�nlar�, Ankara 1976, s.440.
6- T�rk-Mo�ol �mparatorlu�u Devrinde Sosyal ve Askeri Te�kilat, Prof. Dr. Ahmet Temir, T�rk K�lt�r�, say�: 118, A�ustos 1972, s.200.
7- Berdel, Nusret Kemal, T�rkiye Yaz�lar� (Ayl�k Dergi), say�: 52-53, Temmuz-A�ustos 1981, s.21.
8- T�rk Sinemas�nda Y�netmenler ve Filmleri 1 (1914-1994), haz�rlayan: Orhan �nser, Antrakt (Ayl�k Sinema Dergisi), say�: 45, Haziran 1995’in eki, s. 14, 15.
9- Geleneklere Yenik D��en ’’Ezo Gelin’’, Turhan G�rkan, Cumhuriyet gazetesi, ’’Cumhuriyet 2’’ eki, 8 Kas�m 1993, s.4.
10- T�rk Sinema Tarihi (1896-1986) 1-2, Giovanni Scogna�nillo, Metis Yay�nlar�, Kas�m 1987, cilt 1: sayfa 116, cilt 2: s.24, 11 0, 150.
11- Folklor ve T�rk�lerimiz, Mehmet �zbek, �t�ken.Ne�riyat A.�., ikinci bask�, �stanbul 1981, s.25-26, 294-296. (�zbek’in kitab�nda, ’’�zanl�’’ s�zc��, ’’�znal�’’ bi�iminde yanl�� dizilmi�tir. N.T.).

Ezo Gelin’in mezar� 24/09/0199 tarihinde Suriye’den do�du�u k�ye getirilmi�tir.

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:39

Ezo’lardan Barak duas�
26/09/1999
H�rriyet

Gaziantep’in O�uzeli �l�esi’ne ba�l� Dokuzyol K�y� k�zlar�, Ezo Gelin’in cenazesine y�resel k�yafetlerle kat�ld�lar. G�zelli�i efsanele�en Ezo Gelin’in do�du�u k�ye getirilen cenazesinin ba��nda Barak Ovas�’n�n k�zlar�, dua ettiler. Tabut Ezo Gelin K�lt�r�n� Ya�atma Derne�i Odas�’nda bir gece bekletildi. Ezo Gelin’in dillere destan g�zelli�ini sembolize etmek i�in s�slenen gen� k�zlar, topra�a verilene kadar tabut ba��nda dualar ederek n�bet tuttular. Tabutun �zerine de Suriye’deki mezar�ndan toplanarak getirilen �i�ekler kondu.

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:40

Efsane kad�n�n d�n��
25/09/1999
H�rriyet

Ya�am �yk�s�yle efsane haline gelen Ezo Gelin’in cenazesi Suriye’den T�rkiye’ye nakledildi. Gaziantep’in O�uzeli �l�esi’ne ba�l� Dokuzyol K�y�’nde topra�a verilen Ezo Gelin’in cenaze t�renine Vali Muammer G�ler ve 5 bin ki�i kat�ld�. Cenaze, valilik taraf�ndan yapt�r�lan k�lleyedeki mezara g�m�ld�.

ADINA t�rk�ler s�ylenen, g�zelli�i ve ac� dolu ya�am� filmlere konu olan Ezo Gelin’in �nceki g�n Suriye’den getirilen cenazesi, d�n valilik taraf�ndan d�zenlenen t�renle, do�du�u Gaziantep’in O�uzeli �l�esi’ne ba�l� Dokuzyol K�y�’nde topra�a verildi.

B�ylece 63 y�l �nce T�rkiye’den ayr�lan Ezo Gelin’in vasiyeti de yerine getirildi.

A��k alanda cuma namaz� k�l�nd�. T�rene Gaziantep Valisi Muammer G�ler ve yakla��k 5 bin ki�i kat�ld�. Cenaze, valilik taraf�ndan yapt�r�lan k�lliyedeki mezara defnedilirken, hayattaki tek k�z� Celile Abuzer bayg�nl�k ge�irdi. Ezo Gelin’in 43 y�l boyunca g�m�l� kald�� Suriye’deki Bozh�y�k K�y�’n�n tepesindeki alandan toplanan �i�ekler de mezar�na kondu.

