yukarıda kifotoyu görünce imam hatipliler gününde hacı fevzi erdoganın sorusu aklıma geldi?
Nizip imam hatip demek ne demek?
Yazdırılabilir Görünüm
yukarıda kifotoyu görünce imam hatipliler gününde hacı fevzi erdoganın sorusu aklıma geldi?
Nizip imam hatip demek ne demek?
Allah razı olsun demhat abim....
Demhat kardeşimbeni tanıyıp tanımadıgını bilmiyorumda ben seni çok iyi tanıyorum...Bence Nizip İmam Hatipdemek benim için
BAŞIM ÖNÜMDEGURURLU BİR ŞEKİLDE BİR ADIM ÖNDE YÜRÜMEK
demek...
2000 mezunlarını burda görmek ve diger abilerimizin görüşlerini almak bizi çok memnun etti umarım tüm 2000 mezunları burda buluşacaktır.Ben bir 2000 mezunu olarak çok ihmal edildigimizi düşünüyorum elh. hiçbir zaman yanlız kalmadık ama bizi kollayan abilerimizin olmasını her zaman isteriz..
İMAM HATİPLİ OLMAK AYRİCALİKMI???BEN ANLAMIYORUM İLK BAŞTA HERKES KENDİNİ EGİTİME ADAPTE ETMELİ BEN İMAMHATİPLİYİM DİYE KENDİNİ AYRICALIKLI GÖRÜRSEN ÜNİVERSİTE DE AYRİCALİKLI OKUTURLAR.TÜRBAN SORUNU FALAN MESELA.
Ben sana niye ayrıcalıklı oldugumu söylim sakkalı kardeşim ben imamahatip önündeki engelleri aşarak şu anda çok güzel bir üniversitede eşit agırlık puanıyla an yüksek bölüm olan ingilizce işletme okuyorum bu benim için bi ayrıcalıktır.Türban sorununa gelince o sadece benim meselem degil türkiyen ve senin meselen bunu çözmekte benim işim degil siyasetçilerin işi..
Benim bu forumu açmaktaki amacım bütün imamhatiplileri bi araya getirmek degil görüşemedigim sınıf arkadaşlarımı bulmak...Tavsiyen için teşekkür ederim sakallı kardeşim
Muhrarrem Hoca sardın başıma bu tasavvufu çık çıkabilirsen.
Konu o kadar geniş ki....
Oysa kısa ve öz olmalı ki okunsun.
Başladık ve devam edeceğiz...
Bu sorulara başlamadan sizetasavvuf tarihini
terimlerini ve büyüklerini istedim.
bence bu yazılanları okuyun ve eğer benim yanlış veya eksik yazdığım bir şey varsa nolur söyleyin. Eksik bıraktığımızı tamamlayın....
Ben istiyorum ki hepimiz bu çalışma bittiğnde tasavvuf nedir? kavramından Tasavvufu biliyoruma ulaşalım.
.
"color: #800040" MUTASAVVIF (DERVİŞ) "color: navy" : Gafletten uzak olarak yâni her an Hakk'ı zikreden, kalbini mânevî kirlerden temizleyen ve Allah’dan başka her şeyi gönlünden çıkaran, rûhunu Hakk'ın zikri ile süsleyen tasavvuf ehli, velî, mürşid, ahlâk-ı hasene sâhibine mutasavvıf denilir. Buradan şunu anlamak zorundayız. Her Müslüman bir derviştir. Takva ehli olmak için bu terimi anlamak zorundayız. .
"color: #800040" MÜRŞİD (ŞEYH): "color: navy" Tasavvuf yolunda kendisinden önceki yetkili kişinin manevi izni ile insanları irşâd eden, doğru yolu gösterip yetiştiren ve kemâle getiren yâni olgunlaştıran tasavvuf terbiyesine ehil kişiye mürşîd denilir. Mürşidin olgunluğuna işaret eden bir terim ise "mürşîd-i kâmil"dir. .<h4 style="margin: auto 0cm" Buradan şunu anlamak zorundayız. Her tekke aynı zamanda resmi bir kurum olmuştur. Bu kurumlar hiyerarşi oluşturmak zorunda kalmıştır. Unutmayalım ki her organizasyon bir yöneticiye muhtaçtır. Bu kurumlar okula (medreseye) gidemeyen kişilere İslamı anlatmakla vazifeli ve belli bir kurallar dahilinde dini bilgi veren yerler olmuştur. Şeyhler bu okulun müdürü dervişler ise öğrencileri olmuştur. Şurası da çok önemlidir ki Okuma yazma bilgisi olmayan insanlara anacak İslam sohbetler ile verilebilir. Tekkelerde verilen dersler de bu ihtiyaç şeklinde oluşmuştur. Resmi bir atama şekli ise Silsileyi gerektirmiştir.
Tasavvufa karşı çıkanlar Şeyhlik makamına karşı çıkmışlardır.
Ancak bunların bizzat tasavvufa hayır dediklerini düşünürsek ... Şeyhlik makamını da anlamaktan uzak olduklarını bileceğiz.
Şeyhlik manevi bir makamdır.Şeyhlerin hiçbiri maddi bir menfaat elde etmemiştir. Resmi bir makamı olmamıştır. Daha sonra ailesine bir maddi miras bırakmamışlarıdr.