Ezo Gelin’in g�zelli�ini sembolize etmek i�in k�yl� gen� k�zlar�n tek tip k�yafet giyerek �i�eklerle s�slendi�i t�rende, k�zlardan biri temsili Ezo Gelin’i canland�rd�.

M�zarl� a��k Mehmet Y�lmaz taraf�ndan a��tlar yak�ld�. Y�resel sanat��lar da Ezo Gelin ad�na yak�lm�� a��tlar� s�yledi. Dokuzyol K�y�’nde tamamlanan Barak Odas�’n�n a��l�� yap�ld�. Ezo Gelin Barak M�zesi’nin de temelinin at�lmas�ndan sonra t�ren sona erdi.

Ad�na t�rk�ler yak�ld�
As�l ad� Z�hre Bozgeyik olan Ezo Gelin 1909 y�l�nda Gaziantep’in O�uzeli �l�esi’ne ba�l� Dokuzyol (Uru�) K�y�’nde do�du. 7 karde�mi�ler. Neden Ezo dendi�i bilinmeyen Z�hre, daha �ocukken b�t�n k�y�n sevgisini kazan�r. B�y�d�k�e g�zelli�i ile dikkat �eker. Taliplisi �oktur. Sonunda k�smet yak�ndaki Beledin K�y�’nde oturan ’�iddo Hanifi’ nam�yla tan�nan Hanefi A��kg�z’e ��kar. 20 ya��ndaki Ezo Gelin’in ekonomik nedenlerle berdel usul�yle Hanefi A��kg�z ile evlenmesine karar verilir. Buna g�re Hanefi A��kg�z Ezo Gelin’i, Ezo’nun a�abeyi Zeynel Bozgeyik de Hanefi A��kg�z’�n halas� Hazik’i al�r. Evlilik s�rmez. 17 ay sonra Ezo Gelin baba evine d�ner. 5-6 sene a�abeyi Zeynel’in evinde ya�ar. G�zelli�i dilden dile dola�maya devam eder. Deve katarc�lar� onu g�rmek i�in yollar�n� de�i�tirir, hatta bir yolcunun su istedi�i Ezo Gelini’ni g�r�nce, g�zelli�ine b�y�lenerek elindeki tas� yere d��rd�� s�ylenir. Suriye’nin Kozba� K�y�’nde oturan teyzesinin o�lu Abuzer Memey (Mehmet) ile berdel usul�yle ikinci evlili�ini yapar. 1936 y�l� bir ilkbahar g�n� Ezo Gelin akrabalar�ndan birka� erkek ve kad�nla a�layarak Suriye’ye do�ru yola ��kar. Kad�nl� erkekli b�t�n k�yl� Ezo’nun Suriye’ye gelin gitmesine kar�� kar. Hanifi A��kg�z de ilk e�i Ezo’nun gitmesini kabullenemez. Tepelere ��k�p, Suriye’ye d�nerek yan�k t�rk�ler s�yler. �kinci e�ini bile unutur. Ezo Gelin’in �n�n�n yay�lmas�na, Hanifi A��kg�z’�n ad�n� ge�irmese bile s�yledi�i yan�k t�rk�lerin b�y�k etkisi olur.

�ORBANIN �YK�S�
K��k bir k�y olan Kozba�’ta fakir olan Abuzer Memey, bazan yar�c�l�k, bazan de ka�ak��l�k yaparak ge�imini sa�lamaya �al��r. Ezo Gelin Suriye’de ya�ad�� g�nlerde s�k s�k T�rkiye’ye gelir. Kozba�’tan L�le K�y�’ne ta��nan Ezo Gelin’in 6 k�z� olur. Ancak bunlardan sadece Celile Abuzer ya�ar. Yokluk i�indeki �ileli ya�am nedeniyle Ezo Gelin verem hastal��na yakalan�r, g�zleri iyi g�rmemeye ba�lar. Mumbu�’ta hastaneye kald�r�l�r. Hastane yemeklerini yiyemedi�i i�in pi�irdi�i �orban�n kokusuna di�er hastalar da dayanamaz ve isterler. Ezo Gelin �orbas�n�n buradan kaynakland��n� s�ylenir. Ad� T�rkiye’de bir �orbaya da verilir. �lece�ini hisseden Ezo Gelin kocas�na, ‘‘�ld��mde beni T�rkiye’ye g�t�rebilirsen oraya akrabalar�m�n yan�na g�m, e�er zorluk ��karsa Bozh�y�k K�y�’n�n tepesine, mezar ta��m T�rkiye taraf�na gelecek �ekilde g�md�r. Sa�l��mda doya doya seyredemedi�im T�rkiye’yi bari mezar�mdan seyredeyim. Mezar ta��ma da �unlar� yazd�r: ’Baht� kara Ezo Gelin burada yat�yor. T�rkiye’ye doyamadan gurbet ellerinde veremden �ld�’’’ vasiyetinde bulunur. Ezo Gelin 1956 y�l�nda hayata vede eder. Cenazesi vasiyeti �zerine Bozh�y�k’�n T�rkiye’ye bakan taraf�na defnedilir.

K�z� a��t yakt�
Ezo Gelin’in ya�ayan tek �ocu�u olan Celile Abuzer, canazeyle birlikte Suriye’den geldi. Annesinin Dokuzyol K�y�’nde topra�a verilmesi s�ras�nda a��tlar yakan Celile Abuzer, fenal�k ge�irerek bay�ld�. G��l�kle teskin edilen Celile Abuzer,Annemin istedi�i vatan topraklar�nda defnedilmesi sevindirici ama ya�ad��m�z Suriye’den uzak kalmas� bizi �z�yor’’ dedi.

5 bin ki�i kat�ld�
Ezo Gelin’in T�rkiye’ye getirilen cenazesi, ad�na yap�lan k�lliyede bo� bir odada bir g�n bekletildi. Cenaze namaz�n�n ard�ndan omuzlara al�nan Ezo Gelin’in tabutu, yak�ndaki daha �nceden haz�rlanan mezar yerine kadar ta��nd�. 5 bin ki�ilik bir vatanda� toplulu�unun kat�ld�� t�renin ard�ndan Ezo Gelin’in cenazesi, vasiyeti yerine getirilerek vatan topra��nda defnedildi.

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:42

Ezo Gelin k�y�nde topra�a verildi
24/09/1999 20:00
Anadolu Ajans�
GAZ�ANTEP

G�zelli�i ve �ilesi t�rk�lere, filmlere konu olan Ezo Gelin’in 63 y�ll�k "vatan topra�� hasreti" sona erdi.

Suriye’nin Cerablus b�lgesindeki Bozh�y�k k�y�nde bulunan mezar�ndan d�n ak�am saatlerinde al�narak do�up b�y�d�� O�uzeli il�esine ba�l� Dokuzyol k�y�ne getirilen Ezo Gelin’in cenazesi, bug�n k�l�nan namaz�n ard�ndan, kendi ad�n� ta��yan k�lliyede topra�a verildi.

CENAZEN�N BA�INDA N�BET TUTTULAR
Ezo Gelin m�zesinde katafalka konan cenaze, ziyaret�i ak�n�na u�rarken, cenaze namaz�na kadar tabutun ba��nda, barak giysili k�zlar n�bet tuttu.
�l M�ft�s� Mustafa Sinano�lu taraf�ndan k�ld�r�lan cenaze namaz�n�n ard�ndan, dualar e�li�inde k�lliyeye getirilen cenaze, ailesi taraf�ndan topra�a verildi. Ezo Gelin ile birlikte Suriye’den gelen k�z� Celile Abuzer, annesinin topra�a verili�i s�ras�nda zor anlar ya�ad�. Dualar�n ard�ndan temsili olarak Ezo Gelin’i canland�ran Gaziantep �niversitesi T�rk Musikisi Devlet Konservatuar� son s�n�f ��rencisi G�l�ah S�nmez, toplulu�a seslendi.
S�nmez, Ezo Gelin’in mezar�n�n yan�nda, "Beni tekrar do�up b�y�d��m topraklara getiren b�y�klerime te�ekk�r ederim. Ruhum �imdi huzur i�inde. Bundan emin olunuz" dedi. Bu s�rada baz� kad�nlar�n a��tlar yakt�� g�r�ld�.