</h4 <h4 style="margin: auto 0cm" "color: #800040" SİLSİLE : "color: navy" Tasavvufi yolların hepsinde günümüzdeki mürşidden Rasulullaha kadar ulaşan bir manevi zincir söz konusudur.Bu zincirin tarihen sağlıklı oluşu tasavvufi feyz ve bereketin intikalinde çok önemlidir.Bir tasavvuf yolunun sağlamlığının en büyük delili sahih bir silsileye sahip oluşudur. "color: navy" Tasavvufta "Allah’a giden yollar mahlûkatın nefesleri sayısıncadır." anlayışı sebebiyle tarikat sayısında bir sınırlama yoktur. İtikadi bakımdan kitap ve sünnete bağlı, ehl-i sünnet ve’l-cemaat anlayışını benimseyen, ibâdet ve muâmelâtta İslâm’ın temel esaslarını uygulayan ve manevi bir silsileye sahip mürşidler tarafından temsil edilen tarikatlar hak tarikatlardır.Silsilenin tasavvufi önemine uygun olarak bütün tarikatlar icazetname ve silsilename ile kendi yollarındaki ruhani akışı kayıtlara bağlayarak belgelemişlerdir. </h4
evet ya BİZ HEMEN ŞAKA YAPARIZ O DA SİZİ BENİMSEDİGİMİZİN GÖSTERGESİDİR:))AMA GİTMEK YOK ANLASTIKMI KALICAZ BURADA
Allah razı olsun sakkalı kardeşim inşallah elimizden geldigi kadar burdayız.
kumsal x kardeşim senden çok önce mezun olan bir aibn olarak ne sıkıntın varsa özelime at ben sana yardımcı olayım.allah yar ve yardımcın olsun
<div align="justify" Soru 21
<h4 style="margin: auto 0cm" "color: navy" İlk Tekke </h4 <h4 style="margin: auto 0cm" "font-size: 10pt; color: black; font-family: Verdana" Mutasavvıflarca ilk tekke, sufi adı ile anılan Ebu Haşim El-Kufi (ölüm 767) tarafından Şam yakınlarında Remle’de kuruldu. </h4 <h4 style="margin: auto 0cm" "font-size: 10pt; color: black; font-family: Verdana" Ebu Haşim de Kimdir? </h4 "font-family: Century" Ebu Haşim el-Kufi’den, o ondan (İbn Abbas’tan) yoluyla zikretmiştir. <h4 style="margin: auto 0cm" "font-family: Century" Derim ki: Eğer Ebu Haşim el-Kufi diye adı geçen zat Sad olarak da adlandırılan Ebu Haşim es-Sincari’nin kendisi ise bu sahih bir isnaddır. Bu da Abdu’l-Kerim gibi Cezeri’dir. Onun kendisinden rivayet yaptığı da zikredilmiştir fakat ben onun Kufeli olduğunu zikredeni görmedim. </h4 <h4 style="margin: auto 0cm" "font-family: Century" İbni Abbas’tan ders almış. Yukarıda ki hadis silsilesinden bunu anladım. </h4 "font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman'" Doğum tarihi ve gençliği hakkında malumat yoktur.
Kûfe'de dünyaya geldi, sonraları Şam'a yerleşti. Son ismiyle yadedilen ilk insandır. Süfyân Sevrî'nin muasırıdır. Hicrî ikinci asrın ortalarında yaşamıştır.
Nefehat, Süfyân Sevrî'nin Ebû Haşim hakkında sitayişkâr sözler sarfettiğini, onun sayesinde riyanın inceliklerine vakıf olduğunu, onu görmeden önce sofînin hususiyetlerini bilmediğini nakleder. 1
Gerçi Ebû Haşim Sofî'den önce insanlar arasında züht, vera' tevekkül ve muhabbet tarikinde isim yapmış kimseler mevcuttu; fakat hiçbirisi sofî ismiyle yadedilmemiştir.
Ebû Haşim Sofî, Suriye'de Reml şehrinde ilk zaviyeyi kurmuştur. Nefehat'ın ifadesine göre zamanın emîri, bu taifeden iki kişinin birbirleriyle buluşup kaynaştıklarını, bir yere oturup, yanlarında mevcut yiyeceği birlikte yiyerek, kardeşçe ayrıldıklarını görüp hoşlanmış, birini çağırarak bu dostluklarının sebebini sormuş; o zat da bunun kendilerine has bir tarik olduğunu anlatmıştır. Bu sözlerden de ayrıca mütehassis olan emîr bunları bir araya getirecek bir mahallin olmadığını öğrenince, Reml şehrinde Ebû Haşim zaviyesini inşa ettirmiştir. 2
Ebû Haşim, kalbden kibir ve gururu atmanın, dağları delmekten daha zor olacağını söyler.
Ebû Haşim zamanın kadısı Yahya Halid'i gördüğünde ağlar ve:
"Ya Rabbi! Fayda vermeyen ilimden sana sığınırım" derdi. 3 Bu bize, o devirde dahi ilmi ile amil olmayan fukahanın mevcudiyetini ve tasavvufun zuhûru sebeblerden birinin de bu olduğunu göstermektedir.
Mansûr Ammar Dımeşkî, Ebû Haşim'in ölüm döşeğinde iken, belanın ve büyüklüğünün muhabbet nuruyla küçülüp kaybolacağını söylediğini rivayet eder. 4
</div
Osmanım Ramazan Ramazan bu konular fazla ağır geliyor kardeş.
Ramazan dolayısıyla dinlenmedeyim....