"HUZUR ��NDE YATACAK"
Daha sonra k�yl�ler taraf�ndan haz�rlanan ve 40 koyun kesilip, 200 kilogram firikten (tam olgunla�mam�� bu�day) haz�rlanan y�resel firik pilav�, Barak sofras�nda yenildi.
Yemekten sonra, Mizarl� Mehmet A��k ve di�er y�resel sanat��lar�n yakt�� a��tlar�n dinlenmesinin ard�ndan, Ezo Gelin’in do�du�u ev olan ve Barak Odas� olarak d�zenlenen evin a��l�� yap�ld�, Ezo Gelin M�zesi’nin temeli at�ld�. Gaziantep Valisi Muammer G�ler, burada yapt�� konu�mada, ad�; sevgi, a�k, gurur, onur, g�zellik, memleket �zlemi ve sab�r ile �zde�leyen Ezo Gelin’in, 63 y�ll�k vatan hasretinin art�k sona erdi�ini s�yledi.
T�rk ve Barak k�lt�r hayat�nda �nemli bir yere sahip olan Ezo Gelin’in art�k ruhunun huzur i�inde oldu�unu kaydeden G�ler, "Ruhu �ad olsun ve burada huzur i�inde yats�n. Biz de bu g�revi yapt��m�z i�in huzur i�indeyiz" dedi. Konu�malardan sonra Barak k�lt�r�n�n yans�t�ld�� ta�lamaya ge�ildi. Saz sanat��lar�, toplulu�a yakla��k 2 saat s�ren bir konser verdiler.

KIZI, EZO GEL�N’� ANLATIYOR
Bu arada, Ezo Gelin ile birlikte Suriye’den gelerek annesinin cenaze t�renine kat�lan Celile Abuzer, Ezo Gelin’i anlatt�.
Ezo’nun �ok g�zel ve iyi bir anne oldu�unu s�yleyen Abuzer, ��yle devam etti:
"�ocuklar�n� seven, ancak vatan�n� her�eyden �st�n tutan bir anneydi. Vatan� y�z�nden derde d��t�. Son zamanlar� �st�rap i�inde ge�ti. S�rekli kan kusuyordu, ama yine de (memleketim) diyordu. Yoksulluk ve sefillik i�indeydi, ama bunu kimseye anlatmad�. �imdi vasiyeti yerine geldi, ben ve ailem �ok mutluyuz."

EZO GEL�N K�MD�R
Ad�; sevgi, a�k, gurur, onur, g�zellik, memleket �zlemi ve sab�r ile �zde�le�en Ezo Gelin, O�uzeli il�esine ba�l� eski ad� Uru� olan Dokuzyol k�y�nde d�nyaya geldi.
As�l ad� Z�hre olan Ezo Gelin’in a�abeyi Zeynel, �iddo Hanifi’nin halas� ile evlendi. Ezo Gelin de, bu evlili�e kar��l�k "berdel" y�ntemiyle �iddo Hanifi ile evlendirildi. Ezo’nun evlili�i, e�iyle anla�amas� nedeniyle 1,5 y�l sonra sona erdi. 6 y�l s�reyle evlenme tekliflerini kabul etmeyen Ezo, ailesinin �srar� sonucu, Suriye’de oturan teyzesinin o�lu Abuzer Memey ile yine berdel y�ntemi ile evlenmeyi kabul etti. Abuzer Memey’in k�zkarde�i Selvi de, Ezo’nun a�abeyi Zeynel ile evlendi.
Ge�imini yar�c�l�k ve ka�ak��l�k yaparak kazanan Abuzer Memey ile 16 y�ll�k evlili�i s�resince 6 �ocuk d�nyaya getiren Ezo, e�i ka�ak��l�ktan yakalan�p cezaevine girince, ekonomik zorluklar ve memleket hasreti sonucu vereme yakalanarak, 18 Mart 1956’da �ld�. Ezo, s�n�r�n may�nlanmas�ndan sonra, i�inde b�y�tt�� vatan hasretini dile getirdi�i, "Bozh�y�k’e g�m�n beni, memleketimi mezar�m g�rs�n" s�z� �zerine, Cerablus il�esi Bozh�y�k tepesinin T�rkiye’yi g�ren b�l�m�ne g�m�lm��t�. Ezo Gelin’in mezar�, yak�nlar�n�n ba�vurusu �zerine, Gaziantep Valisi Muammer G�ler’in talimat� �zerine, O�uzeli Kaymakam� Celal H�sn� Kans�z’�n Suriye makamlar� nezdinde yapt�klar� �srarl� giri�imleri sonucunda getirildi. .

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:42

Ezo Gelin 63 y�l sonra k�y�ne d�nd�
23/09/1999 24:00
Anadolu Ajans�
GAZ�ANTEP

G�zelli�i ve �ilesi, t�rk�lere, filmlere konu olan Ezo Gelin’in 63 y�ll�k vatan hasreti sona erdi.

Ezo Gelin’in, Suriye’nin Cerablus m�nt�kas�na ba�l� Bozh�y�k k�y�ndeki mezar� bug�n a��ld� ve ��kar�lan naa��, O�uzeli Kaymakam� Cemal H�sn� Kans�z ba�kanl��ndaki ekip taraf�ndan teslim al�nd�.

Kargam�� S�n�r Kap�s�’ndan getirilen Ezo Gelin’in naa��, Suriye’ye 1936’da evlenmek amac�yla gitti�i g�zergahtan, yani Deveh�y�k, �atal�am, Kovanl�, Ekinveren �zerinden, do�du�u k�y olan O�uzeli il�esine ba�l� Dokuzyol k�y�ne g�t�r�lmek �zere, yola ��kar�ld�.

Ezo Gelin ile birlikte, Suriye’de oturan k�z� Cemile Abuzer de T�rkiye’ye geldi. Ezo Gelin’in cenazesi, yar�n k�l�nacak cenaze namaz�n�n ard�ndan, Ezo Gelin K�lliyesi’ndeki mezara defnedilecek.

Burada d�zenlenecek t�rende, Ezo Gelin’in temsili sesleni�inin ard�ndan konu�malar yap�lacak, Mizarl� A��k Mehmet ve di�er y�resel sanat��lar�n a��tlar� dinlenecek.

Daha sonra Ezo Gelin’in do�du�u ev olan ve Barak Odas� olarak d�zenlenen evin a��l�� yap�lacak, Ezo Gelin M�zesi’nin temeli at�lacak.

EZO GEL�N K�MD�R Ad�; sevgi, a�k, gurur, onur, g�zellik, memleket �zlemi ve sab�r ile �zde�le�en Ezo Gelin, O�uzeli il�esine ba�l� eski ad� Uru� olan Dokuzyol k�y�nde d�nyaya geldi.

As�l ad� Z�hre olan Ezo Gelin’in a�abeyi Zeynel, �iddo Hanifi’nin halas� ile evlendi. Ezo Gelin de, bu evlili�e kar��l�k "berdel" y�ntemiyle �iddo Hanifi ile evlendirildi. Ezo’nun evlili�i, e�iyle anla�amas� nedeniyle 1,5 y�l sonra sona erdi.

Ezo Gelin, ilk e�inden ayr�ld�ktan 6 y�l sonra, ailesinin �srar� sonucu, 1936 y�l�nda Suriye’de oturan teyzesinin o�lu Abuzer Memey ile evlenmeyi kabul etti. Bu evlilikten 6 �ocu�u olan Ezo Gelin, yakaland�� verem hastal�� nedeniyle 18 Mart 1956’da �ld�.

Ezo Gelin, s�n�r�n may�nlanmas�ndan sonra vatan hasretini dile getirdi�i, "Bozh�y�k’e g�m�n beni, memleketimi, mezar�m g�rs�n" s�z� �zerine, Bozh�y�k tepesinin T�rkiye’yi g�ren b�l�m�ne g�m�lm��t�.

Ezo Gelin’in mezar�n�n nakli, yak�nlar�n�n ba�vurusu �zerine, O�uzeli Kaymakam� Cemal H�sn� Kans�z’�n 4 y�ld�r Suriye makamlar� ile y�r�tt�� g�r��meler sonucunda ger�ekle�ti.

**G�khan Dokuyucu** · 11.11.06, 20:42

Ezo Gelin’nin vatan hasreti cuma g�n� bitiyor
21/09/1999 19:00
Anadolu Ajans�
GAZ�ANTEP

G�zelli�i ve �ilesi t�rk�lere ve filmlere konu olan, Barak Ovas�’nda efsane gibi anlat�lan, ad� �orbalara verilen ve T�rk k�lt�r hayat�nda �zg�n yeri bulunan Barak ile �zde�le�en Ezo Gelin’in, yar�m as�ra yak�n vatan hasreti cuma g�n� sona eriyor.

Ezo Gelin’in Suriye’de bulunan ve per�embe g�n� O�uzeli Kaymakam� Cemal H�sn� Kans�z ba�kanl��ndaki heyet taraf�ndan getirilecek mezar�, cuma g�n� do�um yeri O�uzeli il�esine ba�l� Dokuzyol (Uru�) k�y�ne nakledilecek.

Cenaze namaz� sonras� sembolik bir t�renle topra�a verilecek olan Ezo Gelin’in "vuslat" t�reninde Mizarl� A��k Mehmet ve di�er y�resel sanat��lar a��tlar yakacak. T�ren, Ezo Gelin’in do�du�u ev olan ve Barak Odas� olarak d�zenlenen evin a��l��n�n yap�lmas� ve Ezo Gelin M�zesi’nin temeli at�lmas�yla sona erecek.

EZO GEL�N K�MD�R
Ad�; sevgi, a�k, gurur, onur, g�zellik, memleket �zlemi ve sab�r ile �zde�le�en Ezo Gelin, O�uzeli il�esine ba�l� eski ad� Uru� olan Dokuzyol k�y�nde d�nyaya geldi.

As�l ad� Z�hre olan Ezo Gelin, halas�n� a�abeyi Zeynel’e veren �iddo Hanifi ile "berdel" y�ntemiyle evlendi. Ezo’nun evlili�i, e�i ile anla�amamas� �zerine 1,5 y�l sonra sona erdi.

6 y�l s�reyle evlenme tekliflerini kabul etmeyen Ezo, ailesinin �srar� sonucu Suriye’de oturan teyzesinin o�lu Abuzer Memey ile yine berdel y�ntemiyle evlenmeyi kabul etti. Abuzer Memey’in k�zkarde�i Selvi de, Ezo’nun a�abeyi Zeynel ile evlendi.

Ge�imini yar�c�l�k ve ka�ak��l�k yaparak kazanan Abuzer Memey ile 16 y�ll�k evlili�i s�resince 3 �ocuk d�nyaya getiren Ezo, e�i ka�ak��l�ktan yakalan�p cezaevine girince, ekonomik zorluklar ve memleket hasreti sonucu vereme yakalanarak 18 Mart 1956’da �ld�.

Ezo Gelin, s�n�r�n may�nlanmas� sonras�nda i�inde b�y�tt�� vatan hasretini dile getirdi�i, "Bozh�y�k’e g�m�n beni, memleketimi mezar�m g�rs�n" s�z� �zerine, Cerablus il�esi Bozh�y�k tepesinin T�rkiye’yi g�ren b�l�m�ne g�m�ld�.

DEVLET BAKANI YILMAZ’IN K�YL�S�
Devlet Bakan� ve DSP Gaziantep Milletvekili Mustafa Y�lmaz’�n da k�yl�s� olan Ezo Gelin’in mezar�, yak�nlar�n�n ba�vurusu �zerine, Gaziantep Valisi Muammer G�ler’in talimat� �zerine, O�uzeli Kaymakam� Celal H�sn� Kans�z’�n Suriye makamlar� nezdinde yapt�klar� �srarl� giri�imler sonucunda getiriliyor.

KIZI ZOR �KNA ED�LD�
Ezo Gelin’in, Suriye’de bulunan k�z� Celile Abuzer’in, "istedi�i zaman annesinin mezar�n� ziyaret edemeyece�i" d��ncesiyle kar�� kmas� �zerine yap�lan giri�imlerle bu konuya da ��z�m bulundu ve Celile Abuzer’e, vize ve pasaport konusunda kolayl�klar sa�land�. .

**G�khan Dokuyucu** · 13.11.06, 03:04

Nurg�l yeni "Ezo Gelin" olacak !
T�rk sinemas�n�n efsane filmi "Ezo Gelin" Nurg�l Ye�il�ay’�n ba�rol� ile dizi olarak �ekilecek !04 Nisan 2006 10:54

�nl� oyuncu Nurg�l Ye�il�ay, ’Asmal� Konak’�n gelini Bahar rol�yle pop�ler olmu�tu. Ard�ndan At�f Y�lmaz’�n son filminde ’E�reti Gelin’ geldi ve gen� oyuncu �imdi de ’Ezo Gelin’ olmaya haz�rlan�yor. Pastel Film, yedi y�l �nce Orhan Elmas’tan film haklar�n� sat�n ald�� ’Ezo Gelin’i dizi olarak �ekmeye karar verdi. T�rk Sinemas�’nda Fatma Girik’le �zde�le�en Ezo Gelin karakterinin yeni y�z� kesinle�ince, senaryosunu Ahmet Yurdakul’un yazd�� dizi i�in di�er oyuncular�n aray�� ba�lad�.

�NCE PAHALI GELD�

�imdilerde ’Belal� Bald�z’ dizisinde oynayan Nurg�l Ye�il�ay, Pastel Film’in teklifine olumlu yakla�t�. Ancak, oyuncunun istedi�i �cret yap�mc� firmaya �nce y�ksek geldi. Ezo Gelin rol� i�in ba�ka isimlerin aray��na giren Pastel Film, daha sonra Ye�il�ay’la �al��maya karar verdi. Dizinin Genel Koordinat�r� �mhur Kaynak, "3 hafta boyunca ba�ka alternatifler �zerinde durduk. T�rkiye’de Ezo Gelin’i ta��yabilecek ba�ka isim yoktu. Bu rol� Nurg�l Ye�il�ay’dan ba�kas� oynayamazd�. Biz de �artlar�n� kabul ettik" dedi.
Arkada�lar Dizi filmde Ezo Gelin’in vatan ve k�y hasretinden �ok, berder usul� �n plana ��kar�lacak gibi. Bu da biz y�re halk�n� �zer. Daha �nceki Zerda filminde oldu�u gibi G.antep ve bu defa da Barak y�re halk�n�n incitilece�ini d��n�yorum. Umar�m reyting hesab�yla yanl�� aktar�mlarda bulunmazlar ve �lkemizin k�lt�rel de�erlerinden olan Ezo Gelin konusu suistimal edilmez.

Ezo gelin hakk�nda bir�ok bilgiyi il�emizin sitesinde bulabilirsiniz. Forum yetkililerinin anlay��na s��narak bir ka� linki sizle payla�ay�m.

Ezo Gelin’in Hayat hikayesi(http://www.Nizip.com/article_read.asp?item=319

Ezo Gelin T�rbesi ve ziyaret halindeki bir ka� gen�
http://www.Nizip.com/pic.asp?cmd=7&s...rch&num=10

Birde Ezo Gelin’in naa�� getirilirken ya�ananlar varki bence en can al�c� noktalardan birisi de bu olacakt�r. Forumumuzda bu konuyla ilgili s�r�kleyici bir yaz� dizimizde bulunmakta. Buradan http://www.Nizip.com/forum_topic.asp...lanlar+ve+%D6z lemlerimiz Topic_Title=Ezo+gelin+getirilirken+ya%FEananlar+%2 1

**G�khan Dokuyucu** · 25.11.06, 23:50

Ezogelin - Ayna
Ezogelin ilkbaharda f�rata inse
O k�rm�z� yanaklara z�l�fler d��se
Son g�nlerde hallerinde bir durgunluk var
Sanki birikmi� bir ya�mur var g�zlerinde

S�cak toprak, ye�il yaprak, serin �ardak ezo
G�zel g�zl�m, temiz �zl�m, �m�r s�zl�m ezo
�l�m varsa senden olsun al bu �mr� ezo
Seven kalbi bilir allah sebat eyle ezo

Can�m sevgilim, g�zel nergisim
Ezogelin g�zel yarim, her �eyimsin benim

**G�khan Dokuyucu** · 29.11.06, 23:32

Ezo Gelin benim olsan seni vermem fele�e
G�zel yosmam ba��n i�in salma beni dile�e
Anas� huridir de kendi benzer mele�e
Nen eyle de ah Ezo Gelin nen eyle
��k Suriye da�lar�na bize el eyle
Ezo Gelin ��k Suriye da�lar�n�n ba��na
G�ne� vursun kamerinin ka��na
Bizi k�nayan�n bu ayr�l�k gelsin ba��na
Nen eyle Ezo Gelin nen eyle
��k Suriye da�lar/n�n ba��na bize el eyle

Giri� / Kay�t kapat

Nizip'e Ho� Geldiniz

Nizip Tarihi

Nizip'e Ula��m

Tarihimiz K�lt�r�m�z

Duyurular

Turizm

Okullular

Edit�rler

Firma / Kurum TELEFON ve ADRES REHBERi

Konu: EZO GEL�N

Se�enekler

Bu Konu i�in Etiketler